只能说“观月”而不敢称“赏”，是因为“赏”只属于那些有闲暇的人。于我这个来去匆匆，常常风雨兼程的人而言，能够在时间的缝隙里观月已属难能。

　　喜欢一个人在静静的夜晚，沐轻轻浅浅的月光，想浓浓淡淡的心事，品丝丝缕缕的花香，闻凉凉爽爽的风轻抚发梢的感觉。这一切犹如钢琴上清脆悦耳的和弦在夜空中弥漫。不喜欢孤独却喜欢孤独中的那份自由，和着月圆月缺，可以不用看任何表情的那份自得。

　　今晚的月好圆，被散淡如鱼鳞的云拥着，款款而来。云在流逝，而月在上升；月的背景在不断变幻，时而深邃时而模糊，时而清亮如瑶池仙境，时而暗淡如深不见底的洞穴……伴着蟋蟀单调而孤独的鸣唱，我的心也跟着月的明暗沉浮着！

　　月明的时候，背景没有云，放眼“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”，遥想到《春江花月夜》里那位独守空房的美人；偶尔有稀薄的云像轻纱一样掠过，月有些朦胧，像披着婚纱那个幸福的新娘；突然被黑云挡住而倏忽暗淡的月，让我想起了那个随风而逝的友人，虽然已在另一个世界，阴阳相隔，可那张清纯如月的脸，还有谈吐如听葫芦丝独奏的感觉却清晰地浮出，在那个风雨交加的夜晚，一起在雨里边跑边呐喊，都成了“落汤鸭”，还被人称作“疯子”也毫不介意的畅快……留下我一个人独忆，伤痛是那样的刻骨铭心；而当所有月的背景变成淡蓝，所有的云翳都已逃离，则想起了那个上课一讲到《红楼梦》就让我接着讲的中文老师。在那个月光皎洁的夜晚，倾心长谈时那双深邃、清澈如月的眼睛。从管理能力特强的凤姐谈到看破红尘的惜春，从乖巧的宝钗谈到才高孤傲、多愁善感的黛玉，从可爱而可怜的湘云谈到敢做敢为的探春，还有那个高贵典雅、才华横溢而不显张扬的元春……同感叹她们最终的“千红一窟（哭）、万艳同杯（悲）”。最后互相在手掌上写出喜欢里面的谁，都不约而同地写了同一个名字，融入了她们的喜怒哀乐，仿佛也和她们一起对景吟诗……在滚滚红尘中，知音能几人？

　　今晚的月很圆很美，美得让人不忍归去！

　　书法与舞蹈

　　有人会认为“书法”即是写字。于我个人的理解是一些文字符号、作者书写技能、书法理论、学识才华、阅历修养、个人的情感等诸多因素的综合。上升到一定的艺术水准时，先有“书”而后关健在于“法”，书之有变化，让静的文字有节律、音韵，有了动感，成为一幅美的作品，令人赏心悦目、浮想联翩！

　　从表面上看，代表文字符号的种类繁多。有象形文字、甲骨文、金文、篆体（大篆、小篆）、隶书（秦隶、汉隶）、楷书等。无论哪一种，都已被古人书写得出神入化，而让后人有“帖”可临。不禁惊叹于古人之“神”。

　　初学者多从欧、颜、柳、赵四体入手。从“填、临摹”到离帖挥毫，要经过漫长而遥远的旅途方能入围。加之思考，实践、不断“打磨”才能渐入佳境。这才明白，原来古人之“神”不是与生俱来，而是贵在持之以恒。

　　从字面上看，象形文字和篆书像稚气的幼儿舞蹈，甲骨文如迪高，楷书如豪放而节奏感很强的蒙古族舞蹈，行书如轻柔舒缓的傣族舞蹈，而狂草则犹如飘逸、柔韧的太空舞。对后者心仪已久而不敢尝试，是担忧“画虎不成反类犬”。因而只书清秀中略带刚毅而不失柔美的柳体。

　　不管选择哪一种书之，能挥毫出一种气势，挥洒一种气韵，锻造的都是一种心境。

　　书法的美还不止于此。当你处于焦虑不安、心急如焚，于红尘中的繁琐而无法克制内心的浮躁，挥笔书之，心湖会由“三滚而沸腾的水”逐渐冷却，从“居庙堂之上则忧其民，处江湖之远则忧其君”的处境中走出，放下一切俗念，从而步入“不以物喜，不以己悲”、物我皆忘、心如止水，到达至高无上的“静”的境界。

　　书法和舞蹈看似风马牛不相及，在愉悦身心方面却有异曲同工之妙。

　　呆板的书写如缩手缩脚的舞蹈动作，看着别扭；而灵动的书法则若欣赏优美舒展的舞姿，犹如聆听高山流水。书写之前如果跟随音乐活动筋骨，放松身心，提笔挥毫，效果更佳。

　　舞者，不管以什么样的心境、什么样的姿态，只要用心舞之，神、行归一，则会让心湖由一潭死水从“微波荡漾”到“海浪汹涌”，直到筋疲力尽，回归“风平浪静”，濯尽心中的郁闷，静静反思过失，然后才有前进的动力。给自己一个起点，朝着既定的目标迈进。

　　舞者动而书者静，二者虽有不同，然而他们的美在于——愿书者还是为舞者，对人生的种种感悟，全在这一动一静之间！

　　（责任编辑：凌 一）