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最是一年秋色好(外二篇)/远 方

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发布时间:2019.01.25

静静清晨出家门,鹊儿声声喜相迎。

寻音放眼四下里,秋色秋韵惹秋情。


我是丹青的高手吧,让我能用世界最美的色彩画下你,哪怕是你百分之一的美;我是出色的摄影师吧,让我能用清晰的镜头留下你,哪怕是千分之一的美;我是卓越的歌唱家吧,让我能用优美的歌喉唱出你,哪怕是万分之一的美……然而,我什么也不是,我只能用我笨拙的文字来描述你惊艳了季节的美。

秋天的天空,永远是那么高远而明媚。要么,一尘不染,好似一泓清泉,就那样静静地明净着,静静地高远着;要么,蓝蓝的天空上飘着几朵白云,悠悠地徜徉在如洗的碧空,那份自由自在的淡然与潇洒,在不经意间就把秋高气爽、天高云淡写在了高空、写进了人们的心里。

秋天的色彩,永远是那么丰富而多彩。那随风轻摇的柳枝,在片片叶子上尽情书写,于是,“秋天”两个字就铺天盖地闯将而来,这些树叶子形状各异,有的主打一色——黄,或明亮,或浅淡,或黄中带绿,或绿中有黄;有的又是一派火红的风格,让“霜叶红于二月花”诗句会倏地闯入人的脑中。地上,又别是一番景象。远望是收获过后裸露的土地,近观是林间厚厚的落叶,在落叶间偶有一些不知名的小花艳艳的开着。那水,也不再浑黄,发着明,透着亮,波光粼粼静若处子,无声地蜿蜒在大地上。这秋天,没有春的芳香、春的嫩绿与明艳;没有夏的热烈、夏的浓绿与喧嚣;也没有冬的凛冽、冬的单调与冷漠。从初秋到深秋,她宛若一成熟的女子,迈着款款步子,不疾不徐,缓缓走来。没有浓妆,没有艳抹,没有高言,也没有沉寂。她融端庄与大气、奢华与低调、高贵与含蓄为一体,不显山不露水地从骨子里流露出一种雍容华贵的美。她又似一拿得起、放得下、想得开的智者,于一山一水一草一木、一枝一叶中彰显着一种沉着与睿智、清净与淡泊、飘逸与超然。

爱死了,这是一种什么感觉?是含在嘴里怕化了、顶在头上怕吓着?是摄入眼底、刻入心间生怕忘却?还是“千万条腿来千万只眼,也不够我走来也不够我看”?留不住的秋色、秋韵,一如留不住的岁月、揪不住的时光,一切的美好终将逝去。拣落叶几片小花一串,摆美图一幅,我是要把这秋带在身边,揽秋入怀、枕秋入梦么?梦什么?是梦明媚的阳光穿枝过叶洒一地细碎的光与影?还是梦记忆深处秋天里的沙漠、芦荻、霜色?顾城诗云:“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它寻找光明”。那么,我呢?是不是可以说,生命给了我一颗敏感于美好的心,我就要用它发现美好、追求美好、享受美好、创造美好?

再一次走在这天明水净的秋天里,再一次感受到自己对这充满了诗意的秋天的钟情,也再一次感受到了庄子之语:天地有大美而不言!


我是人间自在客


原来这种质地细腻、光滑温润、色泽纯净的石头就是有名的青云石。据说在青云石上走走很好,所谓的平步青云。有意思,儒家“学而优则仕”,让太多的国人至今依然有着为官情结,就连一块石头、一个词语“平步青云”竟也隐含着草根们逆袭的梦想。尽管我更偏爱信奉一些老庄哲学,但此时的我,也还是开开心心地在上面站了站,心中默念:篡改一下你的意思,愿余生青云之志,如步此石,步步平稳平坦平静。

三分观景,七分想象,这眼前堆叠的山石像不像一只神龟?据说,这叫满载而归。神龟载着什么?是收获?是希望?是美好?是浮名?还是蚁利?不得而知了,只知俗世中的芸芸众生,有多少生命一如这面前的神龟,也是载重前行。那么,我呢,我可是这负重者中一员?我瘦弱的身躯能载什么?这样的一思,顿觉人生了无意趣,心中也再次疾呼:余生只做减负工作,减去生命中生不带来死不带去的种种负荷,除载一颗有趣的灵魂、丰盈自己的生命外,什么也不载。

带着自由自在出发,悠游在小路上。前方二个台阶,据说跨一个台阶叫一步登天,跨两个台阶叫步步高升。有意思,登高远望么?有多少人愿意盖着十八床被子做这个春秋大梦啊!于我,一个天生绝缘,另一个自觉那个队伍里没我,所以很甘于做一介草民。尽管如此,我还是认认真真一步一个台阶走了过去,我愿意脚踏实地一步步向着美好前行。

