农历六月初九，适逢加定扎隆沟跑马会，我随同驴友来到与扎隆沟景区一山之隔的元隆沟，徒步旅行，在感受激情、热烈的跑马盛会的同时，领略元隆沟高山峡谷秀美的景色。我们的车到扎隆沟跑马会现场时，已是人山人海，路边各路商贾争相吆喝，吸引顾客，商品琳琅满目，应有尽有。如今信息畅通了，公路宽敞了，慕名而来的四方游客，或做生意，或游览景区，或参加跑马，一向寂静的山谷，瞬间沸腾了。婀娜多姿的藏族姑娘也穿上了节日的盛装，骄傲地展示着青春的靓丽，为大山深处的扎隆沟增添了一份别样的人文风景。我无暇顾及这些，我的目光关注着这里的景，这里的人，这里的情。

扎隆沟是藏族、汉族、土族的聚居地，跑马会亦称赛马会，是藏族群众为继承和弘扬民族优秀传统文化而举办的盛会，已有200多年的历史，在每年的农历六月初举行，一般三天。赛马会的日子，也是祭神山的日子，参加赛马的选手和虔诚的信徒用柏树枝煨起桑，吹起吉祥的海螺，群众磕头拜神。然后由扎隆寺的高僧一边诵经祈祷，一边抛撒青稞、圣水，鼓钹齐鸣，涌集于祭坛前的骑手和骏马接受佛祖洗礼，以求吉祥。尔后，骑手们牵着自己赛马虔诚的绕祭坛三周后，便翻上马直奔跑马滩，进行赛马。赛马时，主人要将马精心打扮一番，马不备鞍，在马的头部、胸部、劲部，尾部系五彩缤纷的绫绸，一来表示吉祥，二来显示马的英姿。这里赛马，哪种颜色的马获第一名是有讲究的。相传华热藏区的战神是骑白马的将军，认为白马为吉，黑马为凶。黑白两马并行，黑马必须让白马先行，这与华热藏族千百年来崇尚白色的民俗有关。因此，无论怎样比赛，最后赢的总是骑白马的选手。如此看来，赛马并不重要，重要的是节日的氛围。

品味骞马盛会，感悟一个民族遥远的过去，让人不仅陷入沉思，藏民族本身就是一个马上民族，藏族男儿英勇、彪悍，多少年来，他们在广袤的草原上放牧，雪山、草地就是他们的家园，牛羊走到哪儿，哪儿就是他们的家，马是他们生活中最为重要的伙伴，可以说他们的家是驮在马背上的，他们的生活怎么能离开马。如今，社会发展了，生活条件好转了，好多家庭都过上了定居生活，马离他们的生活似乎越来越远。从马背的动荡到田园的宁静，他们深深眷恋着与马为伴的生活，虽然马离他们的生活越来越远，但他们对马的感情，却与日俱增，成了他们精神生活的一部分，这也许是一年一度的跑马会，一年比一年隆重的原因。

还在回味跑马会的过去、今生时，我们已步行进入了元隆沟中，满眼的绿啊，真是醉了忙碌荒芜的心。细细体味清新、湿润的空气，让人心情激荡。游龙般的高山峡谷景色，山川壮丽、险峰耸立、两岸陡峭、峡谷幽深，较少人为景观，典型的原生态。在峡谷中穿行，山高林密，山阴中，树丛下，飞泉漱鸣，溪涧泠泠淙淙，飞鸟不时滑过山际，留下一路的怅惘。这是一片美的让人窒息的地方,山上绿树环绕,山涧溪流淙淙,地上山花烂漫争奇斗艳,碧绿的草地荡漾着山里的情歌,翠绿的松柏挺拔着千年的传奇,怒放的野花绽放着生命的豪迈,一切如在画中,画家的笔行走在这儿,恐怕也难以定夺究竟那个才是主题。不得不说，夏天是属于青海的。

这些年，旅游成了一个热门话题。每逢假日，人们首先想到的是去哪里转转，领略大自然的风光。伴随着人们生活水平的日益提高，人们对名山大川的渴望越来越强烈，旅游成为家庭生活不可或却的一部分。组团游、自驾游、结伴游、徒步游，各种旅游方式，给人们生活增添了光彩。茶余饭后，旅游成了人们的谈资。应该说，人们生活观念的转变是好事，享受生活，快乐生活，是我们所追求的，我们不能被生活所拖累，为生活所苦，为生活所累。中华几千年的文化都是在艰辛的生活环境中所创造的，但文化所追寻的正是人们对美好生活的向往。千百年来，我们这个苦难的民族总是与战争、瘟疫、饥荒、灾害斗争，生活的色彩，写满了无奈与抗争。美好的生活总是在一瞬间就灰飞烟灭，盛世如唐王朝，也是在历史的浩翰中，被无情的战火所催毁，留给我们的除了感叹还是感叹，生活啊，为何展现在我们面前的除了美好，还会是无情呢？或许，这就是事物的两面性吧。片刻的宁静，也是生活赐予我们的奖赏，我们真应该好好珍惜。如今，历史的车轮趟过了几十个世纪的更替，社会的变迁挣脱了发展的桎梏，和平、和谐、和睦，团结、友爱、互助成了生活的主旋律，现代化的生产生活方式解脱了劳动的双手，人们有了更多的时间去支配自己的生活，走进自然成了人们不二的选择。

