乡村的守望与行吟

——读曹文清散文有感

文/高彩梅

当今众多散文家纷纷标新立异，集中写“新散文”“新潮散文”“大散文”“文化散文”，曹文清的散文创作，却弥漫着浓郁的乡土气息。他的散文对地域文化所具有的深层寓意，探寻凝沉地感悟，真性情与灵泉涌动的生命思考，张扬着西部不屈的血性和精神风格，是内蒙古当代散文不可多得收获，宛如鹰击长空亮出一道崭新的风景线。

第一次知道曹文清先生是一次颁奖会上，他因公务忙，颁奖仪式一完，他匆匆离开；第二次是《西部散文》杂志社的挂牌活动。他是应邀出席贵宾，也因公务繁忙匆匆离开。真正了解曹文清先生是从他的文字开始。《文苑西部散文》2014年7期刊发了他的《曹文清散文特辑》我有幸拜读。我被这位儒雅、博学、才华横溢的先生的文字深深俘获了。

我先读的是《父亲》这篇文章，虽然它不排在第一篇的，我想知道是什么样的父亲培养出这么优秀的儿子。读着读着我的泪不由自主的流下来，一位性情耿直，情感极热情的陕北老人，浮现在我眼前。曹先生的“父亲”，（其实是他的舅舅）：当年父亲的父亲去世早，父亲帮助自己的母亲带“11岁和6岁的两个弟弟和1个4岁的妹妹”当两弟弟成家立业了，父亲40多岁了，成了村子里的老光棍，“我”是那个“曾4岁的妹妹”的孩子。（曾有个亲哥哥过继给父亲，6岁不幸得了急性脑膜炎夭折了）从中看到父亲的兄妹那份特殊的情感和奉献。“父亲”虽然离开“我”15个年头了，但时常在梦中见到他，父爱深深。父亲是个特别吃苦能干的庄稼汉。父亲是一个平凡的人，但平凡中见其伟大。集中体现在他对兄弟姊妹的关怀上。体现在对“我”的精心呵护上，更多体现在他对家乡人帮助的热心肠上。父亲犹如“大树”“老家雀”“山”给与“我”绵绵不断的智慧和力量。我才真正明白，是这样的一位父亲教育出如此优秀的儿子，曹先生的仕途也不错，曾任鄂尔多斯市粮食局局长、党组书记。最近又听说荣升。我真心的祝福他。应该说，写作对他来说，是一份圣洁的宗教。他完全可以沉醉在办公室这一行政角色里，天天酒宴，夜夜笙歌。但文学这片精神的天空，淬去他的浮躁与世俗，沥尽了浮华与浅薄，使他走向崇高与博大。从政写作1991年以来，曹先生先后在《内蒙古日报》、《草原》、《鄂尔多斯日报》、《文苑西部散文》等刊发了大量的文学作品。

曹先生来自乡村，虽然已经在城市生活多年，不能忘却的仍然是乡村，他用他清新而略带感伤的笔触，抒写乡村过年的情景。“十里不同风，百里不同俗”，写乡下的年事里，既有浓浓的年味，又有绵密滋味的“文化”。他执着注目乡村，深情地关注乡村，从做“杀年猪”“年茶饭”到“置办年货”“年夜饭”“守岁”“跳火塔”，割不断的乡根，诉不完的年事，挥不去的乡思，他说，如今的年事虽还是年事，但已大不是先前的年事了。年年有年，年过至今，没有了享受和期盼，除了满大街的红，惹人恼的爆竹声和让人烦的大礼包，有好些东西脱掉了传统的背景和气氛，一切变得肤浅干涩，缺乏年事固有的色彩和韵味，总觉年事年味已显得那么无趣寡淡。他写《年事》就是要告诉每个人，家是你的出发地，要常思何处是归程，要常回家看看；就是要把小时候内心最大愿望“饱餐一顿”这种精神渴望和美好理想，变成最丰富、最厚重、最浓烈的情谊；就是要把孝爱转化为给父母盛一碗热饭、奉上一杯香茶，安抚父母逐渐老去而寂寞的心；就是要从今日过节扔弃浪费满盘满碟的饭菜中体会苦难的味道，使人们在享受苦难的同时，更知道心疼和节俭。细细品读，我们能从年事中找回失去的那种朴素的生活味道。《年事》里充盈着对乡村过年的赞美，写得情真意切，朴实自然，浑然天成，十分感人。尤其“我猛然间意识到我已有二十多年没回老家过年了，昔日的年事在我眼前闪烁飘动，在长满故事的老宅幻化成父亲与我苦难生活的剪影，我过多地体会到的是父亲与我融融的亲情、浓浓的厚爱、深深的依恋……带着对亲人的思念和眷顾，写下父亲与我在年事中的点点滴滴，我从心里一遍遍默念哀悼这个一生中最疼爱我的人。回望年事，我坚守传统文化留下的美德。”对人性与感情淡漠的当今，多么需要感恩啊！“我”对父亲的礼赞和感恩，无不感人肺腑，催人泪下。

