我站在山脚下，仰望着高大的山，不知它是什么时候屹立在这里

的。我只知前路漫漫。

我没有任何交通工具，也不想借助它们。因为拜佛，自然是要一步

一步的。这时我听见了山后有隐隐号声传来……

在经历了一路与红石子和沙蒿为伍的旅程之后，我终于登上了这

“云天之巅”。

抬头看，这儿的天真的好蓝，那天与苍翠的古柏遥相呼应，构成一

幅美好的画面。

穿过了层层喧闹，我立于这一片红黄之前。碧绿的松、白的塔、灰的

瓦交映着———吉祥福慧寺到了。

当我踏过那道斑驳的门槛儿时，才发现台阶上已坐满了人，这些人

中大多是长者，穿着传统的蒙古族服装，眯着眼睛静默地关注着前方的

大殿.像入定般，一动不动。

此时，我似乎明白了一句话：“只有经历得多了，才能处变不惊。”

前方的正殿香烟缭绕，隐约有喇嘛们的诵经声，正殿两旁各有耳房

数间，亦是笼罩于香烟之中，我走下那台阶先去寻那白的塔。

缓缓地踏上了青石台阶；“传说”中的九座塔林屹立在眼前，白色的

哈达缠绕着塔身。在阳光的照射下，我可以感受到那佛家与生俱来的澄

静、祥宁。闭上眼，方知心好大。洁白的塔身，灿金的塔尖儿，看似座座相

同，但却各有各的蕴味，这里是“佛的王国”。

塔林之下是个方台子，许多长者在家人的搀扶下，双手合十，头右

倾，耳面紧紧贴着墙壁，绕台一圈。此刻没有喧嚣……

此刻，天静了，地静了，人静了。

他们大概是在倾听佛音吧！

这时风吹起他们的衣袍，满是飘逸、洒脱，他们的眼里满是虔诚的

信仰。

继续往右走去，见到的是一条长长的队伍，目光搜寻到队伍的前

方，只见一位老喇嘛在给信徒佩戴象征着吉祥、平安的红绳，老喇嘛的

脸上充满着慈祥、仁爱。

正如佛语所云：“利乐众生，恩及四海。”

此时，正殿传来一阵号角声……

我循音向前，看见啦喇们正在准备着祭祀工作。硕长的古号横立在

眼前，岁月的痕迹就如那繁复的纹络深深地印刻在古号上，红色的长地

毯徐徐而展，那一展的火红寄予的是希望……

大殿此时是允许众人进去参拜的，此时此刻，我也是众多参拜者中

的一员，我的心也是属于佛的。

在一片呢喃声中，我缓步向前，在布施箱中放入我的心意，就在双

手合十，俯身的瞬间，我忽然记起佛经上曾说：“谁人以专一虔诚心修福

积德，则其现世久远之利必将圆满。”

再抬眼望去，是那佛像，灿金的身，含笑的眉眼，他似乎可以看透我

的心！

冥冥之中，我似乎听到了一个声音……

我问：未来渺茫，如何寻得一条属于自己的路？

佛曰：你希望掌握永恒，那你必须控制现在。

我问：诸多烦恼，如何摆脱？

……

佛答：如果你不给自己烦恼，别人永远不可能给

你烦恼，因为你自己的内心，放不下……

……一瞬间，“彼岸花开”。

因为，我相信———虔诚者的心……

这时，一位年长的喇嘛正向我信步走来，摇曳的

酥油灯映衬着他消瘦的脸，丹红的衣袍包裹着他的

身躯，琉璃的壁画似乎与他融为一体。此时我想问他

拥有什么。

一串佛珠，一盏明灯，一颗虔诚的心。

他拥有的不多，却超乎尘世。

你见或者不见，佛就在那里，不悲不喜;你念或

者不念，爱就在那里，不来不去; 你想或者不想，心就

在那里，不多不少; 举头，敬然，垂首，默赞……合十

的手，绽放了盛世的莲……

查玛舞表演（跳鬼）就要开始了！

我倚在玉石栏杆处，再一次审视着这庙，我的眼

前出现它的种种过往。1736 年，三世班禅大师谒见

乾隆皇帝，途经鄂尔多斯时赐予此庙“吉祥福慧寺”

