一

20世纪80年代初，改革开放推动着文学的繁荣发展。西方作家作品的大规模翻译与引进，使中国文学短期内汲取了西方文学发展的百年精髓。被散文诗界尊称为“三棵树”之一的许淇，即是最受关注的代表性的作家之一。80年代，许淇以深厚的传统文化同西方文化自觉冶炼熔铸，收获了散文诗单行本《北方森林曲》，以后又有《词牌散文诗》等作品问世。最近，许淇出版了散文诗集《辽阔》精装本（2014年4月内蒙古人民出版社），该书是中国作家协会2013年重点扶植项目作品之一。正如书名为“辽阔”是其题旨。作家以自己最熟悉的生存环境，草原、森林、大漠等几乎涵盖一切，给古老的题材以创新出奇的视角，无可置疑是中国当代文学史一座丰碑。

许淇，1937年生于上海，1956年“支边”到内蒙古，从此扎根塞外草原，半个多世纪以来出版有散文诗集《城市意识流》、《词牌散文诗》，散文集《美的凝目》、《许淇随笔》，短篇小说集《疯了的太阳》等，共计300多万字。其散文诗成就显著，获中国散文诗90年代以来重要贡献奖。《文艺报》、《诗探索》、《诗刊》等均刊发过其作品的研究文章，《中国当代文学史纲》列专节评价。他曾获内蒙古“索伦嘎”一等奖、《人民日报》散文征文一等奖、陈伯吹儿童文学奖等。他毕业于苏州美专，曾师从林风眠、刘海粟、关良等艺术大家，书画作品被选入《中国当代作家书画作品集》、《中国美术书法界名作博览》等画册，被收藏。河北教育出版社出版大型画册《许淇的画》，另有《许淇国画小品》发行。2009年内蒙古自治区党委、政府授予他“老艺术家杰出贡献奖”。他长期担任《散文诗》“世界名家作品赏析”的撰稿人，向读者推荐世界经典，从而做到“洋为中用”。他堪称融会古今中外的大师，主编过《中外散文诗鉴赏大观·外国卷》、《中国散文诗大系·内蒙古卷》。他发表了《世界现代文学的新品种》一文，充分阐述了他的观点，也是“散文诗是独立文体”倡导者之一。

我家常年订阅湖南益阳全国第一本散文诗专刊《散文诗》。还记得，2007年上半月第十期中法国让·季奥诺的《泉之泪》，“许淇赏析文”中的一段话：“散文诗《泉之泪》，是以牧歌笔调描绘的自然和神的双重世界。自然是美好的；他笔下诸神具有人的感情和人的弱点。每一小节文字高度简约，富单纯之美。大神宙斯要当牛倌，女神阿耳忒弥斯是个农夫……荒诞和真实交叉在一起，于单纯中见繁复，繁复中见统一。”这段话既是赏析又是他自己的散文诗观。对世界散文诗名作的介绍，他耗费不少心血。潜移默化中，慢慢地我也写几句。某日，听人说许老将来鄂尔多斯，我慕名前往拜访。他给人和蔼、幽默、博学之感。在谈散文诗时，许淇说：“散文诗的语言形式，不同于诗、散文和小说，它的自由度更强，它有自己旋律结构和内在的音乐节奏，它可分行也可不分行，长句连排，突出切分短句，长短交错，繁复和简洁转换合成，错落有致。”此番指点，使我后来的写作受益匪浅。

二

我有幸到包头采访许老。他的寓所是80年代建筑的旧楼的一个单元，他已居住了整整30个年头。他的书斋命名为“淇竹斋”，壁间悬挂一幅法国19世纪浪漫主义大师德拉克罗阿的复作《但丁的渡舟》，是在1992年许淇花费两个月时间临摹的作品。原作在法国卢浮宫。作品描写罗马诗人维吉尔引领意大利诗人但丁，坐小船游历地狱时经过忘川，冤魂趴在船头渴望超度。许淇因为早年学画，到欧洲游历时，在卢浮宫拍摄原作，又根据复制品临摹。“淇竹斋”除此画外，其余都是藏书，书架顶到天花板。蓄养的龟背竹已经相伴20年，绿意盎然。许淇的书桌置于书与画与叶的中央。一种“遥知静者忘声色，满屋清风未觉贫”的情操，令人肃然起敬。

