纵情诗意任平生

——壮族诗人黄神彪印象

文/宾  阳

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我和黄神彪都是“壮府艺术村”的村民。“壮府艺术村”不是一个村子，是一个微信群，里面都是广西文艺圈的一些朋友。

对我而言，黄神彪可算是新朋旧友。新朋，我们至今认识不到一年。旧友，二十多年前，我就开始读他的诗，在精神上已有交往。那时的我，小文青，身居象牙塔，对外面的世界充满好奇和向往。恰好，黄神彪的散文诗，给人一种扑面而来的新鲜。印象最深的，是长诗《吻别世纪》和《花山壁画》，有意识流的感觉，文笔精美奥妙，清新自然，时而直抒胸臆，娓娓道来，时而大气磅礴，富于激情，时而引人深思，甘之若饴，时而开怀大笑，酣畅淋漓，是一种大写的美。读之，犹如品一幅高水准的写意山水画，欲罢不能。

我是从中学开始接触现代诗的，那时正是“东方风来满眼春”的年代。改革开放初期，徐志摩、舒婷、艾青、余光中、洛夫、顾城、北岛的现代自由诗特别受年轻人喜欢，也涌现出西川、海子、席慕蓉、汪国真等一批具有广泛影响力的诗人。到了上世纪末，中国的现代诗风靡一时，校园、杂志社、甚至田间地头的农民闲谈之间，无处不飞诗。各种诗社、诗刊、诗歌专栏，层出不穷，随处可见。

在我国，散文诗也是那个年代兴起的，它融合了诗的表现性和散文的描写性，以自由叙事、意境优美、结构灵活而快速跻身诗坛，成为一种主流诗体。我后来才知道，那段时间，正是黄神彪的第一个创作高峰期。除了《吻别世纪》和《花山壁画》，他还推出了《随风咏叹》《热恋桑妮》等一批诗作，在散文诗领域颇具影响。

在广西文坛，黄神彪早年被称为“诗坛少帅”“情诗王子”“疯诗人”。这些别号，让人感受到一种极致和张力。

上世纪八九十年代，以青年民族诗人为标签，黄神彪在全国文学圈声名鹊起。当时，他只是一个参加工作不久的大学毕业生。

1992年11月，在北京人民大会堂，中国少数民族作家学会和文艺报联合为黄神彪举办了作品讨论会。那段时间，文学评论界对黄神彪给予了高度的关注，“通过散文诗的形式展现了壮民族的历史、文化、生活历程。”“他的创作主要以壮民族历史文化及生活为背景，体现出浓厚的民族特色和强烈的当代意识。”

我和黄神彪第一次见面，是今年初接待西部散文学会的一波文友。没想到一见如故。

之后，在各种交往当中，黄神彪给我的印象是满怀激情的浪漫主义诗人，真性情，直率，充满想象，却不失社会责任与担当。

旅行、酒桌、聚会、咖啡厅……黄神彪的生活充满诗歌。仿佛，他的生命伴随着诗歌而来。

2

黄神彪对诗歌具有持久而热切的深情。

在壮乡首府的广西民族学院，被誉为八桂少数民族文学的摇篮。那里，有一个美丽而富有诗意的相思湖。对邕城学子来说，这个伊甸园式的校园湖泊，人尽皆知。在相思湖畔，黄神彪度过四年的大学生活。相思湖的碧水，滋养了他的文学情愫，开启了他的诗歌之路。大学期间，黄神彪曾与几位同学合出过诗集。于是，几位同窗学友探索性地提出成立相思湖诗群，并以此为起点，走上广阔的社会。

几十年来，黄神彪做过公务员、出版社编辑、杂志主编，但他始终把自己定位为一个诗人。尽管创作之路起起落落，却一直没有停止过。

他在长诗《神圣的迷恋》中写道：

我跌进了中国诗歌的迷恋里。

中国的诗歌，是一脉高山峻岭；中国的诗歌，是一片沧海桑田!

