湖上棠荫

文/王建军

如果把王勃在《滕王阁序》中的两名句“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”略改成“落霞与群骛齐飞，夏水共长天一色”，用在夏日的棠荫岛上，我想当为诗情倍增，更加恰如其分了。

“孤鹜”，一只野鸭，怎么能齐飞？纵与落霞，顶多也只是一种孤美的意境。这本颇困扰着许多历史学家和文化名流，成为一文坛悬案，是从日本皇宫的原抄本上看到是“孤鹜”二字，故被沿用至今。或许王勃是兼喻自己的孤身只影？但纵观全文，诗人又整个被滕王阁远眺近望到的景象所吸引，所陶醉，又似非是。而站在棠荫岛上望鄱湖，尤其是夏日，那野鸭定然一群一群，水更浩瀚无垠的。

其实何止野鸭、天鹅、大雁、湖鸥……这里有百多种鸟类，飞时蔽日，栖能掩翠。夏日丰盈的鄱阳湖，就像娇滴滴的丰腴美女，极尽媚态，青春满溢，活力四射。冬候鸟是南雁北飞了，但从周溪的泗山码头登船，还未进岛，就见岛前有座湖山，那葱郁的树冠间，总有片茫茫的白影在空中不断地变幻着花样，首先展示给人们。我知道这是专情鄱阳湖的夏候鸟，多为白鹭苍鹭之类，那山当地人称鸟儿山。船经芦苇荡，时能见到些凫水的野鸭成群，亲密追逐，呢喃私语，不逊鸳鸯。如再靠近山下，便见鸟儿似在头顶，仿佛能数得清羽翼脚趾，听得清传来的不休情歌。鸟们盘旋在蓝天下，俄尔优美地画出弧线，俄尔群飞地相成鸟云，过程中不忘曼妙出各种舞姿，或者歇于树梢，悠闲地梳理毛羽，有的交颈缠绵，秀着缱绻恩爱，幸福地生活在自己的王国。这王国神仙难比，人也觊觎，自愧勿如。听着那啁啁鸟歌，谁不会想起杜甫的“此曲只应天上有，人间哪得几回闻”？

棠荫岛实际是群岛，位于鄱阳湖东北岸的都昌县南大门周溪镇，九岛中四岛以圩堤相接内环成主岛，常说的棠荫岛即于此。外环的五岛如远近大小不同的翡翠粒，向心地绕着主岛这颗大明珠。丰水期的万顷碧波，淋漓出鄱阳湖的大美景色，亦使棠荫岛的神韵伸展到极致。人来岛上会不知不觉就浑然忘我，觉被融进了博大精深，让那悠悠湖浪和湖风，轻轻荡涤着心灵。棠荫岛的老村依然保留着传统民居和石板屋道，我摸着斑驳墙壁，倏然想到记载中的明洪武二年，王姓人从荣家边首先迁此，是多大的胆识和高瞻！我不管王姓祖先为何迁此，但我想那些后上岛的人，无论是由于流亡到此避难，还是迫于生计被卖往棠荫岛或做上门女婿，都被善良好心的王家人收留，故而有着天南地北、五花八门的十来个姓氏。那时的棠荫岛肯定是更加水隔人不渡，但它虎踞在湖道要冲，其水寨重要的军事位置，不光朱元璋和陈友谅在此对垒过，还有不少湖匪水霸，常在这里角逐，争戈盘结。就连到了解放后的一九五三年，台湾当局都曾派遣过特务驾机偷飞棠荫岛，被人们活捉，一度成为了当时军民联防的美谈。历史的天空总是密布着腥风血雨，然而流动的尘事却在固定其史册的同时，也教后人要站在历史的窗口思索。

这个在当地版图中仅为一平方公里左右，却是百鸟来仪、钟灵毓秀的弹丸小岛，为何叫棠荫岛？答案众口难一，但都充满着神奇，谜底霓虹，谜面斑斓。无论说王家祖先见岛上有塘，海棠花荫蔽水面，故而名之，还是归结到棠荫女的凄美神话传说，我相信谁听了都会称赞王姓祖先的才华，或者被那棠荫女感动。进村口的老虎坝头有棵遮天蔽日的浓樟，许是年深日久，那粗壮遒劲需两人合抱的树腰已被棠荫人缠上了红布条，敬为了神树。我在享受大树底下好乘凉时，仿佛穿越地看到，常有银须飘逸的老人，在树下讲述着先人秩事，和那棠荫女的故事。时光中讲述故事的老人虽也相继作古，但那些听故事的稚童，一代代成为了棠荫岛龙的传人。金光点点的湖面上，不时地还会泛起棠荫女的仙影，将裙裾变成棠荫岛，使恶者落水，善者安生，惩罚无赖恶霸的巾帼英姿。而从树下回望，只见进岛时经过的泗山、鄡阳咫尺在湖对岸，那鄡阳是都昌的发祥地，至今还遗有城头山，“沉鄡阳，浮都昌”的故事早已家喻户晓。我忽然想到，这儿原来肯定是连襟的陆地，应是一千七百年前的大地震，在造出泱泱大美鄱阳湖时，也使棠荫成了岛，和那鄡阳切割了开来。故我奇想，要是把鄡阳城当年繁华的雄姿，在棠荫岛上仿古打造出来，并且在棠荫岛的某个山头，矗起棠荫女和海棠花的雕像，那么惟妙惟肖的建筑，加之已有的“三神庙”，于这风靡乡村旅游的今天，棠荫岛将会带来什么变化呢？