现在出版的散文五花八门，数以万计，这个奖呀，那个奖呀，像泡沫经济，最终会被时间遗忘。许淇是低调的，坚守在边远地区，终其一生，追求艺术之美，他所在的内蒙古，如北方森林里的木刻楞、草原上的蒙古包、前后套老乡的热炕头，都有他创作的身影，他虽生在江南，但他透过这些特色的地域景观主写人生，内心的体验，对大自然，对生态环保，对生老病死——人的终极关怀乃至天地宇宙，他从50年代开始散文创作，他在散文诗创作中投以唯美的神情凝视，对语言的精雕细刻，和内涵的把握，文字趋向诗意的追求。除散文诗外，许淇的散文极为出色。他的散文画面感强，对人、景、物的动态描写，和借于色彩的摹绘，使作品有着诗的韵美。他的代表作散文《追赶马群》笔势凝重，富有情韵，奔走，体验，感悟，身体完成，心灵完成，再交给语言呈现出诗的节奏美，可谓散文中的大餐、美餐！有人说《你不可不读董桥》，我们这里要说你不可不读许淇的散文。为什么要读呢？

一、许淇的散文不是书斋的产物，不是空穴来风，奉命写作，而是有深度的生活底蕴。森林、草原、大漠、自然和人生是他灵感的源泉，加上中西文化姊妹艺术的广博学养，使他的散文具有独特魅力。他在一篇散文《守望我的篝火》中写道：“我是一名守望着。守望着的并非什么稀世珍藏，或什么薪火相传的悠久传统。守望着的仅仅是我在大草原自己点燃的一堆篝火。”散文《跟着我，到森林里去》：“当你的嘴唇被西北的风沙吹得焦枯，被太阳晒得爆裂惨白，因五内皆焚使你的眼睛冒火发红，活像个剪径的强徒，你最好借一匹鄂伦春山马立刻到林子里去，让那包蕴世界的寂静的绿抚慰你的痛苦……你忽然闻到一股呛鼻的长年浸泡在水里的青草味，那气味使你沉醉，你循诱惑寻觅，拨开树影斑驳的乱草，你发现了埋在草根底下的经露的山涧，如同发现暗藏的金矿，你的欣喜不可名状。”游目骋怀，情思悠远，意蕴丰富，让人感受到原始森林的旷古幽深，神奇多变，宁静自然。散文《草原的精灵》一文写出马的习性。俗语说马不吃夜草不肥，马是站着睡的。最精彩的片断是早春三月，骒马“起骒”、“反群”、“恋爱”、“婚配”。从蒙古马，伊犁马，呼伦贝尔的三河马，产于四川、甘肃、青海三省交界的河曲马特征习性，写到牧马人相当精彩的相马术。字里行间蕴涵了深广的理性哲思。《春天乘着马车来》、《鹿的眼睛》、《追赶马群》、《满洲里的中秋节》、《车马大店》等篇什俯瞰草原，以作家的人文学养、理智心智和地域文化的滋养为动力，将草原上最平凡的人和事，吐绽出迷人的光芒，给人一种淡远与浓艳相见的诗情画意。

二、许淇并不是纯客观地临摹，而是“思想知觉化”，他笔下的人生百态蕴含深刻的哲理，均经过内心体验得以剥茧抽丝暗示呈现出来。许老爱那片草原，对草原有一种无法割舍的爱，许老用一支奇妙的笔描绘草原上的人们，如散文《两姐妹》、《尼尔基》、《灯妈妈》、《歌手》、《琴手》、《七姊妹》，他们如小草，朴实无华。他们的命运如额尔古纳河一样委婉曲折。细细品读这些文章，鲜活了草原上这些人们最真实的喜怒哀乐，没有半点夸饰，将本真人性光芒呈现出来，令人像在草原的怀抱里，听一首意味深长的长调。