每每看到鱼儿在水中畅游,就不由自主会想到庄子与惠子有趣对话:“條鱼出游从容,是鱼之乐。”“子非鱼,安知鱼之乐?”“子非我,安知我不知鱼之乐?”。條鱼之乐,真真的逍遥游!还会想到下江南的乾隆身上的一点“好生之德”:把“花港观鱼”中繁体“鱼”字底部的四点改写为三点。因在汉字里,三点为水,四点为火。鱼遇水而生,遇火而必死。皇帝不忍见鱼死,于是变四点为三点,为让鱼儿永远快乐地畅游在水中,意皇恩浩荡,泽被苍生。真也好,假也罢,但趣谈还是让人感受到一些人性的温暖,这便很好。

猜猜看,这是什么?珍珠?缺少光泽,不像!车渠?似乎一样有点色泽不对头。那么,这究竟为何方物件?其实,你见过,鱼眼珠。仔细端详,终于明白了缘何人骂人:死鱼眼!原来是整个眼珠写满了“丁瓷”二字。“丁瓷”是不是这两个字?我没有考证过,但至少土著居民能理解它,表示缺少灵气。人,千万不要活成一副“丁瓷”相,不然和这死鱼眼有何区别!

这碗里是什么?水?酒?随你。我愿意它是武松景阳岗打虎前的酒与碗,三碗下肚,酿成一股豪气、英气、英雄气。痛快!我也愿意它是李白的花前一壶酒,酒入豪肠,七分酿成了月光,剩下三分啸成剑气,绣囗一吐,就是半个盛唐。我还愿意它是六一居士的一壶酒,醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。我还愿意它是东坡丙辰中秋的问天问月之酒,举头把酒,月下人间,翩翩起舞中,一份豁达、一份美好流转千年、温暖至今。当然也可以是易安居士的三杯两盏淡酒,抑或黄昏时分把酒东篱吧,虽有点冷冷清清、凄凄惨惨戚戚,但流淌于首首词中柔软了谁的心、疼痛了谁的那份情,也是凄美千年,婉约到了极致的。其实,我更愿意它是陶公人境结庐中的酒,率性而饮,肆意而醉,饮出一份真性情,醉出一颗不违愿的灵魂。按自己的意愿,过自己想过的生活,活成了自己理想中的样子。若说潇洒自在真性情,何人能及陶公也!

没有骄阳似火之感,亦无沙尘漫天飞扬之憾。一派嫩绿,无限风光。可干嘛一块纱巾遮于头上、一幅犹抱琵琶半遮面之状?脚指头也想的出来,那货正在那儿举着相机瞄准呢,臭美是自然的啦!

周末的郊外,没有俗务缠身,反有野趣之乐。当脚步快慢随意而行时,心里也美的是里格楞格的。

半醉半醒半浮生,半雅半俗半随缘。快乐生命,向美而生;抱朴守拙,向简而行。如此而已!


我对自己说


与乞者微资,获己心安舒。以己力之微,虽不能助其质变,但至少可保己心不变。暖人之心,守己善心,何乐而不为?

与他人之助,助过即忘;受他人之恩,铭记于心。念他人之好,怀感恩之心,报他人之恩。心安宁,人快乐。

静坐常思己过,闲谈莫论人非。守一颗善心,存一份真诚,秉一团真气。不谗人、不傲人、不媚人。静听心音,取悦自己,过自己想过的日子。

缘来而聚,缘去而散。惜缘,随缘,不求缘。不交利欲熏心之人,不得罪小人,远离渣人。惠子之志在“相梁”,庄子之趣在逍遥。故惠子身陷“相梁”得失之忧,庄子则醉心于條鱼之乐。故不以己心度人志,不扰他人不自扰。

认真对待工作。工作不姓公,不姓私,姓自己。工作不属于任何人,而是属于自己。工作是自己生命生活的重要组成部分。工作顺利,则生活快乐、生命灿烂。所以,认真对待工作就是认真对待自己的生活,努力工作就是在努力增加自己幸福生活的指数。

腹有诗书气自华。要好读书、读好书。书会让心永远如春一般繁华似锦,若夏一般灿烂茂盛,似秋一般从容恬淡,像冬一般冷静俊朗。让书帮助自己成为一个内心丰盈的人、一个富有智慧的人。

孔子云:三十而立,四十而不惑,五十而知天命。一身烟火气生活在世俗的社会里,一定要沿着拿得起、放得下、想得开的轨迹行走。若拿不起,何以养家糊口、孝老养小?若放不下,让名利所累,何以让生活如闲云、似野鹤尽享生命之美好?当生命的年轮走过岁月的沧桑,如依然想不开,只能是自寻烦恼、自添愁绪、自我作践。既然跳不出三界外、身还在五行中,那么,年轻时就要活在儒家,年龄稍大点当活在释家,年龄再大点一定得活在道家。遵循规律,方可活出个体生命的大自在。



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