行走在湘西山水之间，随便拾起一块石头砸过

去，就会滚出一个发烫的历史故事，让人沉重，也使

人从沉重之中感受到一份来之不易的轻松与希望。

在湘西这方土地上，演绎的人间悲欢离合同这山的

结构、形状与走势，一定会有某种联系与机缘吧？不

然就不会说，一方水土养一方人了。

历史上，苗族兄弟为了躲避追杀，总是选择在最

偏僻、没有人迹的地方停下来，顽强地过着自己的岁

月。他们勤劳、善良、好客，坚韧，但到了忍无可忍之

时，总能勇敢地伸直腰杆，昂起头颅，拼个你死我活。

湘西凤凰禾库乡板吉门村境内的天星山，三面环水，

悬崖绝壁，成马鞍状，仅一条小道直通山顶，地势险

要，易守难攻，是湘西地质公园组成部分之一。听当

地百姓说，夜深人静时，这里偶尓会传出一种拼杀的

呐喊声，如一阵又一阵风地吹起。原来，乾隆六十年

（ １７９５ 年）苗民起义时，这里是他们的据点，浴血苦

战达十余月之久后，因为叛徒的出卖，义军在无力反

击的情况下，个个选择跳崖结束自己的生命。

湘西这方神奇的土地，历史上仿佛难有几处地

方真正平静过。凤凰县境内的黄丝桥古城，古称渭阳

城，始建于唐垂拱二年（ ６８６ 年），是历代统治者防止

西部苗民生衅的前哨。这里的每一寸土地，几乎都记

录着统治者与被统治者之间的矛盾和仇恨，昔日伏

波将军马援及威震西藏的福康安，均因剿杀与反剿

杀的战争而命丧于此。古城经宋、元、明、清各代改造

修缮而遗存，新中国成立后，省县政府多次拨款修

复，形成了一座雄伟壮观的石头城。漫步于石头城

里，心情是沉重而激动的，犹如闯进一段血性的历

史，荒凉中仿佛回到了狼烟滚滚的战场，悲壮感油然

而生。

始建于明正德九年（ １５１４ 年）左右的乾州古城，

是一座孕育了民族英雄罗荣光、抗日独臂英雄石邦

藩等中华优秀儿女的地方。它从历史深处走来，在历

史刀火血光里诞生、变化、生长。曾几度战火、几度血

腥，留下的是反思，沉淀的是人间的勇敢与不屈。乾

州古城，藏着说不完的故事。

在湘西，留有古代诗人屈原《九歌》《天问》的忧

国忧民情怀，也流传着贺龙元帅“两把菜刀闹革命”

