幽 幽 漓 江 

我在船上，船在江上，水在天上。

漓江—— — 我生命的江，梦幻一般的江，打天上奔

腾而来的江。

山是江的梦，江是山的情人。

江生于忧患，行于喜色与欢快。江的身上，浮泛

着与众不同的色彩，不同的情调；江，柔情似水，亦勇

猛顽强，有时还会怒火冲天，颇含气吞山河之态势。

我随江而下—— —

我看山的时候，山也在看我，我看江水的时候，

江水亦在看我。我不知道，我读懂了江有多少，而江

一定深黯我心。

船体通透，空气敞亮诱人。窗外，移步是景，景在

移步。

秋日之晨，乌臼滩景致迷人，一份深远的意境驻

足于此。船过乌臼滩时，我看到了白溚，夜航标识。我

没有晚上渡过乌臼滩的阅历。但白塔，夜的眼，会亮

出神灯。

仰望两座奇峰像羊角，人称羊角山，杨堤由此获

名。鲤鱼挂壁，杨堤人可曾嗅闻到鱼香。

一阵风，一阵雨，一阵光，一阵云遮雾绕。又下雨

了，难得一见的秋天的雨，山具有了无限神韵。

有座叫孙悟空的山，表情凝重，却又不失童雅。

凤尾竹伫立江岸，束手伺立，一派虔诚。

沿途山岸红叶垂挂，秋色重重。冠崖，滨洛江出

水口，山壁上垂挂着像蛇、龟一样物，仿佛万千利剑

倒悬，很有些像我在鬼子老师家乡看到的一幕。

江上涌动着山的体魄，涌动着村寨民居的激动。

终于看到九马画山，一九六二年周恩来总理游

漓江时说，他看到十八匹马。

人惊问，何为十八匹？

峰上九匹，水中九匹……

火辣的云层把雨逼退，风束了腰，山峰逾加丰腴

迷人。

江洲上，一位孤独的游者放牧着一群白鸟，鸟儿

起飞时轻盈如风，划着弧圈，极好看的弧圈，有如音

乐旋律一般的弧圈。船舶上播放着音乐，曲调悠雅。

邓丽君的歌，深情款款，甜美挠心。

山上种植大片农作物，一块块，一垅垅，有的覆

王诚林

幽 幽 漓 江 （ 散 文 ）

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西部散文选刊

盖着尼龙，有的纵横排列成线条流畅的洼地。

一块呈犁铧嘴状的沙洲，延伸向江心。一家三

口，男的垂钓，女的端坐一旁做针线活，唯女儿在伞

下纳凉，脸上透出惧怕江水偷窥的怯意。

水波宁静的时刻，清淅地看到山在江水中温柔

依偎，见证者是江边那些皱褶巴巴的石头，自从有了

江那一刻起，它们就守望在此，江水冲刷它们，无惊

惧，反觉快慰。

仿佛总也望不尽这江流，恋不尽这江流，它们心

里，揽江流就如揽不尽人间风月。

走一路，看一路，思一路，想一路，山一重，水一

重。有时真说不清哪是山，哪是水，哪是情怀，哪是精

神，哪是傲骨，哪是灵魂与勇气。

不知道山峰绕着江转，还是江绕着石转，千万

年，万千年。假如江太累了，深情地睡上一觉，醒来

时，世界或许经由五彩缤纷转入六颜五色。

峰上伫立一石，状似女人，背上背着孩子，那是

母亲眺望着江边。或许丈夫上江里打鱼未归，那份焦

虑般的期盼，不知揉碎多少同样经历的心灵。

打环江来的一家老小，和睦相依此番旅程，他们

团聚在我身旁吃着小吃。年轻的男人戴着眼镜，女的

含羞态。十个月大的孩子，亮着一双惊奇的眼。我俩

用肢体语言交流，我明白孩子的心，我想，他亦明白

我心，就像漓江，我们一路对视，一路从眼神的交流

中感悟对方。我扮出怪模样逗孩子咯咯发笑。

此刻，我感觉山在笑，水在笑，船亦在笑。

我听到江面下传出一阵阵音乐声，那是山峰将

身影投掷江流的歌声，为鱼儿们而歌，为漓江而歌。

山峰与江流相望放歌，歌声化入流水。

我以为江水一直静如美人，江水的含情默默，仅

对山倾诉。

太阳、月亮，星星，云朵，飞鸟，鸣虫，乃至风声，

雨声，一切的一切都被漓江搂抱在怀里。或焐热，或

抚摸，无论白天黑夜，天地呈现出一派空旷，并为此

孕育出无尽才思。

一座座的山，一重重的水，突现一领红帆。

哦，不知现实，还是梦境。远峰叠障，江流如镜，

悉数被红帆纳入心灵。

浪石村峰后，佛伸五指，托付善良，挥数滴佛水，

江水上可闻袅袅梵音。

观音山，观音静坐瑶台，沧海桑田，人生世态。江

流不尽，山河变迁，人间万年。

这是一趟心灵之旅，船饮着江水，游者游历在江

上，实则游在心灵之上。

村后有座山，小孩坐在山头上凝望。或许看到了

崖缝皱褶里的奇妙思维。于是，使了个坏笑。历史深

处的记忆与思考，伸头探了探，返还一个莫名的笑

靥。

峰在浪里，浪里藏峰，水的情怀被山窥破，于是，

挽住山的情丝牵引入江流。风声里带出嗞嗞轮渡呵

出的油烟味道。船上红旗在烈风中飘扬，在水上飘

扬，在心上飘扬。

一架竹排，一人乘坐其上，不知迎客，还是呆看

江上往复穿梭的风景。

终于再度出现精灵一样的雨，喜人的雨。江洲树

下，泊着两辆轿车，大群人聚在火堆旁吃着烧烤。雨

烟，云烟，朦胧住漫不经心的人生过往。

九百九十座险滩，九百九十九座江洲。无尽青

峰，无尽清流，无尽迷离之路，船到龙山码头靠岸，船

停了，江流的目的地在远方。

江的理想、信念与抱负，是奔赴大海，大海是江

的终极目的地与孕育新生命的地方。当江与大海尽

情融入之后，再次衍生出新的力量，腾云驾雾，回到

出生地，化作充沛的雨水，滋养大地，滋养万物，完成

更加亮丽的，漓江新的生命的开始—— —

—— — 选自《南宁晚报》２０１８ 年 １２ 月

平 乐 镇 

喜欢一座城，极可能从认识一个人开始；喜欢一

个人，必然喜爱这座城市。

平乐镇—— — 古称昭州。多年前，我在区滑石矿工

作，认识一位来自北方的姑娘，年方十六岁的她，模

样儿有些像黄蓉，性情也有些像黄蓉。不久，我因故

离开滑石矿，之后，听说她嫁来平乐。数十年过去，她

一切还好吗？又若干年之后，我带着厨师前往桂林各

县搜集名菜，平乐留给我深刻印象的不是十八大碗

名菜，而是油茶。那时，恭城油茶已经小有名气，平乐

油茶将有怎样表现。

这天晚上，我携妻和厨师一起逛夜市。几分悠

闲，几分好奇地在户户炊烟的江堤平台上无拘无束

自由放纵，深切感受到古昭州的火热刺激。

一种味儿，能长时间留在记忆深处，确属奇迹。

至今，虽已难还原当晚品尝油茶过程，但油茶中的那

份独特味道，是我品尝过的所有油茶从来没有体验

到的喜悦，卖油茶的大嫂温和目光，眼帘深处透着精

明，那双秀美的手，让人感觉仿佛修饰过。而油茶的

清冽、甘醇，以及微微的姜辣味，在舌尖上缠绕与流

淌的感觉，与我后来在湖南靖州吃到的鱼子酸汤好

有一比，不由令我回味一生。

今夏，我赴恭城拍摄油茶小镇开工仪式，假道平

乐，我鱼儿一般地在平乐街道上游弋逍遥，在颇具现

代化气息的三江口虹桥上，眺望漓江，茶江，荔江三

江聚合，眺望金字山，眺望令公庙，眺望落日霞光。城

廓倒映江中，落日余辉在江面上熊熊燃烧。燃烧岁

月，燃烧生命，燃烧尽最后一丝余热，为此，我微波荡

漾的心颤抖不已。

不深入昭州，不知昭州是个出名人的地方，更不

知唐朝著名诗人李商隐来此做过官，梅绩来此做过

官。梅绩来，他的师友亲朋，曾竭力劝阻，说昭州不仅

毒蛇猛兽横行，外有瘴气肆虐。比瘴气更可怕的是无

官不贪，无贪不官。梅绩对昭州的贡献，主在著述五

瘴说。五瘴说，字字含血，字字如芒刺背，字字直戳与

鞭挞封建专制及地方官员贪污，堕落，强征暴敛，欺

凌百姓，无正义可伸张等恶迹。

做官一定要贪么，不贪过不了日子，家境到了俸

禄保不了家人吃饭，供应不了儿女上学，父母亲患病

无钱延医治病，自身日子捉襟见肘……或许有这种

情况，有的官员家庭生活确实困难。然而，更多的还

是贪欲之心膨胀。梅公上任，大刀阔斧进行惩贪腐，

除恶迹。现今桂林龙隐岩内存有关五瘴说碑刻，平乐

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西部散文选刊

县城中山公园内，也刻有五瘴说。据说，马来西亚政

府亦曾借鉴梅绩五瘴说，用以惩治规范官员行为。

无论古、今，世人大概通晓极浅显的一个道理，

当贪欲之心，腐化堕落行为重于生命，重于道义，重

于友情，重于社会责任时，这个社会就非常危险了，

这不仅仅指官僚，同时指所有行业，包括以赚钱为生

的人之行为。一切事物都需讲平衡，国家战略需讲平

衡，社会结构，分配制度需讲平衡。家庭需讲平衡，个

人需要，包括身体状况亦需讲平衡。假使平衡失调，

灾祸不远矣；不能因为想赚取更多的钱，就行奸取

巧，弄虚造假，干出不顾他人身家性命等罪恶之事，

这种行为属蓄意制造不平衡；行侵略他国，杀掳他国

人民，谋夺他国财富，这是恶意制造最大的不平衡，

最终导致世界大乱，比如八国联军视中国内政紊乱，

国力衰弱，即行侵略之事，继之而来的是日本侵略中

国，烧、杀、掳掠，行天人共愤之强盗行径，制造天下

逆天理不平衡。强亦抑之，弱予扶之，此自然平衡法

则矣，良知者当谨记之。

李商隐来昭州做官，遭遇亦如梅绩，遥远的历史

蛮荒之地，仓凉，荒芜，传说经常遇老虎挡路，猴子爬

窗户等等，恐怕也少不了瘴气漫延。李商隐到此，究

竟遭遇了怎样的艰难困苦，以及心灵之痛，可想见一

二。

那天，天气特别异常，又或吃错了食物，导致恶

心，身体发虚，懒于动弹，李商隐倒下了。恰于此时，

一个离署地不远的一户人家因暴雨引发泥石流，卷

走了这户人家房屋及家中一切。当时，要不是老爷爷

半夜起床小解，发现情况异常，惊慌失措地把熟睡中

的家人一个个拽起，刚带离到安全地带，泥石流瞬间

将房屋吞噬。没有了家，没有了一粒粮食，也没有了

一只碗筷，就连衣裤也没多抢出一套……李商隐不

顾病魔缠身，顶着暴风雨前往查看。当看到遭遇困境

的老爷爷一家站在风雨中冻得瑟瑟发抖时，李商隐

湿着眼睛，上前把自身衣服脱下，欲给老爷爷穿上，

老爷爷死活不受，李商隐一把将老爷爷拢入怀里，抱

头而泣。李商隐说自己没把官当好，你们受苦了……

遇难人家连连否定说，不是这样的，不是这样的……

李商隐立即拿出钱粮解决亟待解决之事。

又一次，李商隐下乡巡视，遇见几个孩子，全都

光着脚丫，漆黑着身子，粗糙的手脚上，满是伤痕，却

一个个都闪亮着大眼睛。有个孩子，不仅眼神发光，

尤显机灵。李商隐知道，孩子要能上学读书，将来一

定会有出息，孩子有出息，就会对家庭，对社会，对国

家起作用。李商隐蹲下身子微笑问孩子，你叫什么名

字，家里都有几口人，为何不上学？孩子一一作了回

答。李商隐又问，能否上他家看看。

孩子小鸟般在前边引路。

孩子家徒四壁，破败不堪。父母双亲躺在破床

上，见生人到来，欲起身，李商隐连忙制止，说，别，

别。

贵客登门，家里连茶水也拿不出，急得病人抓脸

挠腮，几乎要哭了，李商隐又忙安抚说不要紧的，自

己只是来看看。其实，早该来了。

孩子父母忙问，什么叫早该来了？

我未尽好责啊。一句暖心话，让两位病人热泪滚

落，他们想握一下李商隐的手，却又不敢。李商隐会

意，连忙伸出手。于是，几双手紧紧握在一起，握到大

家都能听到对方的心跳。两位病人还是激动得不行，

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西部散文选刊

欲跪下表示感谢。李商隐又忙制止说，再这样我可生

气了。说着，拍了拍孩子父亲的肩膀说，我还有事，先

走了。却突然想起什么，忙转身把携带在身上不多的

钱塞给孩子父母，让他们拿去请医看病，随即匆匆挥

手道别。出门后，再也忍不住泪水默默地涌出。回到

衙内，叫衙役给孩子家送了些米去，还为其请了郎

中。随后孩子父母病情好转，背上小半袋红薯上门叩

谢，李商隐执着孩子一家说了许多话，随后，禁不住

又都湿了双眼。

诗人悲悯情怀在此获诠译。为百姓急，为百姓的

苦难揪心，为百姓不惜慷慨解囊，为失学儿童捐资，

让百姓获休养生息，复耕荒芜田园，为此留下著名诗

篇：

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。

这是何等呕心沥血心境，何等样的品格风范，何

等样的付出。可以想见，那时的自然生存条件，交通

条件，穿衣吃饭，夜间照明……啊， “春蚕到死丝尽，

蜡炬成灰泪始干”，一切的一切，李商隐遭遇了，体验

了，细微而博大的爱，绵绵如蚕丝般爱付出了。范仲

淹有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，写的是大

胸襟与大情怀，及大奉献；李商隐之悲悯情怀，则让

人有痛彻肺腑之感。一个为政者，为天下苍生，为他

人做到春蚕到死，蜡炬成灰，联想到如今平乐官员，

为提高百姓生活质量，走街蹿巷，爬山涉水，访寒问

苦，亦让人有读到李商隐身影的感觉。

隔日清晨，我再次来到虹桥下，静静地走在宽阔

的江堤上。清晨的江风刮过脸庞，有一种杨柳拂面的

感觉。虽已入夏，仍然感到丝丝凉意。再度远眺金字

塔，敞开胸襟，心底升起一股振臂高呼的感觉。我看

到了城的框架，看到了城的结构，看到了城的胸襟气

魄与力量，触觉到了城的灵魂与心跳。我在思考，城

亦在思考，在增容，增量，发挥其应有的热能。

今年，市摄影家协会年会在此聚会，因为下雨，

有雾。雨后，城周边的山峦，水域，若隐若现，城廓朦

胧。雾能造境，造神境，仙境。什么叫美，有赤裸裸的

美，还是偶露冰山一角，欲藏还露。美的高境界在朦

胧，在意象里，在心灵深处。由此，我发现平乐雾中之

仙姿。

江堤上，熙熙攘攘的市民，或骑单车，或推着童

车，或散漫地在江堤上慢步，说天气，说物价，说儿女

婚事……男人们则好关注时事，比如，特朗普和朝鲜

正在酝酿着解冻数十年来结下的梁子等。还有牵着

