疼痛的石头（外一章）

文/朱建霞

我们换上蓝色的矿工服，带上橘黄色的安全帽，挂好矿灯，在坊子矿井体验馆地上部分-------德国当年建设的绞车房里，安静等待着送上一波游客的升降机上来，把我们带入175米深的地下——一百多年前，德国在坊子大肆掠夺煤炭时开采的第一口竖井矿道内，开始我们在炭矿遗址文化园的这次别有意味的井下之旅。

如果不了解坊子煤矿历史的人，就不会体味到到坊子碳矿遗址存在的特殊意义和警示。

坊子在明末清初，挖煤业就开始在民间出现。德国入侵中国后，为掠夺窥探已久的坊子的煤炭资源，德国人于1898年修建坊子煤矿，并为方便运输修建了胶济铁路。强行规定，铁路周围三十里内不需中国人开采。后因争夺坊子煤碳资源，借第一次世界大战之际，德日开战，德国人被日本人赶跑，坊子煤矿被日军占有。据史料记载,德国占据坊子16年,共开采煤炭约200万吨；日据坊子31年,开采煤炭约422万吨。正是德日列强掠夺性的开采,导致坊子煤炭富矿几近枯竭。因为先后经德国、日本、国民党和解放后不同的开采时期，千疮百孔的坊子煤矿，虽然现在仍在生产的煤炭，但这里所储藏资源已经所剩无几。这样算来，坊子煤矿至今已经有110多年的开采历史。这次我们下去体验的竖井矿道就是1901年9月18日，德国人侵占坊子后建成的第一口炭井，取名坊子竖坑(也被称南井)。

特殊的历史，让坊子碳矿分外刺眼。

这个竖井就是德、日侵略中国的见证，是坊子煤矿史上的屈辱，也是中华民族史上的屈辱。为了缅怀那段历史，让人们记住我们民族经受的磨难，在煤炭资源贫乏的今天，新方集团将它开辟成了炭矿遗址文化园的体验部分。

现在，我焦急的等待着，迫切想看到煤矿真实的面目：175米的地下煤井会是什么样子的呢?我们的同胞当年是在一种什么状况的工作环境呢？

很快，升降机上来了，说是升降机，其实就是原来人货两用的旧式灌笼。在狭长的空间里，站立了八个人后，升降机开始平稳而急速下落。

没有一个人说话，大家沉浸在对地心之旅的好奇和这个百年前德、日殖民矿井的了解与渴望中。在朦胧的灯影和黑暗的交替里，些许光亮透过镂空的铁门，我看到了垂直的井壁上的煤石切面上的暗光，看到了水珠的晶莹，那些星星点点疾驰而过，像一颗颗流星划过眼前；看到了井壁上一闪而过的白色标识:海拔高度-105米，垂直深度175米。

我的心砰砰的急跳，突然想起，在遥远的一百年前，就在这里，距离地下175米地心底层，乃至更深的250米深的地下，湿热和黑暗中，那些因为用力拖拉煤筐而拱起的背，那些因为瓦斯爆炸、透水、塌方像流星一样逝去的生命；那些一双双渴望光明的眼睛……或隐或现的出现在我的心头，我不由的心揪作一团，一呼一吸间都带动着胸腔的疼痛。

升降机很快到达第一层煤井，我看看了表，不到三分钟我们就到达了另一个世界。我们鱼贯而出，每个人都好奇的打量着眼前的一切。

映入眼前的是，斜坡上绵延着一条落差不小的轨道，正纳闷，讲解说，原来这是过去绳索操纵的爬坡车，用来从低处向高处运送煤炭的传送方式。但更多的是，依靠廉价的人力来推动机车和筐子拖运。

依附着一些暗光，在地下180米扑朔迷离的矿道里，我惊奇那些空空荡荡的空寂，惊讶那些运煤轨道的简单，更是忍不住伸出手去抚摸矿道壁上留下水淹过的，不同深浅的黑色痕迹，仿佛书写着痛楚与迷茫。这些时间的印记，有些地方还挂着细密的水滴，与那些痕迹复杂的纠缠在一起，象渗出的血泪。

