狗洞里不见狗出入，出来进去的都是些虔诚的信徒和好奇的游人。

这个坐落在中尼边境长寿山下山沟里的狗洞，形成的年代并不久远。据当地几个地理通介绍，大约是清朝同治年间，科迦村一个牧民家喂养了一条高大凶猛、漂亮灵性的藏獒，狼见了害怕，贼见了胆输。自打有了这只藏獒，村子里狼没吃过羊，豹没咬过牛，贼没进过村。忽一日，藏獒随主人到中尼边境线长寿山下的山沟里放羊时，竟钻进了这个当时还不叫狗洞的山洞。主人左等右等不见出来，就钻进去找。原以为是个普普通通的洞，谁知越走越深，里边香烟缭绕，紫气升腾，还有音乐与歌声夹着人的笑声在四壁回荡。此人天生胆小，赶快钻出洞来叫了一个村人一同进去看。两人进去后，没听到音乐，也没看见香烟，只见满洞尽是些天然的雕像，有的像展翅的神鸟，有的像凶猛的怪兽，有的像慈祥的观音，有的像怒目的罗汉，千奇百怪，色彩斑澜，两个人找遍了洞里的角角落落，也没有见到藏獒的踪影，只好战战兢兢退了出来。

这两个人回村后立即把此事告知了村人，村人一则因路途远没人去看，二则两个人说得太悬乎没有人相信，这事就暂且搁下，后来就慢慢地被人们忘掉了。

第二年春季，山外边尼泊尔胡木拉县的日吾村过来几个卖土特产的商人，说起长寿山他们那侧一个山洞里发生了怪事：有一天大清早，人们看到这个平时冰雪封口的山洞突然冰崩雪融，洞口紫气冉冉，从洞里跑出来一只硕大的藏獒。他们打听了周围的牧民，谁家也没有这么大、这么猛的一条藏獒。众人觉得奇怪，四处寻找，却不见了，一下子消失得无影无踪。听了这话，这边人这才想起那只丢失了的藏獒，觉得商人们描述的和那藏獒一模一样，于是跑到洞里寻，可什么也没寻到，看到的仍然是那些天然雕像，只好作罢。

又过了不长时间，更神奇的事情发生了。有一天，这边的一牧民又到沟里放牧，突然，羊群里冲进来两只野狼，见羊就咬，一会儿咬倒几只，牧民正手足无措不知如何是好时，一只藏獒裹着烟尘从山洞里冲了出来，直扑过去，两只野狼落荒而逃。牧民这一回看清楚了，这狗就是头一年村里钻进洞里没找到的那条，正准备跑跟前唤回，突然洞口紫烟一闪，这只被当时科迦村人称之为神犬的藏獒又不见了。他回去把这事说了后，人们再没有迟疑，一齐说这藏獒“成了神了！”立即召集起村人，拿着香裱和哈达来到洞口祭拜。这年拜，下年拜，下下一年还要拜，消息传开后，来的人越来越多，不但周围人来了，远处的人也来了，祭拜的规模越来越大，仪式越来越隆重，天长日久竟成了一个固定节日，也开始用“转”的形式祭拜了。这样一来，普兰除了原有的马年转神山、羊年转圣湖外，又加上藏历狗年转狗洞的习俗。

二○一五年夏季的一天，我专程去看了这个传得神乎乎的狗洞。去时是开车顺沟走的，沟越走越深，路越走越窄，一个多小时后，就不能开了，只能下车步行。那路更差，挂在半山腰上，一边是绝壁，一边是悬崖，上边是望不到顶的雪山，下面是看不到底的深谷，这样的路整整走了两个多小时，才到了洞口。洞坐西向东，周围是漏斗状的凹地，上面宽约百米，下面只宽几米，洞就底部一侧。雪山上融化的雪水顺着岩石缝隙向这里流，洞口有冰雪堆积，因此显得很小，看上去只能钻进去一只藏獒，但实际上人也可以侧着身进去的。

历尽艰险来到了藏獒洞，本应马上钻进去看个究竟，但大家坐在洞口犯起了嘀咕。一则是藏獒洞洞口太小，却结满冰雪，万一有个危险怎么办？二则藏獒洞还有一个更邪乎的传说，这洞好进难出，特别是做过一些坏事的人进去就出不来了。同行的一个藏族朋友好调侃，又凭空给这传说中加了一条：凡是头一两天有过不正当男女关系的，就不能进，进去了很难出来，就是侥幸出来了也得落一身病，并杜撰出些例子吓唬众人。他这一说，同行的一名汉族干部就死活不进去了，我们好说歹说没有用，他最终还是没进去，就蹲在洞外等着。我们只好由着他了。