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西部散文选刊

狗遛弯者。以狗为伴，也属一种美好情境。我素来喜

爱狗，便凑上前去问上一声好。那狗莫名其妙地怔了

一下，见我善意，于是，上前亲近我，舔我。

江上，渔船，竹排，微波荡漾，一派宁静气象。

经人引荐，我走进彭先生迎客厅，书藉，书法，茶

艺，等诸多玩艺琳琅满目。我不知道彭先生所沏叫什

么茶，色泽红润透明，细品之有一股淡淡的普洱茶味

道。彭先生不属搞艺术出生，却深含艺术家禀赋，一

派读书人气象。厅里物件庞杂，却让人于零乱中看出

条理性，看出文人思维中的逻辑性。彭先生朴素的脸

上，展现出一派宽慰笑容。这份宽容，是对生活有着

深切感受的那种，是对世事有独特领会的那种。是读

懂，读透了人生的那种。

了解一个地方历史，可直接上图书馆查资料，亦

可网络上查找。这些都属资料性的，一个写点东西的

人，更多需要的是感性，来自真诚的感性材料能更好

地直抵人性，人心。

彭先生健谈，他的哥哥彭匈，为广西文化名人，

弟弟定然弱不到哪去。古昭州丰厚的人文历史，丰富

的水运资源，丰富的名特产，包括名菜十八大碗，笋

子酿，豆腐酿，辣椒酿；包括九井十三桥，七榕八桂。

这些，大跃进时期毁得十分厉害，至今已难觅踪影。

其实，百姓大多不懂珍爱文物，即爱我们的祖先血脉

根基，一个缺失文化血脉基因的民族，很可怕的，现

在国家重提文化回归，是好事情。饮食方面，平乐还

有油茶宴，油茶宴，仅制作时即需要数十种配料等；

还有十二道茶品，以及三道茶，比如石崖茶，野生茶

等；又比如饮食阵容，十分亮眼，仅水上街同时就可

摆 ４０ 桌。这些均为平乐饮食之特色，为丰富百姓饮

食文化，发挥着重要作用。

一座城，有一座城的风彩历史，一座城有一座城

的困苦挣扎。城如人生，风俗亦如人生，历史更迭亦

如人生。彭先生的脑海里，不时浮现出过去的时光。

有时，他会抬眼望望门外天空，望望街道一角。

厅里如此安静，就我俩，能听见对方的呼吸声。

茶水氤氲，香烟缭绕，厅里飘逸着书香气息。谈

话似在雾里，在朦胧里，在诗境里，我们间的话题不

停地转换，现实与历史交替出现，或定格于某一特定

时代。彭先生说，古时候，凡体面些人家姑娘出嫁，是

要坐八抬大骄的，那场面可谓隆重。出嫁前天晚上，

嫁娘家亲朋好友齐聚，凑热闹的路人以及前来帮衬

喜酒的街坊邻居，脸上全洋溢着幸福微笑。这会，反

而隐去了嫁娘的身影，这是一种喜悦中略带伤痛的

事，嫁娘坐在床上，心思重重。终于长大，终于要出

嫁，隔天即嫁入夫家，组成属于自己的家庭，生儿育

女，伺候公婆，丈夫及一家老小，心里难抑激动。但一

想到即将离开朝夕依傍的父母亲，及兄妹亲情。想起

即将离开所熟识的一切，就禁不住热泪涌流。姑娘于

出嫁前天晚上，就开始哭泣，哭娘，哭爷，哭兄弟，曰：

兄弟还小我不愿嫁，我挂念他，我舍不得他，我也舍

不得爹，舍不得娘，我舍不得生我养我的这个家，但

是，我就要离开了……

围绕在姑娘身旁的亲人忙劝慰说，身为女人，都

会有这一天，这是好事情啊，你好歹吃些东西呀，否

则身体怎么支撑得住。

不劝还好，一劝，嫁娘竟然嚎啕大哭，当真马上

就要上花轿离开一般。

这会，小弟会前往看望她，弟弟也让姐姐吃些东

西。嫁娘一把抓住小弟的手，眼里满含泪水哭诉说，

弟弟，你还小啊。

弟弟回答，是的，我还小，可是我很快长大的。

姐姐说，你果真很快长大，姐姐也放心了。可你

知道吗，你的鸡鸡还这般小，或许姑娘说话口误，让

别人听见，全笑了起来，因鸡鸡指的是生植器。嫁娘

却自顾自地哭诉，她管不了这许多啦……隔日清晨，

嫁娘头扎凤冠，穿戴大红色簇新嫁衣，手死死抓住床

头不放，哭得晕天黑地。长辈一面劝慰，一面说，家还

是你的，随时可以回来的，不要这般伤心哦—— — 越

劝，嫁娘哭的越难受……出嫁时刻终于到来，嫂嫂弯

下腰身，把嫁娘背上，姑娘一步三回头地不舍离开，

夫家迎亲的轿子，早已候在门口。新娘不肯进轿，姑

娘母亲出门硬把姑娘塞进轿里……解放后这种娶亲

方式有了改变，即由坐轿子改为坐大型货运汽车，街

头街尾鞭炮熏天，遍地都是人潮。许久，彭先生还沉

浸那份享受般的记忆氛围里……

彭先生通晓平衡术，对于眼下近乎于清贫的日

子，保持一份知足心境。彭先生说，乐极生悲，欲望过

头也会生悲。何等高洁，透彻人生世故之语。

１９

西部散文选刊

彭先生给人以温和中见刚韧，深沉中见开朗，健

谈中见审慎。说世外高人，或许夸张，说他心灵属世

外高人，当不为过。一个地方有如此之人，想来，在位

其间，一定做了不少好事，因其动则谈五瘴说，显而

易见，其深知五瘴说之要义。

彭先生又烧了一壶茶，沏一杯给我，自己端了一

杯意犹未尽地继续说。

唐朝年间，昭州为州府，三国时期建县，当时孙

权辖江南大部，刘备署理巴蜀，曹操雄据北地。公元

２６５ 年周瑜遣使者，沿长江，转湘江，漓江，来到此

地，发现昭州地理位置突出，即于此设置管理机构。

后来，唐朝李靖大将军前往昭州建功立业，百姓获安

居，李将军逝世，百姓筑令公庙记念他，至今已千年

历史。令公庙又称求子庙，每年 ５ 月间，昭州均会举

行庙会，举行抢花炮，划龙船活动。这天，李靖将军神

像被抬出来，沿街游行，供人瞻仰，祭拜。周边县份的

人蜂拥赶来，其热闹场面，据说恭城孔庙石刻均有记

载。抢花炮活动，旨在求国泰民安，风调雨顺，生意兴

隆，早生贵子。花炮中有叫炮登，炮旺，五子登科，此

项活动先在县城搞，后来发展到乡下，乡下搞得与县

城一样隆重。

彭先生持续说，平乐镇因水运条件便利，自古即

为货物集散地，以至江西，福建，湖南，广东等若干省

份商贾人士云集到此，善耐劳吃苦的湖南人以补锅

打铁，做木匠抢占先机；江西人以经营药材，木材，杂

货，包括祭祀用的炮掌阴纸为主；福建人则主刺绣；

广东人也以做生意为主，比如贩卖苧麻之类。临江老

街，广东，福建，湖南，均在此设立有会馆，广东会馆

叫新会会馆，现存的还有粤东会馆。古时商贸集市从

凌晨两三点钟开始，便已人头攒动，热闹非凡。到了

八月初一，昭州城会举行另一场商业活动，四方百姓

涌入各会馆聚餐议事，只是女人限进入。我颇感惊讶

问，为什么。

彭先生说，不说大家也明白什么道理，这样做很

不公平，但是风俗就这样。

昭州之奇，奇在印山亭。印山亭宋朝时期修建。

印山地理位置，地质条件非常奇特，背倚金字山，于

三江合流地突出一座小山，形状极似印鉴，故称印

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西部散文选刊

山，任潮涨潮落，千万年巍然傲立，从未被洪水淹没

过。传说女娲神看到昭州人勤劳朴实，当初，曾考虑

在印山—— — 令公庙前筑炼丹灶，后发现有对宝鸭在

印山上居住，于是，逐将炼丹灶改至黑山脚下。印山

上竹木葱葱，花草繁茂，宝鸭于此神仙地，过着无忧

无虑的日子。人们惊奇发现，至晚，印山上会发出光

亮，渔民借光打鱼，行人借光亮行路。

传说八国联军侵占中国，英国传教士来到平乐

传教，听说有如此活宝，逐生歹念，某个夜黑天高之

夜，悄然驾舟驶往印山，蹑手蹑脚摸上山去。那时，宝

鸭夫妇正处在幸福甜梦当中。宝鸭夫妇相亲相敬，生

儿育女，幸福美满，十分惬意，每年都会生一双蛋，孵

化养大，然后飞向远方，组建自己的家庭，过着如父

母一样甜心的日子……要命的是，这对宝鸭，不知这

天晚上祸从天降。或许头天太过劳累，因而睡意太

深，当黑手一步步逼近时，一点都没察觉。黑手兴奋

得心都要跳出来了，直到黑手之手触及公宝鸭身体，

宝鸭才发觉，已经迟了，公鸭甚至来不及惊叫，已被

黑手逮住，敏感的母鸭于惊恐中腾空而起，逃脱黑

手。但丈夫被捉住了，丈夫虽死命挣扎，徒劳无功，母

鸭见状心如刀绞，数度扑下，欲搭救丈夫，终至不敌

黑手，假使不是闪避及时，自身也已遭殃，母鸭无助

地看着自己的丈夫被黑手塞入黑色袋子，而无计可

施，唯一能做的只有在半空中哀叫嘶鸣。

世界沉寂了，睡着了，母鸭的呼救声或许有人听

见，但无力前往搭救，母鸭眼睁睁地看着丈夫被英国

强盗掳出国去，自身万般无奈地朝上游飞去，降落在

上游一个名叫宝沙的村子，该村为记念宝鸭于此落

户，将村子改名为野鸭村。

宝鸭离开印山，怪事发生了，只要涨洪水，印山

即遭遇淹没。后人在印山上建立亭子，名曰印山亭，

立碑曰： “中立不倚”。告诫为官者，要守中立，不要欺

压百姓，也不要盲从跟风。

宝鸭被窃走的悲痛故事暗含某种启迪，即国人

心灵麻木。按理，宝鸭应当不会也不可能被人窃走

的，但是不幸的事情却发生了，国宝为何总被外国人

窃走，是因为太过善良，太过相信他人，太过粗心大

意，等等，如此教训难道不值得深思？再说，我等国民

为何如此喜欢炫耀宝物，为何不内敛一些，为何总不

知道保护自己？英国传教士是怎样获得印山上有这

样一对宝鸭的，如果我们自己不说，他人又何以得

知？再说，此前我曾造访过阳朔杨堤，杨堤鸡公山下

的石鸡嘴里含着的那块神奇宝石，也被一位善于巧

装忠厚老实的日本人窃走？这是国人之不幸，江山之

不幸，这种不幸，是否亦含瘴气内容？或有意制造不

平衡？

印山是古昭州的心脏，亦为今日平乐之心脏与

心跳，一生经历了多少酸甜苦辣，多少难言之忍？

漓江是条欢快的江，是条颇含哲思的江，也是条

充满人情味的江。漓江一路欢歌，途中用过的逗号，

分号，破解号，引号，走到这，已画上完美句号。漓江，

茶江，荔江三江合流，漓江的使命将挤身另一番境

界，而非落下帏幕。我的有关巍巍漓江的写作，到此

也告一段落。

三江合纵，三江汇流，三江潮涌，三江多少个日

日夜夜的汇聚奔流，于世间留下若许佳话，留下多少

至情至性生动画面与故事，城市的活力亦因此获极

大发挥。

—— — 选自《广西文学》２０１９ 年 ２ 月号

普益

从平乐县城出发，山重水复，仿如行走在绿涛碧

浪间，驶上普益大桥时，我的目光被清澈明丽，碧绿

到令人心颤的漓江深深锁住。

天异常炎热，街上空空荡荡，泊好车，往一户敞

开大门的人家走去，好几位男女正在屋里打牌，我上

前问他们情况，比如风土民情什么的，他们微笑着让

我上对面人家看看。

刚峻工的簇新房前，身着朴素的大嫂正在打扫

卫生。

大嫂，你的新房好漂亮呀？

或许，大嫂没听清楚我的问话，仍然自顾自地扫

地。我不无好奇地提高嗓音问，大嫂，这是你的新屋

吗？

大嫂摇头。

这时，我发现一位老人出现于另一座新房前，好

像看风景似的。老人休闲，又不失凝重姿态，对于我

这类人的出现，他似乎早已司空见惯，等我凑近时，

老人这才客气地问，你找我吗？

我点头说，是啊，老人家好。

老人说，天太热，有话请进屋说。

老人让我坐在风口处，巷道很深，一股习习凉风

似乎从洞府深处吹来。见我仍然汗流不止，老者忙把

手中蒲扇让给我，又叫夫人赶快上茶。

沿江一路采访，所到之处，遇见的几乎全是老

人，被采访者也几乎全是老人。采访老人这没什么稀

奇，因为老人象征着历史。采访一个镇子，一个乡村，

一户人家，老人具有无可替代的话语权。老人既具历

史象征意味，亦有着不可忽视的历史亲历感，年轻人

大约不具备此方面知识的。

然而，镇上或者村上的年轻人上哪去了，姑娘们

上哪去了，怕见生人，全藏起来了吗？有戏言称，如今

的农村全成了空穴村，难道城镇也成空穴镇了，年轻

小伙及姑娘们连镇上也不愿呆了，钱真的那么重要？

如此怪题，惟老人可能给出合理性解释。

老人十分豪爽，不用我催促，便尾尾道来，说，我

们这里从前不叫普益，叫小湾。

我一时没回过神来问，叫小湾？这与我驶上大桥

时看到的情景相悖，漓江笔直打镇前流过，并没有回

王诚林

普 益 （ 散 文 ）

２２

西部散文选刊

湾，何以叫小湾？

老人似乎明白我的疑问回答说，江没有湾，是镇

子湾，所以叫小湾。

老人一生务农，虽八十四有余，但双目炯炯，脸

色红韵，无论气场，说话口吻，绝然想象不到其农人

身份。

这会，老人拿起另一把蒲扇摇晃着，说话时，常

常会微微抬起手臂，摆出一副下压姿势，仿佛权位不

小的官儿作报告。交谈中，若干次我想插问一句两句

什么，他便重复着下压手势说，你听我说完，你听我

说完。这哪是一个农人说话的口气？老人缘何如此口

才与架式？谈起普益街历史时竟如数家珍，语声如吹

箫那般悦耳动听，语音里有一种顿挫感，语调中具转

折音，从前两字拉的较长，仿佛悠长的二胡过门声。

……普益为何不叫普益，而叫小湾村，老人自我

反问，后来又怎么叫普益了？话话间，老人几乎全以

这种自问自答方式进行。

百年前，小湾有个人在阳朔当专员，赚了些钱回

乡投资，小湾街就是他建起来的。说到这，老人微微

偏了一下脑袋，接着又说，我知道你对普益叫小湾这

个名字听着不顺耳，现在我告诉你，不是漓江在这里

拐没拐湾的问题，不是的，是街道在你刚才经过大桥

时的山边拐了个湾，因此叫小湾，当初，专员建筑小

湾街时，在江边还建了闸门，闸门上题有诗对。

窗外正下着小雨，老人怅望着，仿佛雨水勾起他

遥远的回忆说，从前的小湾街异常热闹，那时，人们

曾把这叫小香港。为何叫小香港，解放前陆路不通，

不管从桂林、阳朔、福利、留公村等地来的船只，和从

平乐方向来的船只，全在这里落脚。那时候，这里天

天车水马龙，前来赶闹子的商贩人潮涌动。那时，这

条街上有两座油榨房，三个酒坊，还有好多客栈。那

时候，三天一圩，即使不赶闹子，街上照样热闹。江上

有渡船，往来不收费。不像现在，事无巨细，也无论大