三、许淇年将耄耋，终其一生在散文语言上下功夫，他继承中国古诗词的意境和语言，又和五四新文学传统接轨，但不忘别出新颖，突破陈套。用鲁迅先生所说的越轨的别致，去炼字，炼句，适当吸取现代文学“象征通感”和意识流的表现方法，而不破坏母语的纯洁性，达到语不惊人死不休的效果。细心的读者会拼出许淇的散文修辞的妙句，对形容词、动词的独到应用，俯拾皆是，具有音乐性，绘画性。他的脍炙人口的篇章，入选各种选本，如《美的凝目》曾选入江苏高中语文阅读课本，还有《湖上札记》选入《中国新文选大系——儿童文学散文卷》，另有散文《废园》选入《中国新文选大系——散文卷》，所有的选本都成为阅读经典。

三

许淇，词牌散文诗的开拓者。

深孚众望的大家许淇“让古典和现代碰撞，水乳交融天衣无缝地寻找现代世界和民族传统的契合点”。这便是许淇的艺术野心。在今天开放性和多元化的国际视野中，许淇用自己的感悟努力寻求传统精神新的建构，使散文诗这种外来形式，注入中国的灵魂和血液。

《词牌散文诗百阕》是中国当代文坛的一朵奇葩，一曲天籁之音，她美轮美奂，散发出的气息，令人一读而喜，二读而叹，再读而醉。

许淇深谙词牌之美境，他的“词牌散文诗”以词牌为题，以娴熟、洗练发掘诗意既表现古典韵味又注入现代精神。阅读许淇的词牌散文诗，处处闪烁着意境的光芒。许老说：“每一‘词牌’一句话几个字，字与字的搭配，产生绝妙的意境，将汉语的美发挥到极致。譬如词牌‘明月遂人来’不是一幅完整的图画么？‘沁园春’，春天的园林名沁园，沁人心脾，湿润烟雨春沁醉，三个字组合，便可联想到具有古典韵致的饶有诗趣的境界。”的确，品读《南歌子》古镇的青石板路，缠绵悱恻的苏州评弹，雨中的脚划乌篷船，二胡凄凉的私语，那是一幅多彩的烟雨江南的三维画卷。

他对传统和世界的双重拓展上，现实意象与古典词牌虚实相合上，是如何处理的呢？如《一剪梅》，你可以领略绮丽的梅海，你的思绪穿梭现实与历史间，梅妃的“梅花妆”，还有那 “梅妻鹤子”的林和靖让你的情思跌宕中激越波荡。只有饱读诗书，胸藏万卷，学养广博精深，才会信手拈来，达到出神入化之境。

 散文诗“新变”艺术美学上有所突破。如《自度曲》意境更阔大，寥寥数语，韵味却不薄，且涉笔言怀感情色彩十分强烈。情真了，即使景中也含强烈的主观色彩，也不失其景真。

 著名的军旅诗人柯原说：“以词牌为题从事散文诗创作，此举本身就是一种颇为大胆的尝试，要在努力研究与继承中国古代词作精华的基础上，加以创造性的发挥，这是一种颇不易掌握的艺术探索——焊接古典美与现代的艺术探索。”（《古典美与现代意识的结晶——读许淇〈词牌散文诗〉》）

许淇在文学史上留下了一串坚实、清晰的脚印，竖起一座高耸云天的丰碑！许老反复对我说多多读书，还送我许多亲笔签名的书，又送我一幅红艳艳的梅花图，我悬挂书房，鞭策和努力绽放，有许老那样灿烂人生。

选自作者新浪博客