也许是出于好奇，但更多的则是怀着对虎的崇

敬之情。恰遇“虎笙节”那天，我与几位文友相邀，前

往双柏县法裱镇小麦地冲，走进“老虎笙”的故乡，与

当地村民一起过“虎笙节”。

双柏县法裱镇小麦地冲是“老虎笙”的发源地，

小麦地冲人自称是“罗罗”或“罗罗泼”，“罗”意为虎；

男人为“罗罗颇”，即为公虎；女人为“罗罗嫫”，即母

虎；小孩为“阿罗若”，即小虎。“虎笙节”就是过年时

接虎祖的魂回来和彝族罗罗人一起过节。

小麦地冲坐落在一个半山坡上，远远看去，其实

也就是一个极为普通的小山村。然而，正因为这里是

“老虎笙”的发源地，小麦地冲从此变得不普通。“虎

笙节”那天，四方八岭的村民蜂拥而来，许多文人墨

客、摄影爱好者，甚至是外国人纷纷慕名而来，人人

怀着一个共同的心愿，亲眼目睹小麦地冲那原汁原

味的“老虎笙”。我与几位朋友老早就来到小麦地冲

村外的山坡上等候，选择好最佳位置，准备好手中的

相机，急待“虎笙节”活动的登场。

正月初八凌晨，只见小麦地冲村民在朵西的率

领下，全村男子牵羊抱鸡到后山土主庙内杀牲祭虎

神，举行神圣的仪式，然后用占卜的方式选出8 名男

子组成跳虎队，穿上用毡子扎好的“虎皮”，朵西用

红、白、黄三色土浆和锅灰为他们画脸文身，妆扮成

虎，然后杀羊祭祖请“虎神”。到达请虎神的地方后，

先插上三炷高香，敬些酒水，摆上祭品，祭杀一只大

公鸡，主持占卜问卦，念念有词，求得平安。“虎神”请

回后，“众虎”围圈跳舞，舞毕，“众虎”在“虎首”的吆

喝声中返回村中，在跳虎场上跳三圈，最后卸妆回

家，等待晚上隆重的“虎笙节”到来。夜幕降临，全村

15 岁以下的童男童女，每人点燃6 炷香环绕在胸前

跟着跳舞的虎队一起，一会儿跳“绞篾舞”，一会儿跳

“穿圈舞”，一会儿又跳“回轮舞”，舞步变化多姿，队

形忽方忽圆、忽成长方形、忽成正方形，很是壮

观。

“老虎笙”的舞蹈动作按传统的套路进行，扮

虎的身披虎皮（即用毡子加绳索捆扎成形），手、

脸、脚画成虎样，跳虎每天从晚饭后开始，一直要

跳到深夜，整套舞蹈动作有模仿人类栽种收割，

繁衍生息等。跳虎期间要到各家各户镇灾驱邪，

乞求安康，每户人家都会准备一些食物，热情招

待这群“老虎”。

午夜时分，随着“虎首”的一声吆喝，顿时鼓

声停了，舞也停了。全村男女老少跟着“虎队”和

香火队一起走出村子，一齐到村南面叫魂梁子的

地方，由朵西念虎经、赞颂“虎神”，举行“送虎”仪

式，把“虎神”送回大山，送回自然，人与“虎”一年

之中短暂的几天相处、几天相伴才算结束。

整个活动一直持续到正月十五，特别是正月

十四至正月十五，则是整个跳虎活动的高潮时

期，附近的亲戚朋友们都会集中到小麦地冲来，

参加一些娱乐活动和看“虎”表演。在空旷的荒

野，小麦地冲沸腾了，村民们手拉手，肩并肩，欢

天喜地，尽情欢跳，这边“老虎笙”刚刚歇脚，那边

“青棚笙”、“左脚舞”又拉开阵势，简直让人眼花

缭乱，目不暇接。

据当地长老介绍，彝族人十分喜爱黑色，也

十分崇拜老虎，自称是虎的民族。虎是万物之灵、

彝人之神。在久远的洪荒时代，是虎的神灵保护，

使彝人从漂泊的葫芦中走出来，成长为一个英勇

无畏的民族。在彝族罗罗人心中，虎的观念、虎的

力量超越一切而存在。在世世代代彝族罗罗人的

生活和精神中，虎是一个民族集体意识中崇拜的

标志，因为有了这种标志，彝族罗罗人才有了永

久支撑自己的精神支柱，同时也有了一代代凝聚

彝族罗罗人的力量。在他们的意念中，是虎教会

了人类认识自然、认识世界，学会了农事耕作、生

产生活，学会了繁衍生息、习俗祭祀，学会了改造

自然、战胜自然。虎神，是万物之神。他们认为，从

宇宙天体的形成，到世间万物的产生，乃至山川、

河流、树木、大地都是由虎开创的。虎是彝族罗罗

人的始祖，是创造万物的主神。天空之所以有色

彩，是虎给了它多彩的缤纷。江河之所以奔流不

息，是虎给了它源源不竭的血液。伟岸的大山之所

以绿树常青，是虎给了它清风雨露。虎魂，是彝族

之魂。

相传在很久以前，有兄妹两个仙人从风景如

画的白竹山背着两块巨石，准备将巨石背至洪水

泛滥的三江口去堵江水，然后把小麦地冲附近方

圆几十里的山洼变成一个大坝，好让彝族罗罗人

过上幸福美好的生活。兄妹俩背着山石行走，一

个来到村西垭口，一个到了村东半坡，恰在此时，

东方出现了明亮的晨曦，不远处的彝家寨子里隐

约传来了一阵阵鸡鸣之声，兄妹俩一惊，就在原

地变成了一对石虎，哥哥头向西，妹妹头向东，两

块石头直立着黏在一起，变成了一道巨大的石闸

门。

眨眼间，山洼间形成了一座大坝，兄妹俩的泪

珠滚到坝里，坝水立即水碧如镜，波光粼粼，妹妹

随手解下系在身上的红兜肚往坝里一丢，立即变

成了一群红艳艳的鲤鱼，哥哥也不甘示弱，解下随

身的汗巾一扔，水坝四周立即出现万顷良田，水坝

附近的彝族罗罗人欢天喜地奔走相告，赶着山里

的牛来耕种。从此，水坝附近的彝族罗罗人年年五

谷丰登，过上了美满幸福的日子。当地的彝族罗罗

人为了纪念两位造福人间的仙人，视虎为至尊，每

年正月初八至正月十五都要到村头祭祀敬奉老

虎，举行盛大的“跳虎”活动。久而久之，就形成了

今天的“虎笙节”。

双柏“老虎笙”历史悠久，起源于何时无从考

证，有的地方从古至今一直都在沿袭着这种传统

的祭祀活动，有的地方虽然不能组织这种大规模

的活动，但每年正月“祭虎节”期间都要请人画上

一张老虎图挂在堂中，立香敬酒作祭，到正月十五

这天用香火送出村外烧掉，以此来表示节日祭庆。

现在还有被称之为“画家村”的，也是因为画虎图

而得名。老虎是彝族一种原始的崇拜物，人们喜欢

老虎的勇猛凶悍，人们敬重老虎的王者风范，彝族

视自己为虎的民族，世代相传，年年祭拜。

离开小麦地冲，我们依依不舍，意犹未尽。车

子在崎岖的山路上行驶，大家默默无语，回味着那

一个个令人震撼的场景，整个身心被那气势恢弘

的“老虎笙”包裹得严严实实。