小，开口一个钱字，闭口一个钱字，像医院这样的地

方，就算犯了重病，没钱都不让进门。那时候，街上有

开赌行的，开妓院的，耍字牌的，唱戏的，还有耍把戏

的，从中午十二点开始一直热闹到半夜，人们才渐渐

散开回家睡觉。

说到热闹，尤以八月十六，祭令公庙这天，街上

人山人海，有戏班子前来唱戏，舞龙灯，耍狮子，耍牌

灯。那牌灯扎的好生动，披红挂彩，亮眼得很。还有故

事会，由桂戏班子的艺人主讲。演排灯戏时，由小女

孩妆扮成金童玉女，坐在花骄里，旁边有两个丫环陪

伴，那金童玉女果真天仙一般生动。

活动当日，还设有抢花炮环节，抢花炮既是一项

娱乐活动，也是体育运动，身体不够强壮的人不允许

参加，参加的人，必须个个骁勇如虎。花炮场地上，抢

炮健儿们蜂拥而来，蜂拥而去，斩获花炮者跑向主席

台领奖，可是这个人是否真的拥有花炮在手，还是个

谜。

我问为什么？

抢花炮讲究谋略，策略，要制造假象，掩护真正

握有花炮的人逃脱众人视线，这样就能轻松些把花

炮递上主席台。可是他错了，大家都不是吃干饭的，

当时的场面虽然混乱，终究有不混乱的人，可以说，

几乎所有参与的人都机警得很，每个人都长着一双

鹰一样的眼睛与猴子一样敏捷的手脚，不管你动作

快慢，隐藏有多巧妙，只要跑近主席台，必定被拦下，

因为抢到花炮的一方，不仅挣足了脸面，还有丰盛的

犒赏，会获得猪、牛、羊这样的大礼物。而且，这样的

活动三年才举行一次。抢花炮活动结束后，还有蓝球

比赛。莫先生说，抢花炮他多有参予，也曾获过奖品，

打蓝球他也多有参与。说话间，老人舔了舔上颚，大

有意犹未尽之概。

说到这，老人仿佛突然想起什么似的问我，你从

何处来。

我告破诉他，平乐。

啊，老者说，你开车过来？

是的。

老者说，中铁五局修这段铁路时征用了当地百

姓土地，所以帮助修了这座大桥，五六年了，还不准

通大车，班车，只能通小车，以至普益这地方成了死

角。老人的话让我回想起过桥时，桥头似有禁行类文

字，原来有这样一段经历。那会，我曾泊车桥上，观赏

拍摄两岸风景。不知何故，当时曾生发出一种危险

感，仿佛桥会塌掉，这会，听老人如此一说，倒让我多

少揣测出不予通大车之奥妙了。

老人说，现今，我们地方上的稻田全部种了砂糖

２３

西部散文选刊

橘，价格好的年份，比如 ２０１４，１５ 年间，能卖到八元

一斤，那时候，客商们拥跃上门收购，因为普益的橘

子甜，甜的原因主要是我们这里属于沙泥地，又属桂

北地区，气候相对南方要偏冷一些，温度低一些，每

年农历十月底开始，漫山遍野北霜天，北霜会使土地

变松软，这样，不仅杀死了不少病虫害，同时松软了

土地。

我问了些有关镇上婚庆之事。

老人说，虽然每个地方的婚庆大同小异，但也有

各自的特性与亮点，你想了解乡间婚庆之类活动，最

好是八月十五过后，那时已农闲，重要的是天气转凉

快，天凉快了才好举办酒席，不然饭菜易馊。以前乡

间办酒，主席桌一个公鸡分成四碗，供四桌人吃，每

人只能分到一小点。现在，无论红白喜事，必须办酒，

杀猪宰牛，排场，气派极其讲究。从前抬轿子接媳妇，

现在动则三五台，甚至十台二十台骄车迎娶新娘，鞭

炮齐鸣，整个镇子全是炮仗烟雾，半天散不开。说到

这，老人凝视着我，何许想听听我对此有何反应。

然而，这会的我，一直默言无语，我不打算插话，

不打断他的话题或许是因为适应了这种谈话方式，

或者听得入迷。总之，他说，我静听着。他说什么，觉

着有趣，便微微发笑。

老人说，你们哪办酒也这样吧？

是呢！我微笑了。

老人接着又说，谁说不是呢，到处都一样，不办

则罢，办则排场一定小不了，有的人家本来不富裕，

可是在办酒席的事情上，那是半点也不含糊的，就算

借钱也要大操办的。人争一口气，鬼争一炉香……不

说了，不说了，老人仿佛看破世情似的，手一摇，将此

话题打住。这是一种极干脆且具力量的动作，想来，

和这样的人打交道，不会遭遇疲塌拖累的。

后来，老人又向我介绍起镇子环境，比如说镇前

漓江中的那个干净如修女一般的中舟岛屿，居然没

人上去弄些动静，要在别处，不定多少工程已建筑在

上面。自然，不是说普益人不思进取，不知岛上环境

幽雅，而是普益人想留下这样一片净土。

老人问我，因为我们这里有太多土地使用不完

吗？不是！是想留点清静地给过往的鸟儿，这不也很

２４

西部散文选刊

好？

我点点头问起镇子姓氏情况。

老者又尾尾道来，乡里姓氏较多，莫、龙、王、张、李、

赵、胡、石、覃、陈、吕、诸葛、侯姓，这些人的祖先，大

多从外地迁移过来，与原住民平分秋色，比如我的老

家就是从湖南过来的，到我这辈，已经八代人了……

安静的镇子，安静的街道，安静的人，安静的房

屋，连树木，花草都如此安静。当今经济大潮，于此地

并没有什么明显冲击，他们仍然过着与世无争，平常

安静的日子。古老而车水马龙的从前的街道如此冷

清，有些令人惊讶。我能感受到此地人的气定神闲，

这需要一份安定与安静的心。什么叫幸福，各有各的

说法，这里的人可能早意识到这一点，那就是安定与

安静，而不是欲望的张狂。

什么是世上最可怕的是什么，就是欲望的无限

膨胀，欲望可以成灾患，欲望可成无底洞，欲望只要

变成无底洞，就会转化成恶魔；欲望只要扩张到无可

节制，幸福与安静感早不知挤到哪个角落去了。什么

事都需建立在一种节制上，在度上，什么都需有度，

只有有节制的欲望，才是可尊敬的，没节制的不仅不

可尊敬，甚至应鞭鞑。只有有节制的欲望，只有可能

建立相对平衡的欲望，方为贵。欲望谁都有，人常说，

我也有想赚钱的欲望，可是这个想赚钱的欲望建立

在何等机制上，这是问题的关键。

普益人，似乎深黯如此，否则，不会如此安静。

江岸有座亭子，亭子旁边有棵古榕。这里，呈现

最多的是榕树，郁郁葱葱的榕树，生机盎然，给人以

浓荫四蔽，永享青春气息。

江边总是长着凤尾竹，凤尾竹体态婀娜，亭亭玉

立，它们为何总伫立江岸，占住并享有最佳观赏地，

就连高大的树们也避让三分，使凤尾竹们感觉理所

当然。这是一种谦让精神。一丛丛的凤尾竹，同样给

人以葱郁之象，生机盎然之象，给人以虚心之象，给

人以婀娜多姿之象。

离开老人家，往江边走去的时候，因为刚刚下过

一场雨，地面潮湿。

伫立江岸的亭子静静的，头顶的榕树静静的，江

水静静的，隔岸的福兴村亦静静的，江边码头下有位

身着艳服的绿衣女子，静静地蹲在江边，静静地擦洗

着衣服。山水，人物，一切都静泊在天地间的神韵里。

身后突然响了一声，原来一位骑自行车找猪菜

的女人的单车倒进沟里。我以为她会咕噜些什么，哪

知她毫不动容，反而微笑着把单车扶起，岂知单车再

次倒地，险些把她压倒。她朝我微笑了一下，仿佛有

抱歉之意，然后再次把单车扶正。这是怎样的一种宽

容心态，这里有如此心态的人，会不安静？难怪老人

说，这是个很守本份的乡镇，人们从不多事。仅此一

点足已说明些什么。

那时，在江边洗衣的绿衣女人左手撑着白伞，右

手提着盛满衣服的粉红朔料桶走上码头来了，她的

表情如同在江边洗衣时一样安静，甚至包括手里提

着的洗衣桶，也静静地随着她一级级地登上江洲台

阶，穿越过普益街牌坊，牌坊上书一联：

普天兴学开昌运，益地呈图挽利权。想来，这是

个一向好学，崇尚礼仪之地，怪道如此安静了。

天上没有一丝风儿，闷热，人像被蒸在蒸笼里，

古樟树下有一丛芭蕉，江堤栏杆，受风的沐浴，水的

洗礼。一旁伫立着一棵桂花树，端庄娴熟，如同处女

一般。

我准备离开时，风来了，仿佛为我送行，又或挽

留。漓江对岸犁头山，有一种威严感，犁头村若隐若

现。近些的福兴村，伏在光的雾霭里。

路旁，铁树，玉兰树，黄杨，兀自精神着。一位奶

奶在家看电视，堂屋堆满晒干了的土药材，门联上

书：出入平安。有两户人家，屋子里边堆满了大大小

小的罈子，里边有酒的香味，酒香从屋子纵深处飘逸

出来，越过老年人协会门前，门楣上大红灯笼高高

挂。

路两旁，三角梅，玉兰盆栽，玫瑰花，竹梠，一派

祥和安静……

—— — 选自中国西部散文网

溶江镇—— — 灵河溶江交汇地 

清晨登临猫儿山，归程来到溶江镇。

溶江—— — 极富时空想象力的字眼，交融，渗透，

兼收并蓄，融汇贯通。溶江三花酒，盛名在外，不知为

多少人享用过；镇前广阔的葡萄园农庄，夺人眼球的

粒粒如水晶般的串串葡萄果，不知饱览过多少眼福

……

此前，南来北往，多少次穿梭镇前，多少次张望，

而今终于来到镇上。

猫儿山源流至此已成气势，源自灵渠的湘江支

流，至此也已成势，两江并驾齐驱，穿胸而过！镇子为

此激动而欢颜。溶江镇丰富的物产，丰富的人文，丰

富的历史，不显山露水。我开着车沿街慢步，我观察

到街道两旁繁盛着各种门市部，售食品、售家具、售

饮食、售农耕具杂物等等。镇上车水马龙，有序，热闹

而不喧嚣。

想来，溶江是个安静的镇子，安静是幸福的特质

与象征，所谓安居乐业，首在安静，没有安静哪来的

幸福指数？没有安静哪来的祥和？没有安静哪来的清

闲幽静？镇子安静，民生必然安定，如此说来，我倒是

越加喜欢这里了。只惜，每个人都有自己的定所，不

可能任意而为，我自然也不例外。

我泊车一家饭店前，点了两个菜。菜价略为显

贵，倒也合乎胃口，人说兴、全、灌人会做菜，并无虚

言。此间，我问了店主许多话题，关于吃穿，关于习

性，关于溶江、灵河合拢处在哪，饭店老板遥指着烟

云深处说，马岭口……

马岭口，南北通途要道，小融江在其身下，发源于

金石村崇山峻岭间。江流不知阅历了多少世纪，历经

了多少坎坷，千辛万苦到达此处，显得精疲力竭态。

悠闲的河洲上，安静地躺着无数大小卵石，红卵

石，麻花石，黄白石，青灰石，石英石，等等，卵石们一

生硬骨头，却姿态万方，精灵怪异，或躺或立，或昂首

挺胸，或低眉腑首，作思考状。或许，它们知道自己的

历史使命尚未完成，仍然一副整装待发的模样，有的

或许还会在此呆上好几个世纪，有的或许明天会离

开，或被洪峰卷到下一滩涂，或被铲去充当建筑材

料，有的或荣登大雅之堂，充当文人雅士赏玩物，有

的永远呆在沙洲上自成风景。

王诚林

溶江镇—— — 灵河溶江交汇地 （ 散 文 ）

２６

西部散文选刊

慕然间，我发现河滩上孤立着一棵安静的小草，

脸上却洋溢着微笑。远近空无一人，小草为何独处于

此？或许小草有自己的思考打算，尽管世人并不看它

在眼里，可小草虽体态娇羞，内心无比自傲于胸，别

人看不起算什么，只要自己看得起自己就成！

江洲边沿一切物，包括杉柳，包括葛麻藤，都是

漓江源流的见证，坚强的卵石们让汗流浃背的小溶

江走累了时有所依傍，哪怕仅仅停泊百分之一秒，仍

感甜心。江流翻山越岭，开开合合，聚聚散散来到沙

洲，于坑坑洼洼的沙洲间流连相聚片刻。车流在云端

上飞越，隆重地碾着钢筋水泥地板，发出强节奏声

响，脚下水坭墩秀出强硬的肌肉感，卵石们看了颇受

鼓舞，每于夜幕时分，与河岸野草蒿菜们一道，吟颂

高天流星与月夜曲。

蓦地，我发现一只蝴蝶结十分醒目地躺在沙洲

一角，是谁将其失落于此？孤单只影，面带泪痕。谁失

落你，谁如此粗心？

幸喜身旁有棵略带忧伤的油菜花静静地开放，

静静地守候着。

油菜花是你情人，或只是意在相守，或者陪伴你

伫立沙洲赏玩风景，你们曾经很相爱吗？小溶江静静

地淌过身旁，带给一份份亲切般的笑容，以示慰藉。

丈许之外的稻田里，一位张姓老人在挖菜地，土

地肥沃，墨汁汁，捏得出油。老人的锄头仿佛在歌唱，

土地不住发出欢快歌声。老人身体虚弱，因了土地的

歌唱声，展开笑颜，老人见我出现，抬脸间，露出几许

悲凉般愁怅，一脉怜惜心顿然升起。

我问老人高寿。

老人说，寿不高，八十有五。

八十有五，有多高啊？老人像问我，又像问自己，

随手指着身旁的野草笑道，我寿有你们一样高吗？

老人的亲切的调侃给我，给河洲、稻田带来一缕

春风般的喜悦。幽默是一切快乐之源，智慧之源。

微笑过后，老人突然间歉我什么样的，是否发现

我在河洲上呆了久，他没有过来送茶送水？而当问起

小溶江时，哦，他松了口气说，不好意思，你喝水吗？

我说我自带着，不渴。

他说，那我就不客气了。

我说，老爷子，真的，不用客气。

老人忽然反指着下边的河床说，知道吗，过去，

这是一条多么清澈的江水，掉根针下去，看得清清楚

楚，鱼儿多得数不清，且非常好吃。看看，现在都成什

么样了，到处采、掏沙，河面灰头土脸，坑坑洼洼，河

流水脏兮兮的，哪还有从前的清澈影子。现在想吃鱼

是千难万难了，再见不到鱼的影子了。

我打算再问些什么，见老人如此，不觉轻快而

来，惆怅离开，寻找三江合龙，还得回溶江镇。

溶江上，两只白色鸟在碧蓝的空中划着弧圈，然

后绕开江流飞行在镇子上空划圈，一圈圈带着难以

察觉的蓝色音符，那音符似抛弧线，一会儿似金线，

一会银弧，悠雅，飘逸，浪漫。岸旁，几座小岛上，伫立

着一丛丛芦围草，西斜阳光，驻足在芦围草尖上，仿

佛驻足眺望或挑逗什么，惹的几棵野菜一旁窃笑。稍

远处，一座蓝色铁皮瓦搭建的棚子，疑似工厂，走近

发现是座养鸭场。棚子内侧，两大池子，专为鸭们量

身定制，鸭们享受如此，兴奋得直抹眼泪，为此欢呼

雀跃。它们是一群懂得报恩的家伙，青波踏浪间，吟

唱自然之歌，生命之歌，以示报答。

太阳悬挂在远峰的山梁上，温暖着镇子的心，温

暖着一切生命物们的心，更温暖着人心。

我静静地坐在沙滩一尊石头上，观赏着，享受着

这无边河流的瞬间凝固与光阴的迅即流速。溶江、灵

河在此交汇，仿佛相恋很久的恋人，融为一家，声息