矿井体验馆是坊子碳矿文化园的一部分。地上只有大约两三间普通平房的地址，地下却有巷道550米之多，通道里的支护也各各不相雷同。有的是粗壮的木头柱子支护着巷道，井然有序；有的是青砖砌成圆弧型拱洞，简洁明了；有的是圆弧型铁砼架支护，复杂，一眼看不透，如历史浓重的雾霭；还有的成一种原始状态，没有任何支护，任煤石裸露着天然的黑色肚皮，直面昨天的历史与创伤。

但矿道里的井底车场、工具房、火药库、变电所、扬水站，甚至是德国人信仰基督教用的壁龛却样样俱全的，我想不明白，一个自诩信仰基督虔诚的国家，却不遵循耶稣的教导，用爱心来征服自己的私心，有爱来感化世界，而是打着耶稣的旗号，来别人的土地上强取豪夺，公然掠夺，并且做了不少残忍血腥的事情，想来也是意味深长。

煤是光明的化身，但矿工的命运却是黑色的。

来井下，我追溯的不是当年德国的技术有多么先进和高超，我关注的是和煤一样，默默无闻的，在恶劣的环境中，我们那些挖煤同胞的命运与这个矿井存在的意涵。

虽然德国人所开煤矿，当年是机械化程度处于当时最高水平。发电机、卷扬机、抽水机、洗煤机、运输机等机械都已经存在，这些设备便利了矿井的掘进和排水，但井下采掘仍没有摆脱繁重的体力劳动，还是全部依靠矿工手工开采。

在一块凹进去的巷道里，我看到了模拟当年举着镐人工刨煤的模拟。看到了另一个煤坑里看到了正拖着沉重的煤筐，衔着腊灯（也有煤油灯），用来照亮眼前的方寸之地，一步一步向前爬的人力拖煤，背煤的场景。看到了粗壮的木头支柱支撑起生存的空间，看到了用来测试氧气的鸟笼，据说，笼中得麻雀要是不动了，就是氧气稀薄的时候，矿工们就必须赶紧向外撤走，否则会死在里面的。但是在这里的每一天，都有持枪的德国人监工，他们对待工人如同看押囚犯。在枪械、皮鞭威逼下，矿工们一天劳动10多个小时，上井后仍遭严密监视。心狠的德、日监工，不到出现生命危险，是不会轻易让矿工离开。

据1906年4月2日《青岛时报》报道：“这里的中国工人过着极度悲惨的生活，工人的住所被圈围起来；只要劳动合同未满期，工人们即使业余时间也不准离开矿井，劳动时间长达12个小时。”

通道很杂，虽然现在有电灯照亮，我还是分不清东西南北，怕迷了路，出不去，我不敢乱走，只有紧紧的跟随着大队人马。在通向250米得更深处，我见到了用绞车来操纵上下的一个漏斗型的，圆圆的吊桶，原来这个吊桶与底层75米深的另一煤矿相通，用来提煤、通风与人员升井的一个井中井，面对煤矿中这个独特的设计，我的形象力是贫乏的，如同当年劳作在这里的矿工兄弟，面黑暗狭小的空间，只有一个心愿，心心念念盼望着见到一缕阳光就圆满了。

煤是是万石之灵，是大地的魂魄与精华，但这份光和热却不是为煤矿工人发出的。

后期占领坊子煤矿的日本人比德国人更加凶残和变本加厉。在精心砌制的一级级走下去的台阶前，听陪同解说的邹经理说，就在台阶上面，有恶毒的日本人在上面设置的机关。别处有看押囚犯一般持枪监工。唯独这里可以不用监工，操作的人稍有懈怠，头顶的机关就会操纵铁锤落下来，砸在工人身上，非死即伤。