我对自然向来是感恩的，母亲就是在田地里用孱弱的肩膀扛出了我们兄妹四人的未来。一粒粮、一滴油，母亲扒拉着，支撑起了我们的生活，又算计着给我们付了学费，交了生活费。几亩田地，就是我们生活的依靠。丰收的田野，就是我们生活的希望。我们应该感恩，感恩这片田地，感恩养育我的家乡。我对自然，也是敬畏的，大自然给了人类生活的一切，她以她的宽宏，她的无私，养育着生活在这片土地上所有的生命，我们没有理由不去敬畏她。如今，城市生活成为社会生活的常态。城市的生活远离了土地，远离了田野，也远离了亲情，人与人之间形同陌路，即使是一墙之隔的邻居也老死不相往来。水泥砌成的楼房，全是冷漠，失了地气，人多了一份恐慌，多了一份冷酷。好像，每件事都与我无关，而与个人相关的事，决不退让，争个你死我活。城市的角落里充斥着贪得无厌。乡村田野间淳朴的民风，真诚和睦的邻里关系成了我们的怀念。田野生活给我们身心的愉悦，也愈来愈成为一份向往。所以，围城里的人们，拼命往山野里跑，而还在土地上挣扎的普通民众，往城市里扎，虽然，没有根，但那还是一份希望。当然，还有丢了农具进了城，像我一样，曾经的农民，也选择回归自然，寻找曾经的田园生活。我能走出去，还得感谢曾经农村的生活，正是在那里，我学会了生活，学会了坚持，懂得了生活的艰辛，也明白了做一件事不能放弃的重要性。走进田野，给了我一份回归的感觉。在这里，我可以融入，我可以畅想，山那边，永远有我的梦想。

今天，走进这片位于北山森林公园扎隆沟景区，并不为人所熟知的元隆沟林区时，我被这里诱人的景色所折服，苍松翠叠，曲径通幽，天蓝的透彻，云白的纯粹，树绿的盎然，草长的茂盛，花开的美艳，水清的见底。一路上，我们行走在林荫间，脚下的小草，争着把鲜嫩的技叶伸向阳光，溪流潺潺地流淌着，用自然的乳汁，哺育着蓬勃的生命，微风吹来，一份清凉夹杂着青草的香味，夹杂着泥土的气息，还有清泉的清香，让人不由得大口吮吸。纯天然的氧吧，药水清泉，还有什么让人不留恋的呢。严格意义上说，这里并不是牧场，这里是林区，是扎隆沟天然林景区的一部分，也是药水神泉的发祥地。这里的水流，在矿物岩石间流淌，在各种奇花异草间串行，每一滴都富含矿物质和草药成分，掬一捧，饮入口中，清凉透彻，沁人心脾，浑身立马清爽了许多。我之所以用牧场为题，着实是因为这里的人们以放牧为生，他们在放牧过程中逐渐感知、逐渐了解、逐渐融入了这方原野，沟壑纵横，地形复杂，峰峦迭嶂，山泉密布，云蒸雾绕，林海浩荡，神奇秀丽的自然山水就是他们的牧场，他们的家园。

该反醒反醒自己了，相对于他们，我们无疑就是外来者。我们的到来，肯定会打扰他们原本平静的生活，打破自然的宁静，有了我们，还会不会有第二批，第三批，我说不准，人的嗅觉，有时比最灵敏的动物还要灵，一片原本宁静秀美的山水，人们总会发现，并蜂拥而至，然后，这里很快就被人类的脚印所践踏。旅游也是这样，一片风景秀美的景区，是大自然的恩赐，开发旅游，收益的是人，但遭殃的是自然。经济利益往往是暂时的，但人类的破坏却是长久的，无法估量。人类意识到了这一点，但面对诱惑，谁也停不下来。当然，我们的出行，愉悦的是自己，也在损害着自然，我们尽可能地做到除了脚印什么也别留下，带走能带走的一切。但愿，这样的环保理念，谁都能接受。

我用我的镜头捕捉，捕捉能捕捉到的一切，好想把一切胜景，都留在里面，但我发现，那是徒劳的。方寸之间，怎能表达自然的神奇与伟大呢，你的肉眼明明看的真真切切的风光，很难在胶片上留下唯美的全部，草地、山峰、流水、松树、野花还有蓝天、白云组成的画卷是那样的阔大，我能拍下蓝天，却留不住白云，能抓住阳光下的花朵，却留不住悠闲的牛羊，还有永远停不下来的流水，匆匆间，已流走了一半的年华。我发现，我的镜头，能捕捉到的是我的感知，这样也好，瞬间的就是永恒的。比如，我用镜头记录下的水转佛经筒，水流的力量，推动了转轮，也推动了佛经筒，犹如藏族阿妈手中永远不知疲倦的嘛呢轮，祈求着幸福，祈求着吉祥。

时光总是短暂，当我还在林中流连忘返时，夕阳的余晖已经映照在红桦林中，一层层卷起的桦树皮，如同年轮，层层叠叠，细细地叙写着小草、溪水、松林还有峰林组成的岁月，奔腾的大通河啊，你流淌的是迷失的青春还是动人的传说？此刻，我最真切的感受是，静谧的牧场，绝不是传说！

                                                           选自作者博客