“咪依噜”美化着风情谷，风情谷成长着“咪依噜”。

　　乘着薄雾，我要饱览一番风情的彝家。

　　一、引人联想的名称

　　“丫口村”一听就是一个形象，透着土俗，切合了人们反璞归真的愿景；“小酒飘香”呢，“小酒”何其精致、清冽、醇正，有气有味的“飘香”足以诱人深入，“七家杀猪院”该是幸福的所在，是村寨迈向富裕的足音，亦或是小康的特写；“脚楼寨”，多么富有灵动的诗意，是傣家一般的格调，还是阿里山一样的情味？肯定都不是，应是彝人把木楼作了虚空的联想，增加了缥缈的风味；“起家大院”听这响当当的名号，是何等的气魄，它的正常逻辑应是方正的，庄严的，规模宏大的……听说村寨里还有“姑娘房”，一定装饰了精巧的手绣，也一定透着姑娘的芬芳。

　　二、走进新农村

　　岔河的山，不空濛，不峭拔，不神秘，却郁郁苍苍，生机无限。在这里，如果没有了这四周的秀山，没有了这苍翠的屏障，新农村也就因无所依托而不伦不类了。山上最有特色的就数那些大青树，它们属于滇清冈。也许它们几百年前就看上了这块风水宝地，才安家落户到此。这一定是个好地方，否则，日本人怎么会寻根到此呢？大青树的生长一准商量过，没有规律呈现一种错落的审美方式：峰巅的，傲然不群；山坡的，枝叶覆盖；地头的，造型别致；村口的，含笑鸟瞰！这些大树一概有着粗壮的干、虬劲的枝，披挂着岁月的绒花，姿态飘飘。

　　丫口村的树是独特的。进入有创意的寨门，顺着棱石铺成的颇感硌脚的陡坡而上，几棵老树就光秃秃地裸在眼前。靠根部“挖空心思”，树干浑身洞口斑斑，不胜萧瑟与寒凉。它青黑色的树丫一律向上，峭棱棱的，透着肃穆。这些树，有着哲人一样的特立深邃，也有着漂泊行吟者的旷达与悲壮。从这里分道，向左上是跳歌场，向右上是停车场。

　　跳歌场较为平整，有三棵树生长在一起，中间的树牵着左边的手，搂着右边的腰，靠左边的两棵树上挂着“夫妻树”的牌，谁夫谁妻，人们颇有争议。右旁的一棵树，有人说是这对夫妻的孩子，既如此，干嘛不取名“全家福”或“合家欢”呢？正前方两米，一前一后还站着两棵树，人们演绎说，这是两位知难而退的情人，也许有些道理吧。三株树的周围松叶轻洒，方桌小凳伺候，闲唠、品茶、甩牌、远眺、闭目聆听，一切均可任兴而为。往左是两个跷跷板，一个磨荡秋，前方就是两个粗木绳拴起的弧度较大的木板秋千了。游客到此，大多可捡拾曾经失落的童年，过足回归旧梦的瘾，笑声在这里是不会疲倦的。沿停车场右侧而上，两棵大青树紧贴着向上生长，大家一致认为应该是“情人树”。有诗为证“携子之手，与子偕行”的是夫妻，而难分难舍的则是情人。两棵树的周围已经修平了，树后，一座小庙正在建盖……

　　虽然都是新农村，但寨门各不雷同。简单的木牌或木柱，醒目的大字，两坛扎着红布的老酒，巍巍立于寨门两侧，那气势十分了得。有的在竹筛里写字，有的在竹筛里拼图。竹筛呢，有的单个排列成行，有的并拢成三角形。那院墙绝对没有高深的神秘，而是齐腰女墙或更低，有的则是疏离的栅栏，还带着新木的色香，也许因设计者开放的理念，才创造出这分透明的景致。

　　山寨与以往最大的不同就是变得卫生、规范了。曾经在畜圈上面呼吸污浊的彝家，早把肮脏抛到了院外；“咳嗽厕所”“遍地撒野”“风景施肥”的时代已经结束，取而代之的是瓷砖铺就的公厕，颇有城市化气息。

　　村里无论是新建的民房，还是粉饰一新的旧屋，都一律光彩夺目，楚楚动人。檐下照例是木制牛头，这彝家的图腾，简单而有形。庭院矮墙内外，山尖墙上都是画。有杨柳青一般活泼俏皮的凤凰、荷花，有油画般热烈绚烂的熊熊火堆，有工笔画一般细腻纤巧的“织女图”、“耕种图”、“丰收图”。最动人心扉的是一幅水彩——一位衣着漂亮的彝家少女跽于青草茂盛山花烂漫的坡间，双眸闪闪，手捧青草喂一只俏丽的小梅花鹿，祭奠一般，刻画出一种原生态最和谐的天籁之情。这不就是人们心中向往的天堂吗？还有那些彝、汉两种文字兼有的谚语，或警醒人们做人，或提示人们劳作。

　　新农村在一种浓厚的文化氛围中争奇斗艳，欣欣向荣。田边的水车仿佛也在唱着古今不绝的彝歌。

　　不到彝家新农村，你是感受不到什么是宾至如归，什么是多情纯厚的。只要你一进门，那些说话略带含混字音的彝民就立即会让座倒茶，递上老闷筒。一会儿，麦粑粑上来了、土豆上来了、腌梨也上来了，在那崭新的方形篾桌上等你享用。这原汁原味的食品虽说不上美味，但却透露着淳朴、真意。