与共，十分自然，江流和谐完美地淌于脚下，悠悠然

前行，渐行渐远，下一滩涂在哪，与小溶江交汇处在

哪，再然后汇入漓江，前往西江以远的地方。

江洲上，一棵苦菜迎风傲立，浑身英雄豪气，为

何死守着这片静寞的沙滩？你是这面江洲上的独行

客吗，你不知道时下已进入多雨时节，大雨瓢泼，以

洪峰性格，不会预前发给你通知的，设若洪峰陡然出

现，欲将奈何？

苦菜依然固我地傲然挺立，享受着江洲风物，与

远处小岛上的高草共频律，隔岸相守，快乐而生。

我坐下的石头身旁长有一丛满天星一般的蓝色

花儿，高傲的花朵与蓝天相衬，表现出比蓝天更为优

胜心境，这也许是矮小者物们的共同心态，以壮矮小

的傲慢吧。

如同小融江一样，沙洲上躺着无数大大小小，形

形色色，五彩斑斓的鹅卵石，这些自然精灵，除一身

骨头堪比铁硬，且活灵活现，生气盎然，让人产生万

般感叹的同时，生发无限联想，我想，这恐与它们的

命运有关，与它们的生世有关，它们先前的家，一定

不在此处，因年复一年的雨水冲刷，它们被从遥远的

大山母体中生吞活剥来到此地，它们原来的棱角，在

经历无数风雨，河流，险滩们的打磨成如今这番模

样，它们有的圆头圆脑十分笑，有的呆头呆脑，有的

贼眉鼠眼，有的瞪圆着一副吃人的眼睛，不管怎样，

它们有的在此已呆了百年，千年，有的呆了上万年。

为寻找到两江交汇处，我开着车转了好几条道，

包括机耕道，包括徒步探查路径。

我不敢妄加惴测好心者告诉我路该怎么走有

误，确实，所指路径全都不对。因我的不弃余力，终于

感动上苍似，从一条隐匿于市井中，勉强过车的弯曲

小道，左抹右拐，千回百折寻到此处，车早已浑身大

汗。于此，令我不由联想到，寻找江流汇合处如此之

难，可以想见，来自莽林间的漓江源流，从莽苍的蛮

荒中，小溪转为小河，小河转而大河，万岭千峰，千回

百折奔行到此，其间藏着多少心酸、隐痛及酸甜苦

辣，这些，只有江流自己知道。江流一生道途究竟经

历了多少磨难与艰难险阻？这是否可予人生启迪？

原来太阳还在高高挂在山梁上，什么时候，沙洲

暗了下来，太阳往山那面去了，或许去时匆忙，竟忘

了打声招呼。忽然间，天空出现大面积斑斓云彩，明

净的河流上被镀上一层金色，溶江镇亦金色披身。想

来，明天一定是个晴天。哪曾想，气候突然转凉，寒风

阵阵揉擦着发痛的肩骨，胸襟。

我仍停留在两江汇流江洲上，江流悠然而往前

方。谁是大溶江，谁是灵河，完全分不清彼此。它让我

想起另一道命题，交汇是一种偶然，也是一种必然，

把天地拓宽，把视野拓宽，把气势拓磅礴了，让生命

旅程变为坦荡，让万流归一。

畅想，忧思，风速，天空流云转为深灰色。我仍然

在沙滩上寻找梦境，既寻找合流后的梦境，亦寻找漓

江源流的梦境，亦寻找我之心灵梦境，无论多少困

难，多少艰难险阻，终究会条条江河归大海，为何江

流终需归一，是境界呢，大势使然呢，还是？里边究竟

蕴藏着怎样的隐秘？

这何许正是漓江源流心的隐秘吧？

—— — 选自中国西部散文网

兴 坪

不知道著名的风光摄影高地—— — 老寨山在此！

不知道老寨山下有一令人惊心动魄，有关水怪

曾在此兴风作浪的故事。

更不知道散发幽香气息的古镇在此拓展胸襟，

让人流连往返！

十二月的空气中，透出缕缕体温般人间旷味，这

是漓江的风带来的，十二月的江风带着色彩，带着暖

意，带着缕缕溢香，游龙走凤一般在堤岸上畅享人生。

再次遇见乌桕树，古老的乌桕树，情感丰富的乌

桕树，给人以热血激荡的乌桕树。我感觉我的精神，被

不屈不挠，古老的乌桕树绽放的红叶境界所打动。在

大圩古镇，我领略到成群结队迎来送往的，乌桕红叶

盛开的热情。在兴坪，我遭遇的是一份苍劲般的守望。

乌桕树与几棵同样苍老的兄弟树挨在一起，苍劲在一

起，迎送岁月的芬芳，迎送循环往复的生命节律。

很少见到如此体魄雄壮的乌桕树，几乎颓顶的

树冠与枝桠间稀疏着一些红叶，它们是乌桕树生命

表征的体现、生命意志的体现，心花怒放的体现。红

叶点缀蓝天，点缀峰峦，点缀江流，点缀古老年轻的

镇子，点缀横卧于江中大桥虹影。

我弯下腰身，拾了片掉在地上的乌桕叶置于掌

中。瞬间，我感觉一种直击灵魂的红叶温度在上升。

乌桕树是一种别具情怀的树，红叶是乌桕树心

灵芬芳的坦露。落一叶而知天下秋，江中飘零着一群

乌桕叶，它们仿佛父母身上掉下的肉，红叶们情绪怏

怏，哀怨无助，随波飘流，哪是归属地，想必它们自己

也不知道，它们的父母亦很难为其预测。来到父母亲

身上，离开父母，快乐，兴奋，歌唱，伤感，一年一度，

２９

西部散文选刊

或许这是乌桕叶的命数，细想想，人生不也如此吗？

绿竹幽径，岸旁人行道旁摊位上，商贩脸上写着

兴奋与无奈，她们时而露出些许微笑，时而丝丝忧虑

与绸怅挂在脸上。孩童们喜爱玩的弹弓，式样精巧的

秀珍葫芦，香荷包，念珠，挠痒刮。竹杆上凉着色彩鲜

艳的领巾。几乎任何旅游地都可能买到的商品，林林

总总在此举行集会。

游客中的某些孩子，兴奋着双眼，对什么都兴趣

盎然，央求母亲买这买那，母亲一脸的无奈，不仅花

钱心痛，如何携带亦成问题，却又不能不停下脚步，

与商贩讨价还价，好说歹说，商贩难以让价，小孩焦

急得眼睛湿了。

江畔，孤独的小凳在苦思冥想，榕树鼓胀的肚腹

盛满智慧，成群结队的凤尾竹年岁已老，枯竭，苍老

的体貌颇似乌桕树，不知谁在它们身上刻上许多乱

七八糟的文字与符号。诸不知，他们锋利的刀片划入

竹的肌肤时，是否有想到竹的疼痛。俗话说，十指连

心，肌体连筋，他们是否感觉到其行为有碍公德。如

说没文化，字迹倒也工整，某些字迹甚至谈得上漂

亮。

目光越过爬满青藤的屋子，老寨山正朝这瞩目观

望。房屋似乎是它的儿子，江流似乎是它流淌的血液。

阳光倒影，拉近了山与城，天与地，自然人心距离。

道旁，几位老者正在围观象棋对奕者，观者比对

奕者情绪更高，更激昂，他们肌肉紧张，瞳孔增大，神

情像绷紧的弦，手舞足蹈，大声嚷嚷……尔后，奕胜

者满脸兴奋，败者抚胸顿足，直呼该死，我为何错走

出这步臭棋？否则，这局你输定了。

奕胜者倒也慷慨大方，说，你胜下局吧……

饱受生命礼赞的落日壮美地垂挂在古镇屋脊

上，誓与天空一争高下的巍峨群峰缝隙间露出许些

云彩，竹林垂钓着漓江的兴奋。

另外几位饱经苍桑的老人，伫立江岸，仰望苍劲

的树冠，仰望落日。红日将很快下垂。江上竹排正精

神着，江边洗菜人手忙脚乱。天空中有一群云彩尖叫

着越过峰颠，竹林观之欣喜若狂。

热闹，喧哗的街口一幅楹联闪入眼帘：

“古镇存雅韵，人家自清心”，楹联道出古镇人的

清新自在，空灵隽永，高雅意趣的生存之道。

幽深巷道里，商铺连云，人声鼎沸，熙攘步履。各

种油炸类食物，油分子满巷溢香；芒果，柿饼，老米

粉，游者吃的津津乐道；练珠，吊坠，桂林姜糖，桂林

辣椒酱，炒板栗，各种陈酿，桂花酒，糯香酒，百香果

酒，高梁酒等等，好一派阳朔西街景象。空气中弥漫

着丝丝缕缕酒香，好一个酒香不怕巷子深之气韵。

柔和的阳光在流芳的古巷道中穿行，树木，人

体，房檐，被阳光拉长。游者之心，游者之步，游者之

情，因阳光的诚邀而获喧泄。

街中央，熙平古戏楼当街而立，旗风烈烈，门前一

面大鼓，彰显古韵排场。步入院内，兰草袭香，烟火相

陪。院内陈列着清康熙年间，太后寿诞，皇上邀请天下

志士贤达进京赴宴， “熙坪古县”两位登皇室者，献

“寿”字木刻，以及沙田柚，罗汉果等地域特色物品，太

后观之欣然，皇帝龙颜大悦，赐圣旨一道。赴宴贤达回

乡后，把圣旨铸成扁，镶衬黄纱绸缎，供后人观仰。

有联云： “左手模模龙的头，一生一世不发愁”。旁

侧折叠屏风上，绣有亭台楼阁，江南水乡图案，小桥流

水，船只帆影，颇为生动。该屏风制作精致，典雅，古韵

溢香。戏院青砖黛瓦，柱头褚红色。瓦脊上，藁草挺立，

眺望风景。还有棕梠，柏树英姿飒爽。古戏台透出古朴

文韵，透出古镇人热爱看戏。戏台上，左面伫立着仪态

不凡，金童玉女般人物；右边那位，则颇显威武气象。

有联云：

好上台，也好下台，好好上台，好好下台

看新戏，亦看旧戏，看看新戏，看看旧戏。

盈联不知何人所作，浓缩市井人生，官场人生，

乡野人生。或许这就是古镇古往今来的人生世态的

生生不息写照！

—— — 选自中国西部散文网

阳朔

一个地方被名人造访过，是件幸运的事，尤其被

名人流连叨光驻足，更不一样。比如杭州，因为有苏

东坡的叨光驻足；比如桂林，有范成大的驻足叨光；

阳朔则有旅行家徐霞客的叨光，画家徐悲鸿的叨光，

伟人周恩来的叨光；再比如晚唐诗人曹邺生于斯长

于斯，让阳朔人吐气如虹，有了骄傲的本钱。

阳朔之名始于唐代，如今，游者们趋之若鹜，许

多人一到桂林，脚未立稳，便直奔阳朔。可见，阳朔魅

力之盛。

有言为证：桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林。

所谓山水，意指漓江矣，悠悠漓江自桂林到达阳

朔百二十里余，沿江无尽滩涂，无尽风物，无尽碧流

及耀眼群峰，各展雄姿。贺敬之诗云：

云中的神啊，雾中的仙

神姿仙态桂林的山

情一样深啊，梦一样美

如情似梦漓江的水

唐宋八大家韩愈称颂：江作青罗带，山如碧玉

簪。诗意诗境囊括了漓江酷美。

再次前来，晨曦中喜迎江风徐徐，竹影婆梭，步入

阳朔大桥，仰见群峰巍峨，江山耸翠，漓水臂湾里，泊

着若许船只，绝壁下的风雨楼凌风屹立，指点江山，城

廓与峰林交错争雄。多少风雨行程，系于舟楫之间。

沿江路旁，这里一丛，那里一丛宽厚的老虎芋叶

于林中扬出笑脸，一棵开红花的擎天大树，正自畅享

冬日晨风送爽，环卫工人在树下劳作，心与景交融，

清洁卫生，清洁心灵。

芭蕉树上悬挂一颗形似心一样的果实，这是芭

蕉树的心声，药学典藉说，芭蕉环心，配猪心吃，可疗

心脏病；又见落叶纷飞，俗话说，一叶落而知天下秋，

延途，泛黄的各色树叶，篙草，呈现出新老交替之象。

落叶如心，发夫肺野，心情会随时序欢畅而欢畅，沉

郁而沉郁，飞扬而飞扬。

江中一艘小船飞也似过来了，又一艘飞过来了。

逆波逐流，擦江洲而过。我拾级而下，渡小桥，慢步江

洲，仰见沿江民居马头墙飞檐翘角，与群峰夺势，廊

前灯笼高悬，仿佛新年气息尤在。江洲上，一位红衣

女风景一般带着孩子渡过小桥。

３１

西部散文选刊

洲岛上，乌红着身子的马匹旁若无人地吃草，仿

佛地盘是它的，我侧身过它身旁时，没料到，它一扭

臀，拌我好几个趔趄，幸好身旁有棵树为我撑腰，否

则必栽跟斗，坠入草丛里。我不由暗骂，这家伙，地盘

意识如此之盛？马无暇回答，我不免追问一句，这岛

你花钱买下啦？

岛上稀疏着各种植物，鲜花般引人注目的是欢

悦的乌桕树叶，红色，黄色相交，相映成趣，这是呈给

冬日的礼物。红叶们的盈盈微笑，交与江，交与城，交

与东山坳冉冉升起的朝阳，眼帘景致，如画家手中画

笔，点缀青峰、江水、洲岛。草地，城廓为此羞答，唯有

江中船只因激动而晃荡不禁。

来阳朔，著名的啤酒鱼餐饮是不得不说的话题，

刘三姐大榕树，十里画廊，蝴蝶泉等都要去的。每次

来，形式不同，时序不同，感受不同。或乘船来，驾车

来，携友人来；或华灯初上划入城中，或于秋后，风雨

萧煞之时。每时每季，景色殊异，心境也不尽相同。

蟠桃路牌突然跃入眼帘，让人联想起孙悟空，偷

食蟠桃趣事。路旁，两位卖烟丝的大嫂，脸上装着胆

怯与艰难，装着岁月忧伤；更远些店面，有来自海南

岛，充满笑靥的芒果。

另一巷道里，几位售药材者，神色端庄，安静，她

们的药，叶茎清新，泛着泥土芳香，想必刚从山野中

拨下来到城中。

抬头，峰逼云天，危峰掩映楼宇，城略显羞答。这

只是表面现象，城的内在激情，如六月骄阳，沸腾涌

荡。阳朔是座充满个性的城市，有灵魂的城市，生命

力旺盛的城市，具创意的城市，有多少青峰，便有多

少个性，多少心情。

我鱼儿一般在城里穿梭，感受到城的心跳，感受

到自然与城的关照与呼应，船与江的关照呼应，蓝天

与江的关照呼应，白云与青峰的关照呼应。我走在城

的兴奋点上，走在城的神经中枢与热络的脉息上。我

突然领悟，阳朔是漓江的儿子，一座座雄峙的山峰是

阳朔的脊梁。假如没有漓江，会有阳朔吗？有！或许

３２

西部散文选刊

没有。即便有，亦或不叫阳朔。

阳朔城不大，大的是它的名气与肺活量，和它犹

如漓江一样的激情与胸怀。

我已步入久负盛名的西街。但仍然被眼中的五

颜六色的石板路，五颜六色的土特产超市，浓郁逸香

的饭庄，及醒目的益田西街牌坊的巍峨所吸引。不知

何处冉冉升起的十送红军歌曲，温暖气场在空中丝

丝缕缕飘逸着。登上百乐桥，心灵间兀自生发一种被

历史况味的抚摸。

人在城中穿梭，城在山水间穿梭，思维在意象里

穿梭，心灵在意境里穿梭。思想在意念中穿梭。穿梭

生命的轨迹，穿梭物我两忘之境界。

行行色色的心灵，行行色色的步子，行行色色的

节奏，构成城的节奏。

何谓西街，这就是西街，或许，你在其它许多地

方有接触过类似的街道。然，西街名气为何如此旺

盛，细想，商业繁华后边隐现出丰厚历史文化基因。

多年前，我与北京一位文友夜游西街，轻松，休

闲，消费，娱乐，夜色温馨，为其亮点。我们在一个名叫

“免费发呆”的店前驻足良久，思忖良久，微笑良久。

何谓免费发呆？想来，店家是位诙谐，幽默，智慧

者，假使想象力馈乏，无论如何取不上这样的店名，

言外之意指的是这年头除了发呆有免费外，什么都

与金钱有关系，没钱，就上该店来，发呆不收取费用！

西街之热情在于容纳与交融，各种语言在此交融，各

种肤色在此交融，各种文化在此交融，古老的楼房与