是啊，棠荫岛的最佳出路在于发展旅游，尤其要面对十年禁捕期，迫切地助力传统渔民的产业转型，已是干群上下一致的公认。好在省水利厅早在岛上建有水文站，近些年又着力休闲式打造，给岛山添彩增色，使人觉得若未到水文基地看看，便不算到了棠荫岛。棠荫岛是鄱阳湖的“肚脐眼”，水域交界于三市四县，五河除修河和赣江西支，余水都在此汇聚，奔流入江。站到湖边，顿觉凉风入怀，如享无数双婴孩的嫩手温柔抚摩，使人舒适至极。举目望去，只见天上闲散的白云倒影在湖里潮动，一会儿撕成碎片，一会儿组成图案，水天间鸥鹤踏波起舞，舟帆点点，避风港里的归船鳞次栉比，鱼虾满舱。而在宽阔的水文大道上徜徉，那两旁绿化带中绚丽的花卉，那溜站成哨兵一样的高杆路灯，再配之应接不暇的湖光山影，使人如行于西子湖畔，怡然欲醉。大道尽头是水文基地群，大门前江豚飞跃的塑雕，大楼顶巨红水闸的构图，无不彰显基地特色。紧接着还有接待中心、专家楼、观湖台……我望着写有赣江楼、信江苑、饶河苑……等字样的驿馆，似乎觉得在与五大河系对话，互表各自的文化底蕴。

从水文大道踅回，便是棠荫岛新村。新村新气象，这话在眼下新农村建设时期，尤为不假。清一色规划有致的楼房，现代元素的植入，电与自来水的通达，在此不逊外陆。我望着一屋前洗龙虾的中年妇女，不由想起了曾经在网上看到，棠荫岛有个叫段彩英的女人。她在田里干活时救过一只快死的小八哥鸟，带回家喂以牛奶、小米、火腿肠等，使之康复并慢慢长大。结果已能自食捕虫的八哥却好长一段时间不肯离去，常跟着主人家进家出，倘若玩忘了时间，只要段彩英唤句“小乖”，它就马上飞了回来。要是段彩英干活到了该做饭时没收工，它就飞到其手上轻啄着不让其干活，嘴里喊着“彩英彩英”，弄得段彩英忍笑不止，想不回家喂食它都难。想起了八哥鸟我不禁问洗虾女，那段彩英养的“小乖”还在不？只见洗虾女莞尔一嫣，噢，早放回林子了，不过还时能见有只鸟儿飞进村子，大概就是那鸟吧。我说是啊，人鸟通灵，可共家园，你们这么善良，鸟怎么舍得飞走呢？

或许文化人都富于想象，这不，我在新村吃农家饭的时候，脑里又在尽情地策马奔腾。我想要是棠荫岛发展旅游后，这儿遍设吃、住等渔家乐，并且把那些禁捕的鱼船改装成画舫游艇，载游人泛于湖面，或赏心悦目，或追逐戏浪，或船宿听涛，该是多么惬意而美好的前景！

走进老村的三神庙，我真的虔诚合起了双掌。大殿金光流溢的并列神龛，乃杨戬、赵王、屈原三神。我知道杨戬为天神，赵王为君王，屈原为人臣，但我一直不懂，为何棠荫人把这八竿子打不到边的三者合敬为神。这次却幡然省悟，三者应代表天、地、人，分别隐喻着守护、明君和忠诚，定是意在诫勉效仿，励志后代。想及此我不禁对棠荫人肃然起敬，于是合掌三拜，祈神保佑棠荫岛能不日打造成文化旅游的家乡高地。

粼粼霓照意悠悠，放眼鄱湖不尽舟，远水环山争绿涨，近峰堆翠对清流。搭船归来，我重新欣赏着渔舟在水里的蓝天白云间滑行，惊动了一群水鸟飞向芦苇深处。有几只江豚翻显了几下黑背，嗖又顽童般地钻入了水底。回望棠荫，见其小巧玲珑的岛姿，宛如栽在湖天大盆景中的仙株。我不禁感慨，夏天的棠荫岛真美！谁知船夫接过了我的话说，不，棠荫岛秋冬也美，有一望无际的花海，还有满湖的大雁。

——选自《土地》2019年第3期