 “跌”，并非刻意。“迷恋”，过分喜爱，难以舍弃。在黄神彪的心中，诗歌有如高山峻岭的浩渺和高远，那是一种苍茫与宁静，空旷与辽阔；有如沧海桑田的苍凉和深邃，“饥者歌其食，劳者歌其事”，诗言情，诗言志，那里有诗、骚的源流，那里有溢彩流光的秦风汉月、唐宋时关。

一种连绵起伏、重峦叠嶂的漫长历程，覆盖着我、遮掩着我、浪漫着我，风情的与不风情的，高远的和邻近的，清晰的与朦胧的，近二十个世纪中众多的知名的和不知名的诗人，褴褛着开疆的、探索着创造的，都一一溶入了我被迷恋着的眼神，溶入了我生命本质的狂情……

在中国诗歌的长河里，黄神彪敏感的心灵，时刻被无数名篇佳句触动。许多诗圣诗仙，让黄神彪顶礼膜拜。“我对中国诗歌的‘好逑’，使我几乎达到了那种痴狂的程度。”

当年，作家那家伦评论黄神彪的《吻别世纪》时认为，黄神彪“以饱含青春的热力和炽情，去体验诗的崇美和人生的崇美。他不浅浮。他力图以深厚的心愫，去浸透时代的血脉，让他炽诚的心贴坚实的大地博动。”

如今，三十多年过去了，黄神彪对诗歌一颗炽热的心，还是那样热血沸腾。

“我在沉淀，我要吹尽黄沙，挖些金子出来。”在一次雅聚中，黄神彪自信地回应文友提出的创作潜伏期问题。确实，最近十几年，黄神彪陆陆续续也写了一些长篇散文诗、诗评和现代诗，但无论数量和质量，都难以满足读者和文友的期待。

今年8月，在参加防城港一个主题为“文学，是我永远的情人”的沙龙上，黄神彪坦言，“诗歌，是我的生命”。

3

黄神彪用诗歌来崇敬自然，赞美生命，歌唱生活。

“举杯邀日月，醉了一片海。疍家捧出丰收宴，京岛儿女乐开怀。”黄神彪参与创作的2018年防城港市开海节主题歌《开海歌》，描绘出人与海的和谐之美，生动、真挚而纯粹。

黄神彪爱看海的浪花，爱听海的潮声，喜欢在海边注目渔船来来往往，海水涨涨落落，喜欢吃海鲜，和当地人聊海的故事。黄神彪对海有着特殊的感情，他的生命已经部分融入到大海之中。

新近创作的长篇抒情散文诗《大海啊，我的大海》中写道：

仿佛一生的注定，注定我与大海——与波涛，与蔚蓝，与广博，与深厚，与无际莫名的结缘，我来了！

大海啊，我生命中的大海。

其实也知道，我的爱海，真的就像一个远古的梦，很早就潜入在了我的心魂。

《大海啊，我的大海》分5个篇章，60个小节，阐释了海是生命之源，赞美了海的博大、包容、瑰丽、永恒，抒发了对大海浓烈、深沉和虔诚的爱。这是黄神彪对大海和生命的思考与理解。

大海是伟大的，自然是让人崇敬的。在创作中，黄神彪的感情如脱缰的野马，自由驰骋，无拘无束，深深地感染了读者，引起强烈的共鸣。黄神彪的想象力也极为强大。诸多章节，“我”在现实与朦胧之中无限想象，徒添了浪漫主义色彩。以天作幕，以地为席，在“我”的想象当中，无所不包，无所不能。在艺术审美上，全篇恢宏、大气，富有冲击力和节奏感，给人一种视觉、听觉和嗅觉的多感官享受。

散文诗是歌唱生活的，而不是叙述生活，描述生活的。散文诗大多用联想来编织。对此，黄神彪更是刻意要求自己，要用“个人的生命体验”、“奔涌奔放的想象力”来书写。

在《神圣的迷恋》中，黄神彪从“关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”想象到这条河就是中国诗歌之河，家乡之河，儿时那嬉戏之河，那村妇浣洗之河。时空跨度之大，令人惊叹。

今年3月，诗魔洛夫在台湾去世。洛夫曾受聘广西民族学院客座教授。因了前辈和相思湖关联人的缘故，黄神彪创作《昆仑山上的积雪》以示纪念。诗中，黄神彪将洛夫的白发比喻成昆仑山的皑皑白雪，意在赞美洛夫先生在文学艺术勇攀高峰的精神和所取得的伟大成就，同时也展示了洛夫先生平易近人、恃才不傲的高尚品格。