井下复杂险恶的作业环境，繁重而辛苦的工作，加上德日侵略者的残酷压榨，可以想象矿工的艰苦和悲惨的命运。

跟着队伍前行，我注意到，在几个巷道的分支处，有几处低矮的窝状挖煤处，有的地方甚至不能直立，向里面靠近，溽热的空气让人难以忍受，因为长期在井下劳作，阴暗潮湿的环境，超负荷的劳动，无情的摧残让矿工们患上一身病，许多人因为长期在井下长年累月的挖煤，手脚腐烂变形，非死即残，终生接受伤病的折磨。

那里有压迫就有反抗，潍县人民对德日的侵略压榨的反抗斗争从未停止过。损毁德日修建铁路的标志，破坏铁路的修建设施，在井下联合打死欺凌矿工的德国监工等，斗争一处接一处，从未间断过，但这丝毫也没改变矿工的命运和处境。

在十三级砌碹的台阶处，我感觉到了有不小的风吹过耳边，哪儿来的风呢？四下寻找，原来是巷道右边上方巨大的黑色管道中吹出来的，一路上注意到这粗大显眼的管道，不知道它的作用，疑团竟然在这里揭开了；原来着巨大的管道是生命的守护神-------是整个地下煤井的送风口。

经过询问，得知这是后来安装的。德日时期的煤矿，实际上没任何的通风设备，用的仅仅是手摇的木制风扇，向长长的帆布筒吹风来更新工作面的空气。巨大复杂的煤井，加之煤矿工人密集，因为通风条件差，井下空气很差，常发生晕倒窒息事故。

当国家地位低落时，在中国百姓的是主宰不了自己命运悲欢的，生活之悲惨是难以想象的。尤其是早期的煤矿工人。

煤来自大地的怀抱，过度无序的开采，让透水、塌方、爆炸等危险，时时刻刻威胁着矿工的生命安全。那时候坊子周围村庄里，基本上家家都有在死于矿难的亲人。听过这样一个故事：曾经一位妇人，在终于找到死在矿难中丈夫的尸体，安排好后事后，喝药自杀追随而去，让人听后嘘唏不已。

德日在此开矿的近四十年里，有多少矿工葬送性命，已无从可查。山东省史上第一次产业工人自发的，大规模的罢工就发生在德国统治的坊子煤矿。

1907年8月19日，因为安全措施缺乏,设在一矿井下煤层巷道中的炸药库被自燃煤引爆。事故中死亡人数为170人，包括中国矿工168名，德籍人员2名。最后只找到了99具残缺不全的尸体,，其状惨不忍睹。引起中外舆论关注。上海的德文报纸《德文新报》《文汇报》《申报》都报道了这次事故。

深藏在地下的生生死死，在光阴里的淡化，淡化，唯见一团愤怒的火在胸腔里燃烧。

这次特大爆炸事故,让隐藏矿工心中的烈火终于爆发。

惨剧发生后，不堪压榨和折磨的4000多名工人自发掀起了为期几个星期的同盟大罢工，提出增加抚恤金，改善劳动条件，并强烈要求德国侵略者滚出坊子煤矿。这次罢工持续数周，成为山东产业工人有史以来第一次自发的、大规模的罢工斗争，留下中国工业史上光辉的一页。

德日管理期间坊子煤矿的频发的多起事故，引起外界的关注。由于过量的开采，坊子煤矿地透水事故频发，仅1923年3月和1924年3月两次透水事故，死亡近160人。1924年，3月26日中国共产党的创始人之一,时任中共中央执行委员会委员长,为中共最高领导人的陈独秀在《向导》撰写文章《工界最近之惨剧》，为煤矿工人和战争年代多灾多难的老百姓鼓与呼。1929年、1931年又分别发生两次透水事故，27人1931年那出事故中丧生，因为矿工因为矿工都是附近两三个村子的百姓，竟有父子，兄弟同时命丧透水事故。最为悲惨的是前埠头村刘普刘圣刘报兄弟三人，最大的才19岁，最小的才16岁。