现代气息在此交融。

马山黑羊馆，各种酸糖，马蹄糕，桂花糕，阿姐

糕，醉香坊，酒旗风烈烈，于此汇总。

又见一店名，横批：莫言醉甜糯米酒

花迷人人不自迷 酒不醉人人自醉

厨窗里陈酿多年的女儿红、铁观音、玫瑰、桃花、

杨梅、百香果等等糯米酒。借酒浇愁，借酒养神醒智，

借酒壮胆，酒可入仙，可春风化雨，英雄豪气因酒而

生；想来，阳朔确是一个酒酿英雄豪杰之地。

距酒坊不远，华南名家油画展厅，雄峙街心，为

中国美术家，中国艺术家会员单位。室中画幅多为漓

江画院画家手笔，我不懂画，但懂气韵，气势与色彩。

３３

西部散文选刊

展品中，若干画幅气势磅礴，青松，翠柏，高山流水，

旨趣，意蕴藏于笔墨之后。

入夜，华灯初照，夜色交融，交融游者之心，交融

人生之欢与愁绪。进驻某店，坐下来，点上几个菜，小

酌几杯，足膝交心，心灵，情感，生活，消费，志趣，游

兴，交杯碰盏，心绪为此流淌溢香。难怪游人要游西

街了，游的是一份情愫，一种游子之心与夜的融合，

与各种肤色的交融，各种语言的交融，就像漓江交融

山川大地上奔流的大河小溪。

西街乃阳朔心脏，吸纳力强，肺和力强，融合度

强，节奏鲜明欢快，房屋，夜色，呆竹，街树，芸芸众

生，无不感受着这份夜色中的浪漫温馨之力量！

山有山的表情，水有水的表情，城有城的表情，

阳朔表情的丰富性在于容纳，包容，如果没有一颗温

馨细致的包容心，不可能令游客感觉温馨。如果没有

一颗宽阔的人文情怀，不可能博取如此强烈名声。

阳朔是漓江的儿子，喝着漓江的水长大，这是阳

朔的财富，也是游者心灵财富！

—— — 选自中国西部散文网

大河背村

划入大河背村，心灵立即被这湾绿岛般的宁静

祥和所俘虏。漓江对岸—— — 兴坪镇码头，船舶拥挤，

人声鼎沸的熙攘场面，扔掉什么似随江远去。渡船

中，那个面带微笑，手推车上托着大半袋稻米的老

头，不觉间已赶在我前头。

手推车的吱呀声，鸡鸣狗吠声，竹林的嘻笑声同

时奏响。随即，乡间小景一幕幕拉开，绿竹，幽径，灯

笼花与竹篱笆盘根错节交织欢唱。低矮古屋，院前古

碓，深井，粽粑叶，高高悬挂的金色柚子十分养眼。随

即来了几个孩童，风也似打眼前卷过，划进深巷，有

老人迎出，想必，她们为串门而来。

前行小道旁，展开另一幅田园诗画，小洼菜地，

尿桶，黄皮果树相互戏虐。

猛抬头，仰见碧空中两尊擎天般巨峰，正诧异

间，出现一位白胡子老人，见我惊讶，忙介绍说，它们

是俩位神仙，一尊为僧，一尊为尼，我们叫她僧尼相

会。说着，老者笑了！骄傲自然的笑，世人借物喻神的

想象力在此获完美诠译。

又见芭蕉林，南方的芭蕉林，小道在浓荫四蔽的

林间穿行。

一座仅残存半人高的古老墙基撞入眼帘，这座

纯粹泥土冲积的古宅土墙已倒下多年。不知世人有

否想过，倒下一座房子，仅仅是房子吗？它应当是建

造者的智慧与心血。它的倒下，让我想起许多心酸往

事，当年上小学时，我曾参与推倒过这样的古宅城

墙，那座规模宏伟，纯粹泥土冲积建造的炮楼群，造

型独特，颇具欣赏韵味。冬暖夏凉，适宜居住，且具防

贼，防盗功能，它出生在一个名叫大罗的地方；我的

出生地也是一座泥土城墙土炮楼，它是我奶奶的父

母亲建造的，我奶奶为继承人。后来，奶奶赐给了我

两个叔父。另一座与我奶奶沾亲带故的炮楼群，同样

为泥木结构，同样雄伟，同样具有防贼，防盗，冬暖夏

凉功能。它也没能逃脱被推倒的命运，冠冕堂皇的理

由是破四旧，立四新。实则，只为取走一些楼梁瓦片；

没想到，于大河背村，让我再次看到土城墙遭遇推倒

的一幕。

墙外，一位年近八旬的老者正在砍柴。老者身手

利索，身后码有很高的两堆柴火。乡民喜爱柴火，烧

３５

西部散文选刊

柴做饭，烧柴取暖，烧柴烘焙，柴火烧制的饭菜散发

出缕缕溢香，远闻之，即让人顿生食欲快感。

老者健谈，说起大河背村，说起日子，说起他的

家族，说起村里的鸡零狗碎，言语中透出亲切。

老者冯姓，祖居广东罗定县，数百年前祖上从广

东罗定县迁移来此，生下五个儿子，长大后，两个重

回罗定安家，三个留下，至今已发展到第九代人。老

者说，留居这里的族长，因某次火灾事件，族谱遭焚

毁，曾一度与罗定老家族人失联。前些年，罗定大朗

根族人寻访到此，经多方查证，核定中断联系的宗支

族谱重新建立。冯姓后裔分三处定居，一支在杨堤，

约三百口。一支在水洛，约七百口。还有一支在大河

背，约四百口，总计千余口。

大河背原有文昌阁古庙，老者指着树木葱笼深处

说，古庙香火很是鼎盛，四乡八邻前来焚香祭拜者络驿

不绝，文化大革命期间古庙被红卫兵抢砸，无数菩萨遭

劫，古庙因此元气大伤。后，虽然仍有拜谒者前来，已凄

清不少。没想到，前些年村里有人要拆掉古庙。说到这，

老者顿了一下，脸上飘过一丝暗然神伤……

我寻到操场上，古庙变成一面宽敞球场，遗趾消

弭无形。不知道捣毁者们心存何念，因古庙占尽了村

中风水宝地，又或古庙碍他们手脚，不拆之不快？诸

不知，人生需要安生之所，人的灵魂、精神更需要一

块小小的安生地。人希望诉诸他们的遭遇与困顿，前

往拜庙，与神交谈，与身心交谈，求赐平安，有何不

好？或许年轻人单纯，他们的人生微澜不惊，很平顺，

以至做下铲除庙堂之举。多少年后，当他们心生疑

惑、疑难，或心中有所托付与祈求时，或许对当日所

作所为将生发不安。或许有一天他们意识到，被推倒

的古庙，亦是推翻人的精神家园。

老者说，捣毁古庙前，巧遇外地来了一位女士，

想在岛上开办一所幼儿学校，听说有人要拆毁庙宇，

立即给相关部门去电阻止，可惜古庙后来还是被毁，

原因是那位女士在岛上办学的事遭撂浅，她一走，古

庙即遭灭顶之灾。

老者叙说这些时，表情异常平静，看不出喜怒悲

伤。我让老者背倚着残存墙基拍了一张照，远景老寨

山等群峰巍峨。老者饱经世事的双眼沧桑明亮，神态

自若，一口口地吸着香烟，目光深邃处，颇显凝重感。

墙如老人，老人如墙，这是他的家族根基所在，

血脉气场所在，他生长这座倒塌的屋子里，他的思想

情感维系于此，他的内心忧伤感亦系于此。

墙基上生长出许多细碎的小草，诸如牵藤草之

类。一辈辈先人不在了，祖居不在了，塌掉的墙体成了

小草们的家。小草们的生命力强，无论何时，均可旺盛

生长，就这点而言，人类显然难以企及。老者发现我对

残存的古墙基结构感兴趣，便介绍说，冲垒墙体，工序

并非简单，除了用糯米水调和泥浆，墙壁间还使用了

竹篾片，树枝等等，即如今日建房所用钢筋一样。

我感受着岛屿上的一切，即如感受古人遗风。老

者说，从前的岛上人家，建造的是土坯茅草房，说起茅

草房，老者心升一股深深的留恋之情，有酸楚感慨，有

甜蜜回味。老者回到他的柴禾堆旁，平静地砍着他的

柴禾说，古屋不在了，他现在的房子建在漓江边不远

的地方，他让我上他家做客。我说下次一定去的。

站在乡间小道上，回望江对岸的老寨山，仰望泥

僧相会，它们欲吻未吻，一副含羞状。我仰望着一旁

３６

西部散文选刊

的圆宝山，它是第二套人民币版面图案山。圆宝山，

成为国宝之山。

这时，妻子给我送来了一杯热水，是一位大嫂给

的，喝下热水，口渴顿然减轻不少，在兴坪镇上吃的

油炸鱼及虾米粑太咸，以至口渴难耐。

走在漓江边上，我感受到漓江浪涛般的潮涌，走

在村庄的心脏地带，我能感受到村民们的心跳，感受

村庄的心跳，感受植物们的心跳。

又见古香樟，此前，行走大圩镇浮石村，我拜谒

过一棵古香樟，它身上有着许多苍桑故事，这棵古香

樟身上的故事也一定不少。

进村前，我从白胡子老者口中，听他对古香樟神

采奕奕的描述。我想给他拍张照片，遭谢绝，理由是

为他拍照的人多了去了，比如中央电视台的记者已

为他拍了不少。我问他岛上风物传说，老者张口便说

起这棵古香樟，想来，香樟是老者和村人们骄傲的缘

由吧。刚抵香樟树下，立即感受到一袭神秘幽森气

韵，仿佛什么香味漫溢过全身那般。香樟周遭雄峰罗

列，比如圆宝山，僧尼相会等诸峰环立，漓江悠悠，将

村庄团簇环绕，给村庄以旺盛生命鲜活力，及精神向

度。

香樟英雄般伫立于村庄的心脏地带已达千五百

余岁，人的生命显然无法企及和享受。

我感受周遭雄峰被比下去了，无数的新旧房屋

的高度被比下去了，香樟巨臂仿佛可揽天边云霞。

我揣着敬畏之心绕着香樟划了好几圈，我伫立香

樟身前的两块石碑下，碑刻间撰写着香樟年岁功绩。

表面上看，这棵香樟与其它香樟没有什么不同，

无论形态，肌体，无论精神气质，无论挺拔气势，以及

所遭遇的岁月风霜的侵蚀磨砺。我仍然震惊了，我发

现香樟身上长出一块凸出部分，细端详，神似人之眼

脸，脸庞，眼睛，鼻子俱全，且炯炯有神。该现象的出

现，绝非偶然，香樟一定经历了太多的事，太多的不

幸，吃了太多的苦，当然也有太多的幸福欲与世人分

享。这些，找谁说，怎样说，全写在脸上，写在香樟厚

重的知识智慧里。难怪，树下有人焚香化财求保平安，求赐福禄。

早时，这里曾叫龙盘洲，什么时候改成大河背

村，大河背村在前，或龙盘洲村在前，无从考证，也并

非那么重要。重要的是，一个有着历史韵味，经历过

烟尘滚滚的村庄，有着人类居住历史的村庄这就够

了。有庙宇，有人家，有学堂，有神灵一般的古香樟护

佑就够了。

我再次抬头仰望，直逼苍穹的香樟，粗壮的枝桠

勇士一般直指苍穹，生命年伦在香樟身上凸显着沧

桑感，分量感，历史重任感。

别以为世界只有人英雄，与人齐肩的英雄多了

去了，比如这棵古香樟，其才气豪情，胸襟气度，如

同一位通晓阴阳之智者，享受着大河背村的敬意！

大河背村亦享受着香樟的敬意！享受着人类的敬

意！

—— — 选自《广西文学》２０１９ 年 ２ 月号

漓 江 的 雨

天是如此之蓝，蓝得透腑，蓝得令人迷惑，仿佛

这是高原的天空，而不是福利镇。此刻，风隐匿了身

段，几朵可爱的云，在空中俯瞰大地，领略壮丽多姿

的山水神韵。

忽然间，天空，大地，远峰，江河，渐次呈现出多

重色调。色调两字，多出现摄影家之口，没想到，此刻

却现身于福利镇上空。

任何物因光的作用，会展现不同色彩、色泽反

应，比如，绿色反映到黄色板上，黄色反映到红色板

上，蓝色反射到白色板上等等，均会出现迂异效果。

即便一叶细小柔光叶面，也会与投射物形成色泽间

的相互折射与吸收。自然，雨水也一样，雨也有反射，

具有映衬它物功能，只要有光，均如此。

古诗说：山雨欲来风满楼。天，骤然间灰黯下来，

我却不管不顾，兴致颇浓地搜寻，浏览，拍摄。这时，

暴风骤雨迹象已现身于远峰地区，而眼前的一切却

似凝住，树不动，花无语，江水凝波，舟楫懒于动弹，

连知鸟都憋闷得了无声息。一切的一切严重地考验

着人的心肺承受力与忍耐力。

我来福利，意在拍、写漓江沿岸民俗，风情，绝没

想到，会遭遇一场即将降临的极罕见的暴风骤雨。

雨，我应当是见过的，包括极度干旱地区，那些

地方渴望雨，如同渴望甘露。

我家在漓江边，伫立窗前，叠彩山，七星山，木龙

湖，以及塔山日日在望。因为漫不经心，一直没好好

观察雨时情状，尤其暴风骤雨，应当有着极为丰富的

视觉冲击力，有关这些，一次次地被我的粗心无端地

忽略和漠视了，常常，当暴雨来临，我不是及时关上

窗子避雨，就是忙别的什么去了。

这会，我捂着喜悦，一面沿江边搜寻拍摄对象，

一面享受江山胜迹。山峰是我喜爱的，江流是我喜爱

的，小桥流水，人文，古街，古建筑，妈祖庙，朝天码

头，傍岸有序，颇具休闲意味的甜竹也是我所喜爱

的。还有榕树的奇形异状，等等，浏览群书一般地于

眼前一一流淌。

极度闷热带来的强烈反应是干渴，想喝杯冷饮，

身旁适时地出现一位卖冰棍的女孩。女孩身着红军

衣裳，头戴红军帽子，我不知道她缘何如此装束，但

夺人眼光的目的达到了。女孩闪闪发亮的眼神里，略

带丝儿求助意味，还有那么一点坚韧意味。女孩盛冰

棍的箱子乃军绿色，冰箱边沿勾勒着红线条，作为装

饰，倒也不失亮点。女孩不远处有位五大三粗，透出

纯正北方口音的满脸胡汉子，与单薄清秀的小女孩

形成鲜明比照。我不知道他们是否为同一组织，或各

干各的，可以确信的是，她们脸上没写有竞争两字。

女孩身后长着一棵十分抢眼，形状怪异的榕树，

榕树长出五根柱子一般的粗腿，深深吸入平台下肥

沃土壤。兜售冰棍的女孩面容可心，嗓音甜美发亮，

说话声像歌唱：卖的是冰棍，吃的是回忆，买的是开

心，卖的也是开心……女孩真诚的笑容给人信任感。

那时，天空正急剧起着变化，有句古诗叫什么来着：

“黑云压城城欲摧……”，我感觉，黑云压山山欲泣似

乎更恰当。

我毫不迟疑地买了一根冰棍，我不允许发烫的

嗓子遭遇燃烧之祸。

天空中出现浅灰，浅灰转而深灰，深灰转而墨绿

黑，此番转换只在瞬间发生。

我发现横跨小河的远方半空中隐约露出几座云

端里的山峰，峰顶上的浓厚云彩被划开一道缝隙，一

道耀眼光芒，投射在峰上，煞是精彩。我迅速支好三

脚架，正待摁快门时，暴雨骤然而至，小指般粗暴的

雨点噼噼啪啪地击打在头脸上，既疼痛又兴奋，又有

几分懊丧。

我竭力搜寻妻子，想让她帮撑撑伞，可巧，伞已

撑在头上。不期一阵狂风横扫过来，伞经不住暴雨狂

风的恶搞被吹翻，只得疾步往江边的遮阳伞下扑去。

暴雨，狂风，淋漓尽致地展现其好冲动的禀性。

是的，我们知道，这是暴风雨的本性，没有冲动则没

有激情，没有激情，一切都黯然失色。暴雨横身冲刷

扫过来，巨型遮阳伞挡不住风雨交加的轮番袭击，开

始剧烈摇晃，仿佛遭遇利剑似的，兀地被撕开一道血

口，口子迅疾被拉大，如不及时仓惶溃逃，会遭遇怎

