在讲《勾践灭吴》时提到你。我说：“同学们有自己的偶像，或影视明星，或球坛健将，或政界精英；我也有，那就是范蠡。”学生们先是茫然，而后释然。

　　在以士为首商为末的传统体制里，你一生虽有辉煌业绩，然终因经商的经历无缘与历史名人共同载入史册；但你对事业的执著，对朋友的忠诚，对人性﹑权势和金钱的洞察，你潇洒自如的一生，成为我眼中一个臻于完美的男人。

　　你凭着对事业的不竭追求，由一介布衣跃升为上将军。在辅佐越王时，你殚精竭虑，时时为越国着想，事事为越国着想；为人做事，处处显露你过人才智。你苦劝勾践在时机不成熟时不要征伐吴国，他不听劝谏，结果大败于会稽，几近全军覆没。战败后，在危难之时，你分析形势，提出忍辱负重，先求生存再图后事的谋略，跟随勾践屈身于吴。在吴虽像蟑螂一样生活，但你做到不温不火。你和勾践精彩的双簧表演，麻痹夫差取得信任，终获赦免。归国后，十年生聚，十年教训，一举灭吴。事越二十余年，你精心经营自己的事业，执著描绘着自己的那方晴空，将一个千疮百孔的烂摊子打理成南方霸主；你的价值在越国的舞台上得以充分展示。功成名就后，你到齐国以商人身份给自己重新定位，根据时节、气候、民情、风俗等，人弃我取、人取我与，顺其自然、待机而动。没出几年，成为儒商鼻祖。你是实干家，每干一件事，则能干好它，因为你钟情于你的事业，你容不得你的人生里有沉渣。

　　你侍君而忠，待友而诚。勾践欲将你留下治理越国，自己带文种入吴为奴。你放着在越国人上人的日子不过，说“兵甲之事，种不如蠡；填抚国家，亲附百姓，蠡不如种”。你以洁白无瑕的人品勇挑重担，放弃了在国内的白领职务和待遇，甘愿和勾践夫妇一起去做连蓝领都不如的奴隶，你的君子风范可见一斑。在吴国为人质时，吴王允诺，只要你能弃越归吴，必当重用。你婉言谢绝，情愿陪同勾践为奴，即使是被秘囚于石室之中，也无怨无悔。

　　你的二儿子因为杀人被捕入狱，你叫小儿子去救，大儿子不满发牢骚要自杀，于是大儿子去了，结果捧着弟弟一颗人头回来。他听说楚王大赦天下，将送与庄生的钱要了回来，孰不知这里暗藏玄机。母亲和乡邻们都十分悲痛，只有你笑着说，我就知道老大救不了老二，不是他不爱自己的弟弟，只是他从小就与我生活在一起，经受过各种苦难，知道生活的艰难，所以把钱财看得很重。而小儿子一生下来就在蜜罐子里，哪里知道钱财来得不易，弃之也毫不吝惜。老大不能弃财，所以最终害了自己的弟弟，我日夜盼的也就是老二的尸首能回来。虽言知子莫如父，但你非凡的识人眼力和对人心的洞察令人折服不已。

　　“吴王亡身余杭山，越王摆宴姑苏台。”在举国欢庆之时，你放弃了俗人眼里所谓的荣华富贵，驾一叶扁舟，飘然而去，入三江泛五湖。像你这样对名利举重若轻，在到达人生顶峰时懂得高处不胜寒，坚决从山背后下山的人，实在是少之又少。在宦海沉浮中多少套中人，对名利的追逐，对物欲的贪婪，对安逸的享乐迷失本心，软化钙质，不能恪守一个“退”字，而你做到了，这是一种宠辱不惊的境界，是一种不为名利所累的大彻大悟。不知后来的吕不韦、李斯们在生命的尽头可曾想到了你？历史往往会惊人相似地重复，但大智慧者却总是很难让人再去复制了，所以人世间才有了更多的遗憾和悲剧吧！

　　齐国国君知道你很有才干，让你作了相国。你叹曰：“居官致于卿相，治家能致千金；对于一个白手起家的布衣来讲，已经到了极点。久受尊名，恐怕不是吉祥的征兆。”于是，你再次激流勇退，向齐王归还相印，散尽万贯家产，施善乡野。一个人能做到先官后民，有了名利然后淡薄名利，这需要何等的气度，而你做到了。

　　你积极入世却又淡看名利的态度，既为后世推崇，又让人们怀念。你晚年潜心烧制琉璃盆，在民间被奉为聚宝盆；你为官时手执的牙笏，也演变成财神手中的如意；你的岁末返利给顾客的方式，早已成为民间的“利市”习俗，你的《养鱼经》，也是世界上最早的养鱼文献。

　　你与西施，虽无儿女情长，但鸱夷子皮，寄托着你对西施的一往情深，西施随你而终，多么顺理成章，富有诗意！

　　你是个完美男人，令春秋末年的血腥霸业多了一些人性的气息、一些欢欣的味道。你的天赋人格越过岁月沧桑，至今依然浮现在我眼前。那些蝇营狗苟的钻营和小利，那些纷纷扰扰的争斗和是非，你都不放在眼里。你如此冷静，却不做自命不凡的世外高人；你热切地参与政治，为自己效力的国家谋求最大胜算，一旦事成便身退，去过自己想要的人生。你有雄霸天下的胸襟和能力，你有为人臣子的隐忍和忠诚，你也有为朋友的古道热肠，还有做一个普通人的质朴率真。谁能如此兼收并蓄？天地间，唯有你，最完美的男人！