之称，1966 年“文化大革命”中被拆除，1998 年十一

世乌兰葛根重建该寺。

沧海桑田，岁月的变迁，它再一次屹立于眼前，

于人们共同分享着苦难、光荣，也见证了“凤凰浴火

重生”的奇迹。

一位喇嘛头顶硕重的饰物，不断更换着手中的

金色“神器”，在烈日下，和着号角，舞动着，丹红的袍

子在阳光下格外耀眼，那一动一静之间包含的是对

佛的虔诚。

不一会儿，殿前明黄的头盖下，端然坐着那位

“小活佛”———十二世乌兰葛根，他八九岁的样子却

有着与圆寂的老喇嘛一样的安静、平和。同时我亦想

到藏传佛教为寻找转世灵童的艰难与不易，跋山涉

水只为那虔诚的信仰。

我似乎已经看到多年以后他真正成为一个禅

师，一个智者的样子。佛家的智慧真是无法言尽啊！

阳光突然变得毒辣起来，可依旧无法阻挡前来

参拜布施的人，漫漫人海中，我变成了一条沙丁鱼，

大门两旁象征着祥和、智慧的法轮正徐徐而动，

烫金的花纹正如这古老的寺庙在岁月的变迁中愈发

荣光炫烂，我倚在那古老的墙壁上，想到了席慕容的

诗……

阳光下慎重地开满了花

朵朵都是前世的盼望

当你走近请你细听

那颤抖的叶是等待的热情……

……

我走出庙门，又融进了喧闹之中，可心里却是出

奇的平静。跋山涉水只为寻求一份真理。

这片圣土，留给我们的永远是无尽的宝藏。

山下，羊柴花开得正艳，那粉红的笑脸让人心旷

神怡；

山下，我听到了那熟悉的号音，清远，悠亮，那是

佛的声音；

山下，他含笑而居……

那人，那诗

———情僧仓央嘉措

布达拉宫光辉的身影在西斜的落日中依然高

大，恍然之间，我看到了他，一身丹红的藏袍，满脸的

不羁与沧桑。是的，他回来了

抑或他从未离去……

那一天

闭目在经殿香雾中

蓦然听见你诵经中的真言

那一月

我摇动所有的转经筒

不为超度

只为触摸你的指尖

那一年

磕长头匍匐在山路

不为觐见

只为贴着你的温暖

那一世

转山转水转佛塔呀

不为修来生

只为途中与你相见。

当我看到这首诗，脑海中映现的是一张美丽动

人的藏女的脸庞，红彤彤的脸庞在拉萨的骄阳下更

加清新、明媚。十五岁的仓央嘉措一定是一个俊秀清

朗，英姿勃发的少年。他期望着有一天能够与自己心

爱的女子过上田园般美好的生活，可他的愿望破灭

了。1697 年，五世班禅亲自为他授了沙弥戒并且取

了法名，这一年他在布达拉宫坐床，正式成为西藏六

世达赖喇嘛，这意味着他以后的生活将更加平淡，更

加枯燥，从此告别了无忧无虑的青葱岁月，踏上了艰

难的“求佛”之路……

我想我能体会到他作这首诗时的痛苦，思而不

得，得而不见的痛苦非别人所能体会。他希望自己只

是个普通人，扬起飞舞的袍角，听着大殿里呢喃的诵

经声，他站在拉萨的最高处，眼里却满是孤独与悲凉

一个人需要隐藏多少秘密

才能巧妙地度过这一生

这佛光闪闪的高原

三步两步便是天堂

却仍有那么多人心事过重

而走不动……

十七世纪的西藏充满了躁动与不安，政治势力

的敌对使得仓央嘉措更加厌恶政治和宗教，1705 年

他被中央政府误认为是假达赖而将要被蒙古士兵押

解进京，在途经哲蚌寺山下时，一群早已埋伏好的僧

人将他营救到寺里，仓央嘉措真正的不幸便开始了，

他看着僧人们为保护自己而丢失了性命，看着蒙古

士兵们狰狞的面孔，他施然地走出寺门，说自己愿意

跟随他们进京。一路行走，然而连他自己也想不到，

在青海湖畔他竟然逃了出来，事后许多人都以为他

“死”了。

这样也好，“死”去的仓央嘉措太累了，为身份和

向往的矛盾而挣扎不休，为爱情和信戒而痛苦不堪，

那么他宁愿“死”去。可同时他也释然了离开了爱情，

遗忘了政治，让他可以走到人民中间，诚心皈依，布

道四方。

所以上面那首诗应该是在极其矛盾的时候写下

的吧，他依旧思念着，眷恋着一切美好，可而今他只

有孤独一人浪迹天涯，无疑，他迈出的每一步都是艰

难的，同时也是无比珍贵的！

在仓央嘉措的诗歌中有一首流传最为广泛。

第一最好不想见

如此便可不相恋

第二最好不相知

如此便可不相思

……

但曾相见便相知，相见何如不见时

安得与君相决绝，面叫辛苦作相思。

许多悲情的故事中总有人喜欢引用这首诗的最

后几句，因为这几句够坚绝，也够让人泪流满面。在

仓央嘉措的后半生中他游历了青、甘、川、藏，也到过

印度、尼泊尔、蒙古草原……广泛的游历使他快速成

长，成为普度众生的一位高僧。最终，1745 年六十四

岁的仓央嘉措病逝了，内蒙古的阿拉善草原成了他

最终的归宿。让人感动的是在他逝世时，他的怀中始

终揣着一缕女子的青丝。我顿时明白这首诗其实是

他爱到极致时的正话反说，越是远离，越是难以忘

记。他这一生九死一生也经历了，千山万水的跋涉也

经历过了，可那曾经的美好始终难以忘怀，如青丝在

心头缠绵不休。

我们应该记住他，因为他首先是情僧仓央嘉

措，其次才是西藏的活佛，六世达赖喇嘛。

而今的人们，行走在物欲横流的世界，是否还会

想起几多年前的那个执着，坚强的仓央嘉措。

我也想为他写一首诗，来感怀他……

“你站在佛光普照的大殿上

想聆听那动人的歌声

可世界却仿若静了般

悄无声息

终于你落下了一切繁华

彳亍于拉萨的小巷这一次

那悦耳的歌声响起来了

原来

一世的美好一生的繁华

只在平凡的烟火迷离处”

这就是我送给仓央嘉措的诗，于万丈光芒中怆

败而处变不惊，于浮世苍凉中寻得人生真谛，他就是

最美的太阳。

那人，那诗依旧美得动人……