样情形，至少，人与相机会被包裹，进而被风卷起抛

向江中。我感到遮阳棚被风撕裂时的那种嘶心裂肺

的呐喊声，凄凉，绞心。同时，我感到江水被暴雨击打

到头痛，头顶上的榕树感觉到痛，荡漾在江中的一排

排游船被雨水击打得到痛。

我冲出遮阳棚，飞越一段江堤，合身钻进一道拱门

里，拱门上面是座亭子，拱门门头悬挂着若许藤蔓，

藤蔓如发丝，任凭狂风暴雨肆虐。目力所及，延伸向

漓江而去的级级下行的江中游船随狂风起伏，碰撞

声如鞭炮声噼啪炸响，设若是皮肉之躯，只怕早已磕

脱了皮，磕裂了嘴，磕掉了牙。可藤蔓不会说话，它们

宁可将痛苦隐藏于内心世界。

横空而来的暴雨不会因为一道拱门挡住其威

力，它们好像会选择路径，哪里有空隙，便往哪里钻。

拱门里的避雨者，既无法打开手中雨伞，即使撑开，

也不够狂风作早餐。

大雨倾盆，黑天旋地，小手指粗的雨点击打在船

蓬顶上，浅起的水雾为暗灰色，江水亦暗灰色。山黑

了，树木黑了，道路黑了。暴雨成瀑，瀑亦黑色。

街道，码头，低洼路面处处洪流翻滚，仿佛聚齐

了往拱门里扑来。卖冰棍的女孩不知打哪弄来一块

木板，试图用它挡住劈头盖脸的风雨，不期，一阵狂

风骤至，沿台阶而下的洪流凶猛扑来，小女孩显些被

卷走。

暴雨中的树木花草仿佛感到了末日的来临，树

仿佛抽筋一般极为痛楚地摇晃着头，花草们则被压

得抬不起头。事物往往这样，此物不喜欢的，彼物却

喜欢；人也一样，比如丑和美，丑的出现仿佛为美的

出现而出现，美受厚待追捧，丑却多遭冷遇；树木花

草难禁重压，可是山石之类则兴奋得发狂。

这是最好的抓拍机遇，我合身往雨中扑去，拍摄

被暴雨击打得抬不起头的花草树木，拍摄江面，拍摄

船只，拍摄江亭。此刻的江面急剧地起着变化，忽高

忽低，狂躁不安，山石则感到了雨水浇灌的淋漓酣

畅，江水感到自身更为丰满的快感。大粒大粒的雨点

击打在江面上，江面上呈现出一粒粒耸立如山的尖

峰，这不是痛，而是欢悦，因为有了新的能量的汇入。

雨点对它们来说，亦仿佛按摩。雨点撞击江流的神

经，江流一根根神经因为雨点的按摩而喜悦难禁。暴

雨粒粒击落在坚石上，坚石只感觉到挠痒痒。对于坚

硬者来说，暴雨只属抚摸，对于柔软者说是参与般的

快乐；对于长在干旱的屋脊上的寄生草们来说是生

命的渴望，是救命稻草。

虽然暴雨敲击着山的神经，水的神经，树木的们

４０

西部散文选刊

神经，可是一切生命物神经，有沉凝者，有郁闷者，有

兴奋者。尤其伫立江边的几尊怪石—— — 它们正欣喜

若狂。

完全暴露在雨中的我的相机，变得像雨一样疯

狂，我不惧怕暴雨，相机也不怕，我调整焦距，闪电般

构图，发疯一般地摁动快门……

我来到一丛甜竹下，素面朝天地让相机在暴雨

中闪动快门，让镜头在雨中畅想和歌唱。我拍摄眼前

的亭子，亭子于雨中畅想些什么，难理头序。扭头发

现，江对岸，一位农人于暴雨中背着犁耙走过草滩，

农人前面赶着两头水牛，不徐不疾，不紧不慢，那份

恬静，潇洒，稳健，仿若闲庭信步，颇为引人心生敬

意。

江边，几尊形状怪异的，名叫三姑石的，仿佛蹲

守什么，凝望什么，任凭黑色暴雨使劲冲刷淋浴，兀

自威严不动，武术中有句话叫静若处子，指的正是它

们。

突然间，我嗅到多重腥味，它们有来自江上的山

体气息味，这种味道如人体味相若。还嗅到江流中混

杂的泥沙味，腥味，从街道上漫溢下来的青草味，树

木叶味，以及垃圾产生的腐臭味。

暴雨积聚着力量，细密而粗壮，摆出凶恶面孔，

仿佛不下个够绝不罢休。其实，雨是天地间吉祥物，

无论暴雨，无论润物细无声的霏霏细雨，都属天赐恩

泽。

忽然间，我听到了暴雨的歌声，歌声从天而降，

高吭且具暴发力，渗透力，庄严感，暴雨高唱的是英

雄之歌，张扬个性之歌，狂放是暴雨对世界的竭力呐

喊，与春日里的绵绵雨丝不同，它们仿佛小夜曲，歌

声细腻柔和，仿佛微风刮过草地，拽着竹林手臂轻轻

摇拽，它们逸过刚刚翻耕的田垅，寻找并唤醒土层下

酣睡的眠虫。对于枯燥心灵，是激动情绪时的缓冲。

那种柔丝般细雨的到来，不是叩击，是按摩般的享

受。其实，雨水对大地本身是一首动人的情歌，是一

曲温馨般的男女恋曲，是雨水对山的依恋与奉献，对

大地的依恋与奉献。雨水声音清新悦耳而朦胧，有放

纵之味，亦有收敛之味，可暴雨却与其相反，敢想敢

下，敢作敢当，狂放、坚硬不知收敛，这是其特性。突

然间，风雨过去了，天空放晴了，一切的朦胧与梦幻，

激越与张扬，以及雨打花残，雨击石坚，一消一涨，一

念一弃，一生一死之间，晴空出现。这是我奇遇到的

漓江暴雨淋浴的滋味与畅快感受—— —

—— — 选自中国西部散文网

留公村

留公村—— — 给人以敞亮、宏阔的想象，没想到却

如此玲珑剔透，温蕴、娇颜而多姿。

我在幽幽的漓江畔散漫着寻找风景，一草一木，

一花一瓣，江滩，峰峦，以及古韵人家瓦脊上的炊烟，

让我感受着村庄的灵性秀美与生命脉息的鲜活跃

动。我踩着江岸上兴奋的细软黄沙和卵石，听它们歌

吟，听江水流动的袅袅梵音，回头眺望着村里十分耀

眼的古建筑物—— — 得月楼。

领略留公村，最好上得月楼。欣赏村庄的古朴风

韵最好上得月楼。得月楼乃村庄诗魂，假使村中没有

这座秀珍般的得月楼的傲立，将会缺失怎样一幅景

致？小楼显得那样古朴安静，那样典雅别致，一抹红

光打在留公村山壁之上，另一束光打在甜竹上，打在

得月楼上。光含情韵，让人心生诸多感概。

我想象着这座叫得月楼的楼，当年该是怎样的

一副情景：或高朋满座，或清晨间的朗朗读书声。八

月十五晚上，一轮明月自峰后冉冉升起，欣慰或寂寞

的姑娘坐在房间弹奏琴弦，为此倾情的后生哥伫立

窗下听月……

几位外国游客在江洲凤尾竹下边，仿佛梳妆打

扮，实则借凤尾竹为背景拍照。激动不已的我的相

机，一面摇头晃脑地摄着风物，一面观察适才间处在

外国游客中间，闪烁着身段的鲜艳衣裙女子。这会，

她已离开，走向江边洗衣服的红衣嫂子身旁，然后缓

缓蹲下。

俩人衣着相约，样儿相约，画幅倒映江中，有一

种既含风采，亦涵神韵的效果。

俩位聊得十分亲切投入。细听时发现，她们说的

是土话。我不无惊讶地问鲜艳女子，还以为你是外国

人呢，原来……

她扭头笑问，你说呢？那是一份不经意的扭头，

给人以无限俏皮感觉。她的独特目光转向江对岸的

数列雄峰，那里，似乎有什么把她吸引住了。

我问，那些山峰叫什么名字啊？

鲜艳女子随口说了句什么，我没听清楚，但我分

明感觉到，受她调侃了，即便如此，我不免又追问了

一句山的名字。

她反问我，你觉得叫它们什么好？

我满脸惊愕。

鲜艳女子自问自答说，拇指峰。

我微笑了，确实，高耸而微微后倾的峰峦，的确

像大拇指呢。

王诚林

留 公 村 （ 散 文 ）

４２

西部散文选刊

我更惊愕的是，鲜艳红衣女子反手指着村子身

后沉默无语的雄峰说，它叫留公山！

啊，我恍如梦中醒来，心想，鲜艳女子的灵巧心

思让我汗颜，她竟然预知我会问山的名字。

一位干瘦老者在相距不远的上游洗衣服，那份

专注，生怕手中衣服会离他而去似的。不觉间，我举

起相机。先前一切全然不在意下的老者，突然抬头朝

我的相机射出一道寒光。老人眼神犀利地斥责我，你

不要拍我啵？

老者对相机警觉厌恶的程度令我吃惊，仿佛我

的相机是条毒蛇，随时可能扑向他。或许，他在相机

身上曾经吃过苦头，或者曾经许多人拿他当模特，拍

摄照片赚钱，他损失大了。总之，相机一定对他造成

过伤痛与不快。

幸亏我没按下快门。

我微笑着走近他说，老伯，洗衣服啊。

你不要拍我啵。

我将相机显示屏呈现给他，老人家，我没拍你

呢。我真诚友好的微笑，打消了老者的警惕与敌意，

他的严肃面孔就像遮蔽风景的屏幕一般徐徐拉开，

显现后边的生动。

我问他，你屋后生家呢？

老者说，自己的事情自己干，不为难他们。

我略感惊讶后问他尊姓。

姓黎，我今年已九十岁啦。他微笑了。显然，他对

我已卸掉防范心理。

这又令我微微感觉吃惊。

两位嫂子一边洗衣服，一边聊着漓江水道收费

和自家竹排难进江里的诸般苦恼事迹。有趣的是，闲

聊的当儿，也没忘了打趣般地笑着看我和老头说些

什么，她们的脸上展露出若许惊讶与疑惑。

终于，我听出老者口音来了，老者是湖南人？刚

才我听那位性情乖巧，极善调侃的鲜艳女子说过，她

的丈夫也是从湖南上来的。

我问老者，你老家是湖南的。

是的，老者说，我祖上迁居上来已六百多年啦。

想想也不奇怪，湖南人多，湖南人好迁移游走讨

生活，湖南人吃苦耐劳，早为世人所知。

留公村民主要姓黎，姓朱和姓黄。老者一面介

绍，一面洗衣，这样的事他都亲力亲为，我想，勤劳二

字穿戴在他头上当不为过。由此，我对老者多了几分

敬意。许多人活到六十来岁，尤其某些惰性甚强的

人，便倚老卖老，分明还能干许多事情，却借年龄大

了，懒于动弹，等着过衣来伸手，饭来张口的日子，老

者显然不属此类。老者说，他的辈份在湖南上广西人

当中，已非常稀有。他说，福利镇住着我黎姓家族，他

们的辈份全比我低，该叫我老太公了。

恭喜你啊，老人家。

老者又微笑了。

他持续锤着衣服，下锤很重，很劲道。

突然间，我感觉到一种孤独，历史的孤独，情境

的孤独。为何陡升这种感觉，不得而知。我在村中四

处游弋，三色潭路掩荒草，大约不在旅游季节，以至

如此；太平天国纪念碑，给人以历史风烟感概与思索

味；两广议事之家，静寞悄然，大有人去空之概，但精

神意涵尤可查验；留公义渡碑，如今早已孤立无援，

仿佛植物苗木长高了，精神的枝干矮下去了；惟古樟

依旧生机盎然。一条线状般古老青石板路，穿越正建

４３

西部散文选刊

筑中的现代高楼和古老的墙根之间。

天仿佛刚下过雨的样子，地面十分湿滑。我摸索

着路径来到沉默的留公山脚下，登临漫布青苔的数

十级台阶。天气十分闷热，我大汗如雨。猛抬头，寺庙

前，一道横幅骤然拉开，迎面三个大字，应求宫。另一

幅：金玉满堂。

寺庙照壁，当头一个佛字，佛字旁上边一幅观世

音画像，书：西方极乐界，静身坐莲台，准提来点化，

灵童正善哉。说的是神的力量无边。

下一幅：画幅里有棵松树，松树下坐着一仙翁。

字曰：静坐松树旁，冷眼看入江，万河归大海，正

道是沧桑。劝人行为要端，行路要正。又一幅画，山水

图案，诗曰：

江边屋矮不抬风，洲无林树草蒙茸。

独坐檐前观流水，万水千河总归东。

门前千峰滴翠，江水悠然。这是神仙住的地方。

想来，心怀虔诚的世人上应求宫祭拜求子，求福，求

心灵安逸。一切旨在尊重心灵，尊重自然，尊重人性，

行端走正。观世音菩萨赐福的同时，可看见世人都在

做些什么。

走廊外有好几块石碑，那碑已满布青苔，想来年

代久远，上面刻满着村民捐款数目。

我望着山脚下的漓江，望着江对岸座座青峰，望

着颇显古朴风韵村庄一角的青砖黛瓦房，心里想了

许多，有关生人，有关应求宫，有关观世音菩萨，并聆

听着留公村的历史书页翻动的声音。

村里仅存不多的青砖黛瓦房，散发出阵阵历史

沉香味。而今，它们中间夹杂进好些新式建筑物，呈

现出对立般的不协调状态。

访历史，进走历史心脏，触摸历史脉息、脉象，即

如探访自家的血脉之根，认知自身血脉之源。

—— — 选自中国西部散文网

乌 桕 滩

冬季有冬季的理想。

冬季有冬季的情操。

冬季有冬季的和煦。

清晨，我来到距大圩古镇十来公里的一个紧傍

漓江，名叫竹江的村子，村前名叫乌桕滩的开阔

地—— — 远近雄峰环峙，漓江于乌桕滩肺叶间喜悦穿

流。

所谓乌桕滩，即乌桕树成林矣，每年 １２ 月中下

旬，雨后或温差较大时，乌桕滩呈现开一派朦胧景

致。

朦胧的乌桕滩，朦胧的漓江，朦胧的乌桕树林，

偶见游船擦着江洲划过。逆水行舟，冬日喜见这般景

色。

太阳徐徐东升，披在乌桕树身上的一袭袭朦胧

如诗意的薄雾轻纱，因温度渐次升高，渐次消散。乌

桕树林红叶撑天，轻盈飘逸，炫丽多姿。整座乌桕滩，

弥离出一树树芳香般的感觉。芳香来自花蕊，想必你

多有闻过。可是，从乌桕红叶生发的香味有闻过吗？

如有闻之，心神定然感觉发亮，眼光会更加透明，相

信，连恬静的漓江也难抑激动的。

乌桕树可爱之处在于结出乳白色籽粒，密实的

籽粒成群结队悬挂于树的枝桠，阳光下，十分耀眼。

乌桕籽主要用于制作蜡烛原料。所谓蜡烛，其特质，

旨在燃烧自己，照亮他人。大多蜡烛通体透红，有的

蜡烛制作粗壮，身量高达两米不止，呈现出庄严气

象。有的制作十分精巧，其身上绘有龙凤图案，专为

祭祀大典及婚宴喜庆之用。或许，你曾为那些富有创

造精神，献身精神，牺牲自己照亮他人的伟大人格力

量而折服。乌桕树身上我亦领略到这种精神气质与

思想内涵。

空气中飘逸着斑斓色彩，滩涂上漫溢着斑斓色

彩，物候虽早已步入深冬，暖秋景致迟迟未见退去，

心灵感到的仍然温暖和煦，行走稍许快些，会微微冒

汗。

秋色是从春、夏季走来的，到达冬季，花掉好几

个月时间。此刻，撞入眼帘的，却好像是冬季走向秋

日，而非秋日走向冬天。

我感觉更多的色彩开始拥挤，乌桕滩不仅有乌

桕树，还有许多其它树种争宠色彩，以至更多的色彩

在滩涂上流淌，同时流淌的还有附近村庄的牛群，牛

群身后跟着一位放牧老汉，老汉手里拿着竹鞭，脸上

暮色苍茫，一派巍峨。面对眼前景色，老汉仿佛从来

王诚林

乌 桕 滩 （ 散 文 ）

４５

西部散文选刊

没激动过。因为他和牛群的出现，滩涂立即一派繁忙

喜庆景象。

四下里流淌着牛群们的蹄音，各种高矮胖瘦，轻

重缓急的牛的蹄声，仿佛一部大型交响曲在滩涂间

演奏。牛们可顾不上这些，它们的舌头只属意啃食，