的故事。

吉首德夯为湘西地质公园组成部分之一，山势

跌宕，峰林重叠，由断崖、石壁、峰林、瀑布、原始森林

组成。两千多年前，屈原曾走进德夯，发现了天问台，

张昌爱

与 湘 西 山 水 同 在

６６

西部散文选刊

至于他如何会选择走进德夯，也许每个人在自己的

想象中，都能给出一个答案。传说中，大诗人屈原多

次爬上天问台，吟诵自已的诗文，以表达无限的爱国

情怀和忧民之心。

湘西塔卧，永顺县的红色之镇， ７０ 年多前，曾是

湘鄂川黔革命根据地的心脏，是省委、省军区所在

地。贺龙、任弼时、肖克、关向应、王震，这些中国近现

代史上赫赫有名的革命家，率领红二、六军团在此与

国民党军队鏖战 １２３ 天。塔卧那高高耸立的纪念碑

上，刻写着一个又一个革命烈士的名字。

自古以来，生活在湘西这方土地上的各族儿女，

在祖国母亲被外侮侵犯时，从不吝啬自己的血汗与

生命。明代倭寇入侵东南沿海，嘉靖皇帝调永顺、保

靖两地士兵参战，因而立下“东南第一战功”。在抗日

救亡战争中，凤凰籍的顾家齐将军率领 ８０００ 名湘西

筸子军，死守嘉善与日寇血战七昼夜，毙敌千余，自

身伤亡 ２６００ 余人，连以下军官几乎全部阵亡。抗美

援朝中，魏巍先生含泪写下《谁是最可爱的人》的松

骨峰战斗，参战官兵绝大部分是湘西人。可以自豪地

说，在中华民族反侵略战争中，湘西人以自己特有的

不屈不挠、舍生忘死，写下了启迪人生、照亮未来的

浓墨重彩的一笔。

壮美的湘西山水，养育了湘西儿女。反过来，一

代又一代湘西儿女用自己的豪情与热血辉映着湘西

山水，使湘西山水有了灵性和特有韵色。湘西人肯吃

苦，为了尊严与一个美好梦想，不怕流血，敢于拼命，

脑壳掉了只不过是碗大块疤，这就是湘西人的性格，

也是湘西山水的灵魂。

湘西永顺县境内的溪州铜柱，讲述的是一场战

争之后，土家人用生命换来“湘西自治”，不需纳税、

自耕自足的一段历史故事，也许是中华民族“一国两

治”的治国理念雏形。这一政治格局的出现，为湘西

社会的稳定、经济的繁荣，带来了难得的发展机遇和

政治政策层面上的制度保障。从另一个角度看，好像

也在证明历史的每一次进步，仿佛都离不开鲜血和

生命的代价，但愿人类能够早日走向更为宽广、美好

的文明，远离战争这个恶魔。

湘西，这方一次又一次被鲜血浸泡过的土地，只

要一有机会，总会想尽办法、抓紧时间，去建设、发

展、壮大自己，这也是湘西人的一种豁达与智慧。由

此，有了里耶、浦市、茶峒、王村四大名镇的诞生。

里耶古镇，邻江而建，紧靠酉水，是战国时期楚

国修筑的军事城堡，用来开疆辟土和抵御秦国的进

攻。战国末年，秦国大军从乌江流域攻入酉水流域，

楚军被迫东迁，这座古城被放弃而走向败落。早在

６０００ 多年前，这里就有人类活动。出土的里耶秦简

中，发现了 ２２００ 年以前的九九乘法口诀表，竟与现

今使用的乘法口诀表有着惊人的一致。而西方最早

的乘法口诀表是在 １６００ 年前发现的，这就说明我们

中华民族发明乘法口诀表比西方早了 ６００ 多年，灿

烂的中华文明再一次在湘西里耶得到了有力的证

明。

湘西一角的浦市镇，位于沅水西岸，古称巫阳或

武阳，后经千余年语言语音变化而成浦阳，至明代，

因商贾云集，经济繁荣，改称浦市。考古发现早在

７０００ 多年前，这里就有人类活动的踪迹。屈原、王昌

龄、沈从文等不同历史时期的文化名人，相继为其留

下过不朽的篇章，在《辰州府志》《泸溪县志》的历史

记忆里，浦市是一座历史文化的博物馆。

湘西四大名镇之一的茶峒，始建于清代嘉庆八

年（ １８０３ 年），山城雄峙，城垣逶迤，河水悠悠。青石