我们一行几人凭借着手电筒的光亮，在漆黑的岩洞里一步一步顺着洞壁往里摸。洞内光线很暗，什么也看不见，只能摸黑前进。洞体时宽时窄，时高时低，一些难走的上坡处，有人钉了铁丝供人拽着走。摸了近一个小时，我们才来到了供人朝拜和敬献香火的地点，也不见有什么建筑，只是在右侧岩壁上摆放着几尊铜质佛像，几位同行的藏族兄弟忙着给佛像献哈达，给尊前点酥油灯，我却拿着手电筒四处照着看。果不然，这里面确实有许多天然雕像，最形象逼真的是头顶左侧上方一个类似大鹏鸟的动物图形。相传，这是象雄时期的神鸟，是专门拯救人类的。在人们供奉有小铜佛像前下方一侧，有一个宽敞的区域，造型酷似石头床。藏族朋友告诉我，这个石头床是专门治麻风病的，麻风病的病人在这床上躺几天，就能彻底根除。还说这是一个放羊的老头亲身体验过的，还有一个故事呢。有一年，这老头得了麻风病，在当时缺医少药的条件下，患了这个病就等于判了死刑。更可怕是这是传染病，万一传染开了，一个家庭甚至一个村的人都得死去。老头忠厚，心想：要死就死我一个，绝不能连累别人！于是就带了被子，拿了干粮，钻进这洞里等死。没有睡的地方，就睡在这石床上，不想别的，一门心思等着死。没想到睡了一天不见死，睡了两天不见死，睡了半个月后，麻风病竟出奇地好了。老头背着铺盖回到村里，村人还以为遇到鬼了，怕得直往后躲。他把这个过程告诉村人后，村人不怕了，但又开始奇了，惊奇这石床竟然有如此神效。自此，周围有人得了麻风病，都会去睡这石头床，但凡睡过的，没一个不痊愈的。

有关这洞的传说还真不少，出洞时，藏族朋友又给我讲了一个故事。他说，那是一九五一年，当时这里还是农奴制度，赤德村农奴赤来家十六岁的女儿金珠已出落成一个漂亮的大姑娘，身材高挑匀称，皮肤白净水灵，一对大眼眼一转，年轻人的心就跳得不行，是一个人见人爱的好姑娘。她走到哪里，哪里都是爱慕的目光，追她的年轻后生不知有多少。但她一点也不动心，她已经有了意中人，因为种种原因，只是偷偷来往，不想让别人知道。她的意中人名叫琼达，比她大两岁，住在河对面的吉让村。小伙子模样英俊，脑瓜子利索，也是农奴家庭出身，两个人从小一块耍大，性格也比较投合，随着年龄的增长，就碰撞出了爱情的火花，私下里确定了男女关系。就在两个人眼看着就要成为夫妻的时候，发生了意外——村里的农奴主对金珠姑娘打起了主意。

农奴主叫次仁顿珠，四十多岁，生得肥头大耳，人高马大，仗着财大气粗，在村子里专横跋扈，无所不为，由于死了妻子，正物色一个女人。有一天，金珠给次仁顿珠家打工的父亲送东西时，两人打了个照面，次仁顿珠立刻就被这个年轻貌美的女孩子所倾倒，马上找来金珠的父亲，要娶金珠为妻。金珠的父亲是个老实人，明知次仁顿珠的孩子都比金珠大了很多，但不敢得罪他，就答应了这门亲事。金珠虽然寻死觅活地不肯，但还是抗不了次仁顿珠的强势和父亲的苦求，最终被娶到了次仁顿珠家里。

到了次仁顿珠家，金珠身在曹营心在汉，成天想念的是琼达，一有机会就跑出去和琼达幽会。次数一多，难免有露，后来就被次仁顿珠察觉到了，一边对金珠严逼拷问，一边让家人严加看管，不让离开家门一步。金珠哪能舍下心爱的人，被他们一逼，反而下定决心要离开这里，逃出去和心爱的人一块过，于是便紧咬牙关，寻找机会。机会终于到了，在一个月黑风高的晚上，她趁看守的人睡熟，翻过院墙逃了出来，到河对面叫上琼达，拿了些干肉、糌粑，连夜躲进了狗洞。发现金珠不见了，次仁顿珠气得一跳三尺高，派人四处寻找，要求活要见人死要见尸。找了几天没找到，就拿金珠的父亲下手，把金珠的父亲吊到房梁上，用皮鞭打，用烙铁烧，打得几乎没有了人形。金珠想到父亲会有危险，就让琼达乔装打扮出去打探个消息。谁知琼达一出现，就被次仁顿珠的人发现了，他们没有声张，只是悄悄地跟在后边，直到发现他进了狗洞，才回去报告次仁顿珠。次仁顿珠领人赶到时，大吃了一惊，发现原来好好的洞口没有了，被冰雪封了个严严实实。次仁顿珠就派人凿冰，但这冰白天凿得差不多了，晚上又冻成一个冰洼，如此几天之后，次仁顿珠便叫人拿来炸药准备炸洞。谁知炸药还没点燃，山上滚下来一堆乱石，把准备点燃炸药的带头人砸得双臂粉碎，其他人也不同程度受了伤。次仁顿珠只好退回，准备另想办法。

也就在这时，中国人民解放军先遣连部队抵达普兰。一贯为恶为霸的次仁顿珠一听共产党的部队来了，肯定没他的好果子吃，连夜带着财物和家人逃向了尼泊尔境内。金珠和琼达这才出了狗洞，名正言顺地结为夫妻。后来，他们都因为思想积极，加入了中国共产党，走上了工作岗位。两三年前，夫妻俩先后离开了人世。火葬后，子女们特意把他们的骨灰撒在了狗洞周围，以纪念他们生死不渝的忠贞爱情。

站在狗洞的洞口，我举目望去，远山连绵，近山奇峻，蓝天如洗，白云漫卷，一轮火红的落日就挂在狗洞西边的山上，这狗洞就显得更加神奇无比。