不属意风景与音乐。

起初，我以为牛们啃食卵石什么的，那么传神与

专心致志，后来发现牛在舔食卵石缝隙间的小草。牛

们十分兴奋，难以抑制一幅幅欢笑激动画面，这是因

为它们听到小草生长出地面时的那种滋滋般的欢快

般的笑声，这种笑声，让牛们神醉痴迷。

小草没有因为牛们的啃食而难过，反倒展现出

满脸微笑，这是因为粗糙的牛舌流过草叶时，擦得草

叶皮肤发痒。显然，小草们身上，同样存在着一份伟

大的献身精神！

漓江静静地流淌，牛们咀嚼小草们的声息静静

地流淌，乌桕树的呼吸声静静地流淌，小草们的脉息

静静地流淌，流淌出心灵的兴奋与快慰。

忽然来了好几群游客，寂静的滩涂一下子喧闹

起来，他们上这野炊，随车带来了锅头碗盏，肉食蔬

菜水果，也带来了喧哗，嘲杂与歌声。他们于滩涂上

埋锅造饭，还有烧烤。他们一面制作吃的，一面歌唱，

他们的歌声让乌桕滩上的牛们听得发呆，众植物和

漓江也听得发呆。尤其水牛们，几乎忘了咀嚼反刍。

水牛是滩涂上的常客，每年这个季节，它们会聚集上

这啃食和沐浴阳光。

我发现两头水牛呆立在一棵歪脖子树前，歪脖

子树红叶诱人。水牛仿佛进入一种聆听状态，入迷而

忘神，它们边听音乐边咀嚼，边享受优闲的时光。

悠闲的牛，悠闲的乌桕滩，悠闲的乌桕红叶，繁乱纷

争的日子在冬日的时序里穿流。

不知何时，游客如潮般嘻嘻哈哈地褪去，烟火亦

褪去，满滩涂飘逸的烧烤味随之褪去。滩涂上，这里

遗下一小炉灶，那里遗下一小炉灶，灶火早已熄灭。

牛们在江洲上游荡，寻找食物，一匹黄牛嗅着游人留

在土灶里的火炭，很是兴奋，它伸长舌尖把炭当成美

味咀嚼，嚼得那般忘神。

山有山的性格，江有江的性格，树有树的性格，

４６

西部散文选刊

树生性古朴，却也倔犟。每一棵树有每一棵树的形

状，或歪脖子，或臂力擎天，或羞羞答答。满乌桕滩的

红叶让我领略到什么叫潇洒浪漫。乌桕树是人性树，

充满了温情，厚道，红叶是心灵的表达，叶脉是血管，

血色代表风雨人生。

一丛树下，叶色灿烂中，害羞的水牛藏在红叶身

后，露出可爱的眼脸，一匹模样温驯壮实的水牛，因

我的骤然出现，怔了一下，它、我两双陌生的眼神对

视着，我分明感觉到，我的出现，导致它心生怒火，于

猝然间朝我发飚似猛扑过来。

假使我们之间不是隔着一小段距离，假使不是

在充斥着卵石的滩涂上，假使不是我的逃逸比兔子

奔速更快，又假使我的前面不是有一片乌桕树林，后

果不堪设想。原因是我身着红衣故，有关身着红衣不

能靠近水牛的话题，我在《读漓江》一文中有所描述。

可爱的水牛啊，你的基因里为何如此憎恨红色，难道

你的祖先曾遭遇红色杀戮，或者红色跟你的祖先发

生过什么激烈搏斗，或者你们之间有杀父之仇？有关

这点，相信看过动物世界的人们，会对水牛性情有所

了解，面对凶猛的非洲狮，它们豪无畏惧，甚至敢于

主动发起攻击。

群峰耸立，漓水相依。

此刻，我放纵的心，肆无忌惮地享受云霞般的乌

桕树的热情。

天空是如此湛蓝，乌桕滩是如此宁静，漓江是如

此静泊亲切。

太阳西垂，苍劲的乌桕树依旧热烈似火，一片红

叶，一片心境；一湾碧水，一片柔情；物有物的心境，

天空有天空的心境，大地有大地的心境，牛有牛的心

境，草有草的心境，行摄者有行摄者的心境。

我心流淌，寻寻觅觅，觅觅寻寻，乐而忘归—— —

—— — 选自中国西部散文网

渔 翁 与 鸬 鹚

人与人，人与动、植物有各自的情感表达方式。

平等、博爱—— — 世间最伟大的情怀。

爱他人，爱他事、他物，人与自然沟通，与他物沟

通，生命本体的需求。假使世事万物之间缺少沟通，

人不爱他物，只爱自己；或者其它动、植物，心中只有

自己，那么，会是怎样的世界。互爱，互敬，互通，互

融，互相关照依存，亦是这世界的基本原则及需求。

古人所说的天人合一，当属此理。

狗是认生的，猫也认生，鸟更认生，更怕人了，但

都是通人性的，只要让它感觉你对它没有伤害之意，

让它感觉你真正对它友好，它便会由害怕，疏远，转

而缓慢地走近你，接受你，甚至爱你。

在大河背村，我访问了两位年近九旬的老人，他

们几乎大半生与鸬鹚为伴，他们对鸬鹚的爱，鸬鹚深

有领悟。

鸬鹚有自己的家，竹排是鸬鹚的小家，竹排下的

漓江是鸬鹚的广阔天地。鸬鹚很聪明，也很听话，但

需调教，它们和狗，牛羊一样，需要调教才会有作为。

它们孵化出生后的成长，要像养育照料婴儿一样精

心。幼小的鸬鹚不太怕冷，但是特别怕热，炎热会要

它们的性命。它们的主食是鱼儿，所以，每天都要捕

捞鱼儿喂养它们，它们长到一岁左右，羽毛齐全了便

开始教习。

它们中有乖，有傻，有勤快，有懒惰，有听话和不

听话的。有的鸬鹚，一到江边，不用你喊叫它，自己就

下河捕鱼去了。有的鸬鹚生性较懒，就算你骂它，它

也懒洋洋的。一般鸬鹚，它们也会看风景，到江边后

东张西望的，但是，只要你往河里扔块石头，就立即

王诚林

渔 翁 与 鸬 鹚 （ 散 文 ）

４８

西部散文选刊

钻下河去，捕获到鱼后立即浮出水面，你得给些小鱼

它们吃，不然就对不起它们。你要是对不起它们，它

们也就懒得下河了。捕鱼时，它们总是盯着鱼的眼

睛，因此，鱼吓破了胆，这样，鸬鹚很容易捕获到它

们。如果遇上二三十斤一条的大鱼，几只鸬鹚一齐

上，叮的叮眼睛，叮的叮身体，或者把大鱼追赶到岸

边，让主人捕捞。

鸬鹚都自己的名字，有的叫大猫，有的就小狗，

有的叫白头翁，这些名字都是人给起的，想怎么叫就

怎么叫。

鸬鹚们白天劳动，晚上住在竹排上，屋里也为它

们筑有窝，它们就像猫狗一样，知道那是它们的家，

回家后立即钻进窝去。窝里边备有它们想吃的。

鸬鹚知道你对它好，它就对你好。一份爱心，一

份感动，一份领悟，一份情缘，一份回报。世上几乎所

有动物都具备这样的感知，需要人去体味。

白胡子老人说，从前，大河背村每家每户还有些

薄田可以耕种，一九五八年之后，田地不知上哪去

了。村里的人开始以打鱼谋生，日夜与鸬鹚相依为

命。鸬鹚知道我们需要它们，爱它们。我们知道什么

时候鸬鹚饿了，什么部位有病痛，什么情况下它们累

了；鸬鹚也知道道如何回报，有需要时，它们便努力

捕鱼。

人与人相依为命，人与鸬鹚相依为命，抱团取

暖。这个世界，不是人给自然多了，不是人给它物多

了，也不是自身给他人多了，而是从它们身上索取大

多，比如说渔家人从鸬鹚身上所获其实很多。

再说，世间任何物都有依附性，包括人也有依附

４９

西部散文选刊

性，小时候依附父母，依附哥哥姐姐，大了依附学校，

依附单位，当然，依附最大的是自然，所谓自然是人

类，动植物的生身父母。

这是一座鸟语花香的岛屿，岛上人家处在田园

诗画中。老人的院落掩影在一排排伫立江边的凤尾

竹里。门前有一架竹排，鸬鹚于黑夜里站在风中，它

们就如农家饲养的牛羊，下雨的时候，它们大多数在

野外觅食吃草，需要它们劳动时，它们便会让主人给

套上犁铧，随着主人的声声吆喝，耕田耕地，默默地

为人付出汗水，乃至生命。

老人的家，让人感觉温馨，他的孙儿不过五六岁

年纪，却异常伶俐，善言，他的机巧，他的上下蹿动，

让屋子里充满生气。他多次打断我和他小爷，以及爷

爷的说话，他说，他知道他爷爷许多故事，可真问他，

他又显得语序不通，而且大多说的是他自己……我

们知道，每个说故事的人，都不会完全依照故事的本

来面目去说，它们总有自己的情感表达倾向，总有取

舍，喜欢的，要么添油加醋，把事情说的很动人；不喜

欢的，就一笔带过，或者将其说的很糟糕。小孩圆脸，

闪烁的眼神像羽毛一样在空中飞扬，仿佛想上天空

去捉鸟。

对一个家庭的和睦判断源于细节，我自进屋后，

白胡子老头的妻子一直不说话，见我们说到动情时，

她也只是微微地点头，不对味的地方，有时也笑笑。

白胡子媳妇下楼来了，对我的出现，表现出一份矜持

的问候：“你来了”，仿佛我们是熟人，是亲戚，让人

感到甜心。这是对所不熟识的人最为友好的尊称，我

知道那一刻我有一种回家的感觉。

白胡子的祖先从大圩镇毛林来到这安家落户，

最久远的祖先在浙江，后从浙江迁移到广东，到广东

安家几代人之后来到广西大圩毛林，此后又从毛林

来到兴坪安家已经好几代人了。

听老人说，他的老祖宗在浙江时一共娶了三个

妻子，前两个妻子，各生十个儿子，后面那个没有生

育。老人说，我们的太公义字辈，公老学字辈，父亲广

字辈，本人元字辈，儿子高字辈，孙女照字辈，重孙亮

字辈，此后是新字辈……

老人牙有缺失，吐字已不是很清晰，其弟八十七

岁，个儿不高，瘦削，还有个大哥在阳朔。

从前，我们打渔人的家都住在船上，打到鱼上草

坪方向去卖，下阳朔去卖。一般打到哪里卖到哪里，

有时还到大圩上面去卖，这些都是一些胆子大的人

才敢去，胆子小的怕鬼，不敢去的。

那时候，船是一家人唯一的房屋，娶妻生子全都

在船上。烧香纸敬奉家仙也在船上。因为长年居住在

船上，遭遇寒湿多，以至易犯疯湿病。老人指了指有

些不太方便的腿脚说，我这腿脚犯的就是疯湿病痛。

多年前，桂林市摄影家摄会组织上漓江拍摄渔火，江

中小木船上，一位年轻人和一位老人，那老人显然不

到眼前白胡子老人这般年纪。夜幕渐渐滑落，渔火渐

渐透晰出黑黝山峰的轮廓与剪影，江上游船依旧往

来穿梭，渔火在江上荡漾。渔火架上伫立着鸬鹚，模

样儿仿佛高傲的斗士，一派气宇轩昂，望着天空，望

着幽幽漓江。显然，它们知道那是它的战场，只等主

人一声令下，它们便立即扑入江里，那是它们的使

命，它们会不顾一切。

我看到船上的老人笑了，虽然仅动了一下唇，他

５０

西部散文选刊

的鸬鹚便下江里去了。那鸬鹚水性真好，几分钟也未

见浮出水面，然而，却给摄影人带来一阵惊喜，惊喜

于鸬鹚收获那条两斤多的鱼，那会，能打到两斤多一

条的鱼，已是很难的事了。

天空辽阔墨蓝色，雄峰高耸，让人感觉心惊。夜

对于鸬鹚来说，似乎更适合它的潜质本领的发挥。无

论酷暑，无论风霜雨雪，一切听从主人的召唤。这既

是一种本能与品质的体现，亦是人与动物情感交融

的体现。

鸬鹚又名鱼鹰，属水鸟类，羽毛黑色，有绿、蓝、

紫色光泽，嘴尖，扁而长，呈暗黑色，上嘴端有如钩子

一般锐利，善游泳和捕鱼，有的地方叫它墨鸦。

从前，白胡子老人说，我们上灌阳去买鸬鹚，现

在，养鸬鹚的人已经很少了，连平乐，恭城一带原来

最爱养鸬鹚的人也没有了。现在想买鸬鹚要上山东，

安徽，湖北，湖南去买。

鸬鹚，渔民真诚的朋友，与渔民相依为命！体现

出的是人的精神力量！

—— — 选自中国西部散文网

叠 彩 山

山有山的高度，山有山的温情与神韵。朝朝暮

暮，凭栏凝望，叠彩山与我于深情中对视。冥冥中，我

感到，我们之间有着某种内在关联似的。

假如天气晴好，多情的云彩常常飘逸在叠彩上

空，或团绕，或挑逗，或戏谑欢颜，姿态万千；即便连

日阴云不开，或大雨滂沱，叠彩山给我以庄重，迷离

身姿。

漓江日夜缠绕住叠彩山体，看不尽，览不尽，爱

不尽，抚不尽，流不尽。漓江舔着山的神经，日夜演奏

山喜爱的恋歌，山因此昂奋，一份刚劲、柔和交织的

感动在心间翻滚激荡。

未抵山脚，不知从哪传来一阵阵莺莺绕梁歌声，

时而细长悠远，时而激越，时而低沉，时而浑厚清亮，

随江风飘溢。募然间，仰见山脚一座酷似石屋的洞

穴，若干位翁翁老者聚在一起，有教习舞蹈者，有歌

唱者，有吹笛，拉二胡者，一派其乐融融景象。

一位白发老者，以深情、洗练、空明透亮的音质

在歌唱，唱的是一首叫《共筑中国梦》的歌：

雄伟是山的梦，蔚蓝是海的梦……

搞笑的是，只有两位观众，一位老者，和老者怀

中的婴儿。婴儿闪亮着一双大眼睛，静而痴迷地倾听

着。显然，婴儿对音乐的敏感度比爷爷强。婴儿忽然

手舞足蹈，大拍双掌，数次欲挣脱爷爷怀抱，奔向地

面，均无法奏效。

多少次，或踏青，散步，或观潮览胜，来到叠彩山

脚下。一次次地来，从未想到过登山，更没想到过对

山进行某种形式采访，问问气势滂沱的叠彩山的感

受，问问山在想些什么，沉默和思考些什么。包括过

去，现在，未来。我知道，历朝历代，多少文人骚客，饱

学之士游历到此，观摩名崖诗刻，赏识风景，畅享漓

江，吟诗作赋，谁曾想过对叠彩山进行采访？我不知

道自己为何如此底气，竟敢提采访二字？

山亦如人，具多重性格，亦具多重命运，我相信，

以叠彩山的刚强，坚忍，温顺，豁达之个性。可事物有

喜有悲，曾经，日本强盗一九四四年那场对桂林的入

侵，造成罄竹难书的伤害，侵略者罪恶的炸弹大量往

桂林这块神圣土地砸下，叠彩山的骨胳神经遭炸裂，

心在流血、体在流血，叠彩山眼里充满仇恨的怒火至

王诚林

叠 彩 山 （ 散 文 ）

５２

西部散文选刊

今没有熄灭……我能感受得到，叠彩山饱含深情的

眼中泪水未干，因为侵略者至今未对其罪行予赔偿

与道歉。

我走着，看着，想着，一阵阵的生命喜悦涌向胸

间，如同漓江对叠彩山的亲吻抚摸，抚摸山的身体，

感触山的生命体征，探知山的活跃、兴奋与心跳。叠

彩山热爱生命，包括长在身上的竹木，藤蔓，花草，及

一切生命元素，甚至每一滴悬挂于崖石间和树叶花

草上的露珠。

仰头发现，木龙洞上座落着一尊喇嘛式石塔，塔

身笔挺，坚毅而旷达，肃穆而端庄，表现出勇士般的

品质与气质，日夜守望着漓江，为自己，为漓江奉献

一份职守，一份热能。

宋人题刻：览风帆沙鸟，群峰拥翠，江流如画。诗

意镜头的捕捉与描写，挥洒锦秀江山的气场与隽永。

明朝陈于明《木龙洞石壁》题诗： “逶迤江路洞天

开，奇峰排空拥翠来，水石参差当槛出，亭台高下自

天栽。”