从立意上看，曹文清先生的散文主要是表现在怀旧情感。常言道，忆苦思甜。我小时候曾吃过“棉蓬”这救命的野草。读了曹先生的《又是棉蓬红了时》心中涌起了一股股的温情，多么吸引心灵的文字啊！他坦率与动情地诉说着自己的故事，尽情抒发，他描摹的“棉蓬”竟红彤彤一片，灼灼流光，气势夺人，充沛审美之力。只有作家对乡村生活的细致观察和深刻体验，才能写出这样优美的散文，“秋季，棉蓬熟了，枝叶变红，放眼望去，红彤彤一片，被棉蓬染红了的沙野真是一道壮美的风景，尤其是太阳西沉，将要降到地平线下，金黄的太阳、赤红的晚霞与棉蓬的红色交相辉映，整个沙野泛出迷人的光晕，构成了一幅别样的油画。这是棉蓬一生中最丰饶的一刻，是生命的极致美，美得让人心醉。”读之，就好像我也置身红色的“棉蓬”似得，我被这充满诗的色彩，诗的意境沉醉了。而“那时，人们的生活普遍困苦，物质极度匮乏，几乎能吃的野菜、树叶都尽数纳入饥肠。就在人们无比绝望的时候，有一种野草———棉蓬映入了人们的眼帘。它是大自然馈赠给人们的最不起眼而又颇受欢迎的果腹野粮。当大地红起来的时候，人们争先恐后地去搂棉蓬。”又被曹先生对农村的生命充满同情与忧虑，而忧虑起来，也读出乡村人在困难时，生存状态与性格。“棉蓬用它造物主的宽爱与力量书写了一部民族的苦难史，也把守望与美好恩泽给了人们”这种感受绝对不会只有作家才会产生，那些长久靠农村生活，生存的陕北毛乌素沙漠陕北人，感受会更深。散文《守望老屋》除了写出怀旧情感，还写出了忧患意识。曹文清这样写道：“家乡地下水位下降得厉害，除了干旱的原因，更多的是因为干旱后，家乡人为了生存，不得不打井修地，发展饲料田，井越打越多，水位越来越低，许多树木都枯死了。是啊！他们还有什么办法呢？十年九旱的地缘条件造就了他们，他们忍辱负重从无言，从不甘堕落，‘日出而作日落而息’，在艰难困境中繁衍生息了一代又一代……。年轻人大多出去了，种地的多是妇女老人，村里寂静了许多。我心里过多的是自责，我还能为他们做点什么呢？”难道不值得我们每个人深思？后来听说旗政府里给乡村村民享受四项配套补贴政策（提供一套住房、找到一份工作、落实一份社保、发放一份补贴），要把他们移到旗里居住，现在的房子要拆掉换城里的住房。听到这些，“我”是既高兴又难过，高兴的是家乡人终于有了出头之日，伴随着改革开放的大潮，父辈们可以进城享受新生活。难过的是“我”的老屋也将被拆掉。“我”深深眷恋深深思念的老屋哟！“父亲守望老屋，是守望我长大和长大后的明天，而我守望老屋就是守望父亲那种用信念和毅力战胜、超越一切苦痛的情愫，守望我的根和脉。老屋是一部凝固的音乐，旋律就是忘不了的乡音，改不了的饮食习惯，割不断的乡情，变不了的那个真实的我。老屋就是那颗‘愿君多采撷，此物最相思’的红豆，在记忆里疯长。眷恋中我会把它永远珍藏，永远守望！”从本质上，他的散文有一种乡村绿色生态环境的完美的保护、人与自然的和谐发展。他的散文流露的忧虑，这也是他的散文中蕴含着底蕴和审美价值所在。

从艺术上看，曹文清的散文朴实，清新，自然。《陶醉》中，曹文清通过对生活的细致观察，深刻体验，善于用拟人的手法，象征艺术形式的渲染，产生了动人心弦的抒情力量。如将桃花比作一位亭亭玉立的少妇，当往日的风韵，变黄变干，从丰满变得单薄，从靓丽变得黯然。“香魂一缕随风散……”而“千百年来人们一直在寻找为之“桃醉”的“桃花源”，“桃花源”究竟在哪里？”“我”以为开心微笑是最好的解释。开心微笑地面对每一个人和每一天，努力地付出，像桃花那样，将灿烂和爱付诸人间，化解的是更多的冷漠，带来的是更多的温暖。我们不妨打开自己的心扉，接纳一切美好的东西，并“桃醉”其中。这样，人人皆开心，处处是桃源。很好把握“才学”“识趣”笔墨渲染，读之有一种缱绻于怀的陶醉。“生，千年不死的绿意。死，千年不倒的精神。倒，千年不朽的骨骼。”《胡杨》让我们以胡杨千年之梦想、之希望、之精神实现生命的蜕变，做人做官更应该生如胡杨千年不死！死如胡杨千年不倒！倒如胡杨千年不朽！胡杨激励人们发人深思，给人遐想，余味无穷。《绿洲白杨》“一排排、一行行、整齐有序，远处看，刚劲挺拔，神采奕奕，像守卫边疆的战士；近处看，枝条健硕，生机勃勃，又像高耸入云的巨人。这就是新疆白杨，让我一次次地睁大疲惫的眼睛，又让我一次次兴奋激动不已，并为之忘情审视。我拿什么表达对绿洲白杨的一份敬意与礼赞呢？还是做一棵白杨树吧，以今日轰轰烈烈‘死’，迎接明天壮丽辉煌的‘生’。树是这样，人亦如此！”可以看出，他吸取与继承了朱自清与杨朔散文的构思、立意与技法。

值得指出，当代中国文学，早已对道德上的淳朴和善良这些美好的东西漠然置之，目下拜金主义的浪潮中，有些人又不能自拔陷入追逐物质，轻蔑精神，灵魂萎顿，而今又读到曹文清先生这辑散文中《向善良致敬》《回望昨天》《感悟》等篇什，让我精神振奋，胸襟明净。这些积极向上的励志文章也写得特别优美，颇具情趣和意蕴，内涵有了突破和创新，他提出了生活态度和生命向度追求。我们期待他创作出更多，更美，更高水平的作品来。

                       选自2015年8月17日《鄂尔多斯日报》