上世纪，三十年代后期，日本统治下的坊子煤矿工人，更加不幸。运煤、挖煤的工人动作稍慢一些，监工的鞭子就会狠狠抽在身上。在1940年、1944年、1945年连续几次瓦斯爆炸中，死去的矿工，只给家属几升高粱了事，受伤的煤矿工人得不到救治，被日本监工辱骂还不如死了省心。乌云立刻笼罩在矿工的头上，1943年的一次透水事故一下子毁掉了79条生命。有时候甚至还有，瓦斯爆炸、煤矿透水、塌顶让坊子碳矿的工人和亲人生活在悲情苦难的天空下，还要日常提防因为滥挖造成的农田下陷，失去仅存的一点口粮。

满纸血泪和心酸，伴随祖国的强大成为过去。现在，现代化的设备在煤井大显身手。

在里面我看到一台现代化的大型橘色采煤机械。现在的煤矿，已经普遍使用半机械化了，采煤机切割落煤，刮板输送机运煤，施工的矿洞也使用现代化的液体支柱支撑着顶板，矿工得到了很多解放和安全保障，眼前这台综合采煤机器一年可以采煤250万吨呢。

在距离采煤机不远处，我看到了这个庞然大物，全身只有一个巨大粗壮的手臂，顶端旋转条纹里，生着刺猬一样的“大脑袋”，看起来威武雄壮，谁都不敢碰。邹经理说这是目前为止，世界上机械化程度最高的开凿坑道的综合掘进机，我很是高兴，为我们今天的矿工兄弟。

现在的煤矿，采煤工、掘进工、巷修工机电工，运输工等分工细致，机械化程度高，慈煤的采掘，运输已经是全自动化，福利也有了很好的待遇。

解说的邹经理在一个现代化的设备前停下来，给我们示范如何开动采煤的电钻，同行的文友都按照邹经理教授的动作，轮流上前开动电钻，体验一把现代煤炭挖掘技术的感受，并且纷纷拍照，在此留下亲身体验煤炭开采的照片。

见排不上号，我则伸出手从矿道的木桩中间，近距离触摸那些埋在地下尚未被挖掘的原始煤炭，那些黑色煤的光亮在矿洞的两壁闪烁，我仿佛看到了因为用力，低垂的头颅额上的汗水，看到了黑暗中闪闪发亮的，渴望光明的一双双眸子……

煤，作为大地的精灵，来自地心，是无数情感中枢的联系，与温度有关，是大地深处的态度，是地质内部对一切事物的态度，煤的燃烧，也是对自身命运的追问。而坊子碳矿的历史是生长在道德和人类良知上的屈辱，能够帮助我们不时审视自己对良心与道德的拷问。

我愿自己是被挖掘出地心的一块煤，用亿万年的能量燃烧自己，唤醒人类对良知的拷问，成为人类弱肉强食、无耻欲望渴求的屈辱终点。

现代化的设备和坊子煤矿在伤痛里的新生，并不能将我的隐痛赶跑，那些人性的弱点如磷火还在暗夜中闪烁，炭矿遗址文化园的存在，提醒我们尊重自然和生命，时刻不忘对人类强权的反思和深层思考。

据说，因为探明坊子地下大量沉睡的宝藏，德国人还特意为此动用大量人力物力，修建了胶济铁路，专门在此建起坊子火车站，从此，打开了掠夺中国财富的大门。

不知道是因为气压低，还是想起坊子碳矿的历史，以及那些被压迫，剥削的同胞，我的心脏一直有着堵塞、疼痛感觉，甚至有些透不过气来的味道。

升上地面了，我的心还深陷在那段不堪回首的历史，牵挂着百年前那些受尽凌辱和苦难的同胞，以及那些沉睡在地下的煤碳，矿体。这些呈现生命意义的大地深处的石头，带着疼痛，闪着暗光，沉甸甸的压在我的心头。