数级台阶后，展现出一幅更为生动鲜活的画面，

一丛丛葱茏的罗汉竹，棕梠树，铁杉，老虎芋，齐身亮

相。廊前一座假山端座清池里，碑刻：桂林山水甲天

下，字体苍劲，雄文快笔。

池后登山路途，徐霞客攀登时，有如此形容：石

萼耸发……意指山势鳞巡怪异奇特。

古人多于道途设亭台楼阁，绝壁间，多遗宝墨：

字字如金石泉声，涓涓流淌，古韵溢香。“江山会景

处”让人想到山的纵横聚合；晚唐诗人元晦，于四望

山，筑亭，称销忧亭，此亭虽早已消弭于岁月烟尘，游

人却日见有增。

叠彩山，彩的是山石，那仿如染色的石块，好像

玑珠翠玉，层叠相加，光怪陆离的山石闻名于世。悬

崖壁间“玉叠蓬壶”巨幅题词，意指蓬莱、方丈、瀛洲

仙岛景属，仙气隐然。题词者王名鹤，曾任广西征蛮

大将军；而清人李少莲，感受叠彩山翠色，诗曰：嵯峨

怪石倚云间，洞销烟霞六月寒。我到登临花正好，凭

栏指点几回看。

沿石级上，见“叠彩亭”，有联云：

风景大文章 流水潭烟空万里

５３

西部散文选刊

古人书画汗香犹在，古人脚窝淌水溢香，古人的

回眸立于峰壁之上。越山、四望山、仙鹤峰、明月峰，

为亿万年前的海底石，升出海面后，仿如绸缎，彩色

相嵌，十分养眼，叠彩山由此著称。

山有摩崖石刻造像。明太监傅伦建《望江亭诗》：

山色佛云青，溪光照空碧，构亭倚风洞，超然适意。

一巨型洞穴凉意嗖嗖，清初变法家康有为曾在

此讲学；陈毅将军题词：愿做桂林人，不愿做神仙。

字字墨香，字字襟魄，字字体温。

山道间，望江亭看两江四湖风光，满山桂树葱

郁，于金秋花盛时节，香气飘逸。诸多植物们摇拽多

姿，乖巧多情，它们的笑靥，令我有忍俊不禁出挑逗

之意，它们却急速地别过脸去，似与我斗气，细思之，

是风的作用，风不喜我，我错怪亲爱的植物们了，不

觉一阵自嘲，方卸心头之愧。

终于登上峰巅，煞时，我感到山的热情的同时，

感到山的高度，感到我的渺小。俗话说，比山高的只

有心，心比天高，是为不满足也；山的高度可丈量，人

心的高度在哪，人心的尺度在哪？可以延伸向大海无

涯处，延伸向宇宙浩瀚之巅。反之，人的情怀是有尺

度的，山水自然也有自身的尺度。我平生敬畏自然，

每每听到自然两字，便情不自禁，神不由主，这是很

小时候即养成。我身处在自然之巅，心灵处在自然之

巅，乘风遨游，可称快慰之极。

峰颠立一亭，亭檐草书：拿云亭。说来好笑，我竟

把拿字读成妙字，险些没当众念出声来，否则，必遭

嗤笑，就像有人把别墅之墅念作别野一样。

５４

西部散文选刊

虽字有念错，但错有错的妙处，假如拿字确为妙

字，妙在天境、地境，自然神境，风为音，声为乐，音乐

团簇，缠绕峰巅；而拿字亦有妙境，既含牵云之手，与

云作伴，交云为友，乘云驾鹤，吸宇宙精华，幸莫大

焉。

明月峰巅，３６０ 度观景。俯瞰木龙湖，俯瞰王城，

伏波山，塔山，南溪山，穿山，独秀峰，老人山，侯山，

俯瞰漓江自大尧山纵深处溢出。目力与心境同享受

自然悠远意境。无怪圣人有诗云： “登泰山而小天下”

之谓，登叠彩山亦不乏有此感觉也。

我理解高处不胜寒为何意了，山高易独处，雨

后，山的清幽如在梦里，在生命流里。

峰巅顶设有一小卖部，卖些饮料及小吃，解渴

者，腹饥者燃眉之急。店家一口浓郁的全州口音，我

素喜听全州语音，素喜学全州口语，不问原因，只缘

乐意。因此，特意买了一盒酥糖和矿泉水，解馋解渴，

以示友情。

一棵榕树栽种在山顶，树叶发芽。新绿染枝，春

意阵阵扑来，春天景色正以铺天盖地脚步匆匆赶来，

榕树似怀一腔破空之喜。

叠彩山热爱生命，包括长在身上的竹木，藤蔓，

花草，及一切生命元素，甚至每一滴悬挂于崖壁间和

树叶花草上的露珠。苦梿树，苦椒树，黄叶树，野花椒

树，还有野麻类草本一干植物们，团聚在峰上吃着，

住着，说着，笑着，悠然自娱，正所谓吃山靠山是也。

此番情境，不由令人想起，不仅我们人类喜爬

山，植物也这样，人在爬山，树木在爬山，藤莽，花草

都在爬山，以登高为乐，以运动为乐，诸般快慰，播种

在山里，播种进崖缝里，山以博大胸襟照单全收，并

以微笑馈赠光临者。

前来山顶路途中，鸟话花香，树木葱笼，登山是

对山的崇高景仰与敬意，亦是对自身心灵的敬意，登

山是为心灵寻找攀爬点及落脚点，生发出一种近俯

远眺欣慰感，或对长天大地气韵的吞吐与吸纳。

山有山的境界，山有山的高度，山有山的感知系

统，兴奋时，会产生冲动效应。或许它知道我会来，对

它进行一次粗浅的采访，而且知道我会踩在它的肩

膀上，就像学习知识一样，借助老师的授教，一步步

提升自身文化积累，提升高度。

高耸的叠彩山，雄峙一方，远眺八方。看惯了风

月人生，看惯了山河更替变迁，看惯了江的兴奋，城

的兴奋，道路的匆忙与兴奋，树木的悠闲与兴奋，云

彩与山峰的斯磨所产生的快慰般兴奋，鸟语与天空

对话的兴奋。

登山是在丈量山的高度，丈量自身的高度，也在

丈量自身情感情操的高度，人生品质，品德于丈量

中，能与山相若，那么此行将给人生带来无限收获。

此刻，我的游人朋友，你我丈量出自身高度了吗？

—— — 选自中国西部散文网

伏 波 山

春雨潇潇，春风徐徐展开笑颜，伏波山园内传出

一波波银铃般的笑声，这是园里树木，花草的笑声，

以及雨水的笑声。栅栏旁边，伫立着一棵漆黑形体的

樱桃树，苍劲，挺拔，活泼，炯劲。樱桃花于雨中绽放，

于雨中仰脸大笑。但此樱桃树不是日本人所衷爱的

樱花树—— — ，这是华夏大地土生土长的樱桃树，兀自

竞放的花朵，是春天的诗句，也是春天的符号，进而

演绎为迎春序曲。

更多的花事抢占枝头，仿佛参加演唱会似的，这

是伏波山举行的专场演唱会，是热恋漓江的演奏会，

是对生命的恋歌。我仿佛为演唱会而来，受樱桃花相

邀而来，为伏波山灵性秀美而来。

伏波山不过两百二十余米海拔高度，耸立江畔

已千万年，漓江的生命有多长，伏波山的生命就有多

长。漓江好动，浑身充满动感旋律，既具有耸立云天

的雄浑气魄，亦具凝重的沉思与睿智。

距樱桃树不远，置放着一鼎巨型铁锅，该锅于清

康熙七年（公元 １６６３ 年），铸造于广东佛山，原为叠

彩山定粤寺焚香法器。寺院千年香火，庄严肃穆，仙

气缭绕，善男信女们四面八方络绎拥入，拜谒求福，

驱灾免祸。

１９４１ 年日军强盗侵犯桂林，定粤寺弥漫在硝烟

战火当中。万分紧急时刻，僧人们凭借智慧与勇气，

将重达千余公斤的铁锅，运抵伏波山麓。此项工程耗

时耗力，且具生命危险，极其不易，作如此动作，需何

等气概与能量可以想见！然，僧人们做到了。

铁锅，又称千人锅，可煮三担米，供千人吃饭。锅

沿刻有金色铭文。铁锅仿如巨人，敞开胸襟，吟颂生

５６

西部散文选刊

命，赐世人福音。

园中针竹，桂花，玉兰，红枫，状元锣，公主钟，罗

对针，挤挤挨挨，卿卿我我，一派诙谐气氛。

我在一面铜锣前驻足，该铜锣亦为广东佛山铸

造，旁边另有一面铜鼓支在架上，仿佛候命出征。可

以想见，鼓声擂响，千军万马出城而去，那是怎样一

幅壮观场景？回头发现，身侧，约莫二十余级台阶下，

一面幽壑般洞府出现，幽光暗气中，闪开一道黑黝通

道。通道津湿，好像夜雨连声不断。步入其间，有一种

不知身在何方，去往何地，穿越哪个世纪感觉。提着

心往里走，遭遇的是一袭袭透心般的凉意，凉得透

腑，凉得透骨，凉得头皮一阵阵发麻，仿佛穿越在一

道深不可测的历史邃道里。我想到半夜吹口唢壮胆

的故事，正欲嚎上几嗓时，忽然间，好像黑暗里划燃

火柴，世界顷间被划亮，视野开阔处，悠悠漓江展开

在眼前，不疾不缓，心速加快。

我所处位置为还珠洞。

天空，江岸，山峰，建筑，舟楫，竹林等，历历在

目。

还珠洞壁上下，密密麻麻全是古人留下的石刻

题记，古老而焕发着幽光，仿如桂花酒一般芳香四

溢。它们大多出自唐、宋名人之手，如李商隐，以及后

来的大旅行家徐霞客等等。无论图画、刻记，行、真、

聿、草体书法包括记事，抒怀，言志，虽逾千年，却兀

自闪耀着人性光辉。其中，最为耀眼的当属宋代大书

法家米芾的自画像以及题名。此外，还有数百尊摩崖

壁观塑像。更令人惊奇的是，岩道东南壁之间，有数

尊形制较大的造像，它们是释迦牟尼佛的旃檀佛像、

５７

西部散文选刊

华严三圣像、西方三圣像及阿弥陀佛像。岩道西壁有

两尊宋代的道教佛教造像，为桂林摩崖造像之冠。

每一幅有每一幅血液流淌般的生动，每一幅有

每一幅的思考，每一幅有每一幅的沧桑面容，每一幅

有每一幅的历史价值。而顶天立地的试剑石，则让人

感受到一种非凡气度。试剑石仿佛巨兽之腿，从天而

降，展现出一种无可逆思的力量。剑石底部之缝隙，

传说乃汉代抗敌英雄伏波将军马援所为。那日，马援

与敌匪首谈判，匪首不可一世的嚣张脸孔令伏波将

军厌恶至极，为灭敌首气焰，将军挥剑朝崖石一剑削

去，坚硬的崖体于火光四溅中，被划开一道剑隙，匪

首为之胆寒，伏波将军以不战而屈人之兵，签下和平

条约。

自洞中出来，空中雷鸣火闪，我望峰而行。途中，

黑云密布，大雨忽密忽疏，散时云破天开，仰首，孤峰

如在云端。

半山中有亭名癸水亭，此亭为宋人范成大所建。

范成大在桂林，阳朔等地做过官，其诗文气象，颇具

唐人之风。于桂任职其间，曾多少次登临过伏波山，

又曾多少次浏览过漓江？我想象着他登临时，衣裾飘

飘，神彩奕奕的那份豪放，那份大气凌然，那份眺天

地如云水之气度，内心深受鼓舞与激荡。

我试图体验范成大登临伏波山时形体如飞的感

觉，试图寻找其登山时足迹之余温，以及是否遗落有

诗文稿件于某角落。因为春天雨水充沛，山处在极度

兴奋当中。雨是天空给予大地的情丝与抚爱，伏波山

领受这份深情时，表现得相当让人钦佩。山间树木花

草亦为此兴奋不已，为雨水赐恩感念不已。

５８

西部散文选刊

雨持续下着，山快活着，山中树木花草快活着，

其间小鸟们，虫子们，全都驻足眺望天空中聚聚散散

的云凝，觉得意境高远，我深切体验到山的激动情

绪。我想，我当如山，如植物，对天空，对大地，对雨水

充满无尽感恩。

我惊讶不已的是，一群韩国人何时与我同时抵

达山顶。她们大多五、六十岁，个个面色红润，步履矫

健，底气充沛，完全没有此番年龄段的体虚之表征。

不由让人联想到自信两字，这不仅体现体魄健康自

信，亦体现民族心理自信，文化自信。

韩国人爱读书，据说，余华先生的长篇小说《兄

弟》在韩国卖疯到用麻袋背钱回家，这什么概念？我

国作家小说，挤身六千万人口的韩国并因此卖疯？而

我十三亿之泱泱大国， 《兄弟》销售几何？是我民众不

爱看书，尤其不爱看余华的书？或者余华的书专为外

国人书写？就近说，桂林山水风光，包括漓江，包括龙

脊梯田，各种题材摄影集出版不少，书店及风景区各

大、小摊位多见其身影。奇的是，这些摄影书藉大多

标注韩文。为何标注韩文，而不标注英文，德文，西班

牙文？其间定然藏匿着令人费解之处。有一点毋庸质

疑，韩国人好出游，韩国人购买力比它国强，韩国人

具高文化艺术素养，知道内心世界丰富之重要性，他

们十分清楚一个易常简单道理：所谓不读书的民族

有多么可怕，以至，韩国人爱读书，更多的是，为丰富

内心世界之需而读书。

韩国人伫立峰巅，背负城市，合影留念，人人脸

上洋溢着笑容。这种笑容与欢悦的城，愉快的山水相

映成趣，我感觉到伏波山在微笑中迎接来自韩国人

登临之礼赞。这种礼赞，伏波山每年会收到许多，这

点上，伏波山倒是显得有些躇踟满志了。

脚下，漓江悠悠地流，江中游船如织，再远些看，

解放桥头船影车流如织。王城中，耸立着葱笼秀丽的

独秀峰，伸手可触摸其心跳，让人感觉其正处于奇思

妙想当中。

一群白鸟盘旋于江洲草滩上，上下翻飞，与漓江

对话，与天空对话，与树木野草对话。大雨过后，城市

像洗了个畅快的热水澡，空明澄澈，伏波山更显精

神，一派雄浑喜庆之象！

５９

西部散文选刊

游人悉数退去，我与风同伫山顶，享受潮水般涌

来的，赏心悦目的壮美山河带出的激动。

山，历尽了人间风月，览尽了世间豪情，其温和

锐利的目光包涵着无尽华章。我狂想着与山交融为

一体，于此静静地浏览风物，浏览城廓。我期待伏波

山赐我坚定，坚韧，坚强意志，于此享受、沐浴风雨人

生。

忽地，风更劲了，这是春风之特性，有时温柔无

比，有时却肆无忌惮，猛烈刮过脸庞时，亦觉春意盎

然的烈性。

我分明感觉风在寻找落脚点，在寻找山的温度，

同时也在寻找自身的温度，我的身心亦在寻找自身

温度。

有那么一刻，我感觉山下的漓江挂着若许愁丝。

或许江水如人，有欢乐就有忧愁。漓江愁些什么，或

许大量轻易间难以发觉的倾倒物悄然注入血液，或

因遭遇过多不能承受之轻之泥沙浊流不堪重负。江

之不语，山欲其解；江之不快，山亦不快。江兴奋，山

亦兴奋。

漓江万古千年地流淌，山总是给江以安抚与释

愁，从中找到快乐的同时，赐予江笑颜常开。

伏波山以朴拙庄重，灵性简约，在灿若星云的桂

林奇峰中独树一帜。伏波山同时还是一座富于思考，

善于思考的山。

山乃大地之魂，揽得天边月，引人上高峰。

登一次山，既是登临山的高度，亦是登临体验一

次自我心灵之高度。

其实，天在变，地在变，人在变，城在变，惟山不

变，山的坚定性与永恒性让人敬服，因其不变，永远

的不变，令人景仰。

每一座山有每一座山的胸襟。

每一座山有每一座山的品行。

每一座山有每一座山的个性！

这是我登临伏波山感受到的。

同时感到的，此刻正是植物们最开心的时刻，山

在笑，水在笑，我心亦在笑—— —

—— — 选自中国西部散文网