　　烤着栎炭火，喝着大碗茶，温着的老白酒已透出阵阵浓香。山寨的炊烟还没把午饭蒸熟，屋后的树林却固执地牵扯着我的视线。走出围着栅栏的大院，来到姑娘房，受神秘感的驱使，我一下就想冲进屋中。这是三间新盖的屋子，左右两边就是姑娘房，一看与想象中的绣房相去甚远，没有裱糊也没有任何装饰，就摆一张大木床，褥子上面铺一领席子，有的老师开玩笑说，连灯泡都要自带，失望的心理是特别的，只好与门楣上的匾合了一个影。经过几丘种着小麦的梯田，就是后山了。高大的滇青，笔直修长的青松，低矮的灌木，疏落的枯草，极富层次感。踏着厚厚的松针，与阔叶层层铺积的地毯，缓缓地行进，一声悠扬的调门从林间甩出，直掼人耳，又一声、又几声，时断时续、时高时低，但那热甜柔媚的腔却是不变的。“快去看谁在抒情，”经过斜坡上十几分钟的“披荆斩棘”，一位五十多岁的彝家大嫂出现在我们面前，打着赤脚弯着腰在抓松毛。打量她：脸，洁净，有白里透红的健康；眼大而分明，全无浊意。但却很难把她与刚才的甜歌联系在一起，看着我们，她有些吃惊，但随即友好而热情。 “快唱吧，你的歌声真美”“多唱几首”大家七嘴八舌的恳求着。她唱了，和先前一样的甜脆，几只小鸟显然被吸引，在草地上跳来跳去。代老师用手机录下了几首，还把她照了相，我也以“记者”的身份和这位民间艺术家合了影。不知为什么，越到后来，她越显得局促，用手折断了身旁许多的枝条，也许是周围不开阔，大家又上上下下围定她，而且还不断催逼的缘故吧。许多人的手机都先后响起，“采风”在催吃早饭的电话声中匆匆结束。“走，诳他们去！”代老师很得意。

　　拉扯着下了山，一桌丰盛而“彝家”的饭菜已热气腾腾的等待着我们了。英雄肉是豪放的，蒸肉是特色的，豆腐坨是清水的，青菜是白水的，辣子是生拌的，放下山花，吃吧。“哟，好硬的饭粒哟”正艰难地嚼着，歌声已然飞过来，是一组女声小合唱，韵味独具。一看，六名彝家女（我分不清是姑娘还是小媳妇），手端盘子，盘内列牛眼白瓷小杯，盛满小锅酒，每到一桌前，秀口张翕，玉声飞扬。最妙的是她们能“看客而歌，随人而唱”，恰如其分，绝少重复，俊男帅哥就是歌唱的重点了，在姑娘们“良心好”“人才好”的赞美声中，在“小心肝”的昵称之下，“滋白哒”一出口，他们可就惨遭酒劫啦。喝吧，这热辣辣的情歌怎容你拒绝。

　　对歌本来是阿表哥阿表妹约会时的情境花朵，但是今天很特别，人多人气特别旺，又被阿表妹们的歌声感染，大家便掉进了情歌的海洋。两位城里的表哥表妹被鼓噪着、推搡着上前，大家勒令他们对情歌，两位很扭捏，真是“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”，实在拗不过，终于开口了。男音厚重而有磁性，女音婉转而高亢，一开口就赢得了热烈的掌声。山歌以“桂花的表哥（表妹）”开头，歌词一律为即席而赋，谁对不上就得罚酒。好几位男士挺身而出、英勇仰脖，壮举鼓舞了阿表妹的歌声。你来我往，你抛我接，两人把歌拧得像绳子那样紧密，围观者的鼓掌声、喝彩声把夜晚弄得很热烈，很张狂。歌快而多，耳朵是忙不迭的，但有两句我听得非常真切：“想你想成黄菜叶，挂你挂成干板菜。”你说，这修辞！这形象！把个相思传达得多么深刻，岂一个妙字了得！如果柳永经过，一定会惊诧，这与他那“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”是多么契合，多么异曲同工！

　　熊熊的篝火燃起来了，人们的说笑声、唱歌声、三弦声、跺脚声被挤得膨胀变形，冒出了起家大院，飞向群山，飞向夜空……

　　三、告别

　　再精彩的节目也要落下帷幕，再丰盛的筵席也要人散曲终。喉咙吼哑了，手甩酸了，脚跳疼了，头转晕了。星星眨着诧异的眼鸟瞰着这有声有色的火苗，人们也恋恋不舍的凫出了这欢乐的海洋。

　　夜色正浓，满载星辉！

　　风情谷路边的大幅壁画还未着笔，体育竞技场还是一块插着木牌的空地，但彝家已在一院一院地迎来送往，招待着一批批慕名而来的人们。他们把幸福写在热切的脸上，把兴奋唱在激情的歌里，把热情溶在浓郁的酒中，把感恩刻在温暖的心头。

　　愿勤劳善良的“咪依噜”山歌不息，舞步不断！

　　（责任编辑：高彩梅）