好在，走出绞房的霎那，阳光驱散了眼前的黑暗，抚慰了内心的冷。

母亲送我荷包做嫁妆

我的箱子里，一直藏着一对荷包，那是母亲送给我嫁妆的一部分。

说是荷包，实际上是肚子里装满了白色粉土的粉线包，是过去女性干针线常活用的必须品。也是一代又一代女性传递母爱的礼物。

按说，我是七十年代生人，九十年代结婚，那时候已经很少有人赠送这种东西了。可母亲还是不顾我反对，在我婚前为我精心做了这对荷包。

我的母亲是一名乡村教师，女红却做得很好，能画会绣，小时候经常有村里的妇女找母亲画门帘，鞋垫等绣花图案。我却正好相反，和那个年代大多数人一样，早早毕业后上班，一直住宿舍，没时间没机会学做女红和家务，除了基本的，其它都不会。

每次回家，母亲总是唠叨，后悔太疼爱我，没早点教我学点女红。谈了恋爱后，母亲更是担心，担心我出嫁后，她又隔得远，我做不好针线，当不了一个好媳妇、好母亲，会被婆家瞧不起。那个阶段只要回家，就逼着我学女红，结婚还郑重其事的赠送了这对荷包，我笑得不行，可是大喜的日子，又不愿意惹母亲生气。就顺从的让母亲作为嫁妆放上了车，让这对荷包从百里外随我嫁到婆家。

母亲送我的这两个荷包，一个红色，一个绿色，形状大小一样都是莲蓬，两边各有一个小孔，一根长长的红线搓成的绳，从孔里穿过来，红绳的两边各有两个更加精致的，一蓝一红的小元宝荷包，配了红绿两色的丝线做坠子，精致漂亮。红色的荷包上绣有菊花，竹子，绿色的上面点缀着红黄两色的小花和竹叶。荷包的边沿被母亲也用红绿两色的线，细密的交叉缝合在一起。母亲精致的手工，使荷包让人感到很舒服。

荷包长大约四十多厘米，宽也就三十厘米，虽小，里面却还有层衬布，莲蓬的底部又折过来钉上了按扣，小心打开，里面还有一个小一点的包装了白色的粉土（这种粉土可以刷墙，现在很少见了），独立的布包作为个体，便于粉土的更换。

开始那几年，不当回事，扔在抽屉里。有一年，拆洗被子，被面上没有规则的图案，无法做参照，阵脚缝得歪歪扭扭，丑的自己都不想看。一想起母亲精致的女红手艺，我心里惭愧，想到母亲，我一下子想起母亲为我缝荷包的事情。我赤着脚，离开摊开在地板上的被子，跑到屋里去找那对荷包。还好，荷包还在。

我拿起其中一个荷包满怀信心来到我拆开的被子前，学着母亲，散开缠绕在荷包上的绳子，从被子一端放下线的一端一手从另一端轻轻一拉，红绳上就沾满了白粉，到了一段长度，我抻直绳子，翘起小指用指甲在中央轻轻一弹，绳子弹跳了一下，在被面上留下一条白白的长线。我满怀着对母亲细心呵护的感激，做完了拆洗的被子。

后来，婆婆为我的女儿做的棉衣裤，还有因为我常在夜里熬夜写作，怕我冬天冷为我做的棉裤，母亲为我做的棉衣，每次拆洗，我都会找出母亲送我的荷包，来画出整洁的线，轻松干完活。每次用着荷包，我感觉我的母亲就陪伴在我身边，都感知到母亲那份浓浓的爱。

也就懂得了母亲送我荷包的意思；一方面希望女儿用它做的针线活，整齐平展有面子；一方面，寄托了对女儿婚后生活的美好期望，如莲蓬早结子，如那两个紧紧连在一起的红蓝元宝，富贵幸福久远的心愿。

虽然现在生活，基本不穿棉袄了，被子也套了被罩，不用年年拆洗了。但是妈妈送的这对荷包我一直如获珍宝收藏着，并且一藏就是二十多年。

偶尔用到或看见，就回想起母亲教我做女红，低头给我缝荷包的影子，心里涌动着对母亲炽热的爱和感激。

　　　　　　　　　　　 选自2016年1期《高原风》