黄神彪的想象是大胆的，大写意的，就如抽象的山水画，朦胧之中，喜怒哀乐、爱恨情仇跃然纸上。

满怀浪漫主义色彩的宏观叙事，是黄神彪创作的又一特点。比如，天、地、大海、高山、远古、苍穹、星际等等，都是他诗作中的常用词。这在《吻别世纪》《花山壁画》《神圣的迷恋》《大海啊，我的大海》等诸多作品中，皆有鲜明的体现。

黄神彪在《面对光芒禁果——献给我的桑妮》里提到，散文诗应摆脱浅小，走向宏深，突破那种柔弱无力，低吟浅唱，小桥流水，月白风清等描摹晨示的旧套，呼唤自己英雄和史诗的时代。

4

黄神彪具有现代诗人的社会责任与担当。

黄神彪是壮族的后代，出生在神秘的花山岩画的故乡——广西壮族自治区宁明县。蜿蜒贯穿而过的明江就是他的母亲河，他血液里流淌着明江水。明江是左江流域的一条支流。在左江流域，神秘的远古岩画星罗棋布。

2016年7月，在联合国教科文组织第40届世界遗产大会上，中国左江花山岩画文化景观审议通过，列入《世界遗产名录》，成为中国第49处世界遗产，实现了广西和壮族世界文化遗产“零的突破”，同时填补了我国岩画类世界遗产的空白。

花山岩画作为中国和世界独特的物质与精神遗产，蕴含着丰富神奇的文化内涵，不仅对中华民族，对全人类都有不可替代的巨大文化价值。花山岩画文化进入世界文化遗产名录，对世界、中国、广西文化，特别是壮族文化，具有深远的意义。

消息传来，左江两岸，欢欣鼓舞。最高兴的自然也包括壮族诗人黄神彪。

作为从花山岩画地区走出来的歌者，黄神彪于1990年出版的长篇散文诗《花山壁画》，前有序歌《魂兮归来》，后接跋歌《永恒魅力》，主体部分由《宇宙洪荒》、《编年永乐》、《皇天叩问》、《世纪幽灵》、《伟大梦想》五个部分组成，结构宏伟，史诗品格。以花山岩画作为中心意象，岩画既是抒情的对象，又是骆越文化的象征，代神立言，构建出一个完整而巨大的壮族神话系统。既有姝洛甲、布洛陀、布伯、岑逊、侯野、莫一大王等创世始祖和民族英雄的形象塑造，又有妈勒访天边、伏依和艾撒兄妹寻找家园、黑牙姑娘抗婚等民间故事的叙述，从历史和精神两个层面完成对壮族民族之魂的塑造，展示壮族的历史、文化、品格和精神，被誉为一部“具有民族风格的史诗性作品，是一束民族的精神圣火”。

在一次文化沙龙上，黄神彪表示，文学创作必须从自己的故乡出发，如果你自己都不认可自己的故乡，或者连故乡都没写过，这谈不上是伟大的世界级作家。现在花山岩画已经是世界文化遗产，是壮族的、广西的、中国的，也是世界的。“所以，我觉得大家应该要多书写花山，传播花山文化。”

黄神彪的心中，有沉甸甸的责任担当，“我们是花山的守望者，是中华优秀传统文化的守望者”。

（载自2018年8月24日新华网）

【作者简介】宾阳，资深媒体人，文化学者，曾任文化部核心期刊《文化月刊》执行主编、国家公共文化发展中心课题召集人，现为中国文化报华南片区主任兼广西记者站站长、广东文化产业促进会理事。独立承担或参与《新兴城市文化创新研究》、《中越边境文化建设调查》、《珠三角外来务工人员公共文化服务研究》、《公共文化服务社会化发展研究与实践》、《边境地区公共文化在“一带一路”建设中的先行效应研究》、《老工业区特殊群体公共文化服务研究》等多个文化部、各省市区的课题研究；出版学术著作《红木》（中国轻工业出版社，2015年）、《公共文化服务社会化研究》（广西师范大学出版社，2017年）等2部，发表论文《文化在乡村振兴战略中的作为》、《西部地区基层公共文化服务效能调查》、《地方特色传统文化传承机制创新研究》等近十篇；多次荣获广东新闻奖、广西新闻奖、文化部好新闻奖、中国文联优秀纪录片奖等荣誉，发表新闻、文学作品500多万字。