道整洁风雅，吊脚楼古色古香，白塔耸立，古渡摆舟，

如诗如画。诗云： “边城胜景令人醉，疑是身在画中

游。”著名文学家沈从文以茶峒为背景，写出小说《边

城》，驰名中外。

再说王村，现名芙蓉镇，是悬挂在瀑布上的历史

古镇。原为西汉酉阳县治所，因得酉水舟楫之便，上

通川黔，下达洞庭，自古为永顺通商口岸，承载和见

证了湘西土司王朝的繁荣与消失。

依山傍水、因地制宜而建的老司城，又名福石

城。传说第一代土司王选址建府时，见这里山青水

秀，一条清清溪水在门前把山外世界连接，茫茫森林

涌动，千山万壑如起伏的波浪奔涌而来，簇拥着这块

四面屏风的土地，所形成的“万马归糟”之势，深深地

打动着这位土司王的心。他眼睛发亮，心跳加快，认

为这是一块十分难寻的极具灵性的风水宝地。于是，

没有一丝犹豫地停下战马，放好利剑，开始筑灶生

火，一步一个脚印地创造、抒写起自己的人生与历

６７

西部散文选刊

史。千余年前，永顺老司城是溪州彭氏土司政权的故

都，即政治、经济、文化中心，有内罗城、外罗城之分，

八街十巷纵横交错，城内三千户，城外八百家。清初

有位叫彭勇行的秀才路过老司城，见流淌的司河边

花红柳绿，卵石铺成的官道边，吊脚楼飞檐翘角，城

内店铺林立，人群熙攘，商贾云集，欣然提笔，这般描

写起当时的所见场景： “福石城中锦作窝，土王官畔

水生波。红灯万盏人千叠，一片缠绵摆手歌。”土司政

权在老司城代代相传，延续了 ２７ 代，至清雍正七年

（ １７２９ 年）“改土归流”止，长达 ８００ 多年之久，在中

原腹地其他少数民族中实属罕见。可以想象，末代土

司彭肇槐父子低下高昂的头，噙泪“献土”，率亲属归

隐江西原籍时，曾是多么地忧伤和绝望。一片落叶结

束了一段人间悲欢离合的故事，一叶孤帆带着末代

土司王，消失在历史无情的长河之中……失去主宰、

没有了努力方向的老司城开始走向衰败，繁华的城

池在渐行渐远，最终成为一片断壁残垣，昔日香火旺

盛的祖师殿庭院冷落，门可落雀。唯有那鹅卵石堆砌

的八卦官路，青苔斑驳的温凉洞，以及那缠满蛛丝的

土王祠，仍倔犟地向子孙们叙述着老司城当初的繁

华。

转身离去的老司城，在默默哭泣的怀念中越走

越远，直到被时光的微风卷入历史深处，落地尘埃成

一段记忆。老司城留存遗址很多，如祖师殿、彭氏宗

祠、土司德政碑、翼南牌坊、土司地宫、土司古墓群

等。土司祖师殿位于老司城太平南麓，始建于后晋天

福二年（ ９３７ 年），重建于明代。正殿柱大数围，上架

木枋处无斧凿痕迹，相传为鲁班显灵所建。此殿占地

５８０ 多平方米，全木材结构，为湖南省重点文物保护

单位。彭氏宗祠位于司城中心，在土司寝宫的后面，

内供历代土司的牌位，有精美的木雕像，各具神态，

槢槢如生，还收藏了历代土司制定的三纲五常法谱。

祠堂门口有一对石鼓，每只至少重五千斤以上，民间

传说是土家族古代英雄哈力噶巴从离此百多里的五

官坪，一手提一只提到老司城来的。翼南牌坊位于司

城南面紫金山和若云书院的雅草坪，始建于明代嘉

靖年间，上刻“子孙永享”四字，系为表彰第 ２６ 代土

司彭冀南率土兵抗倭有功而立。嘉靖三十三年（ １５５４

年），年仅 １８ 岁的彭冀南，率 ５０００ 名土家兵奔赴江

浙一带抗击倭寇。土兵善使钩刀，队列灵活，骁勇善

战，一举歼敌近两千人，明史称“自有倭寇以来，东南

用兵未有逾此者，此其第一功云”，故立“子孙永享”

牌坊以昭纪。土司德政碑立于老司城衙署遗址左侧，

由青石雕凿而成。碑高 ２．７４ 米，宽 １．２ 米，腹背刻字，

上有石帽盖顶，旁扶石柱。土司古墓群多集中于司城

紫金山、雅草坪、帕桶湖三个地方，其中以紫金山最

多，共有土司王及其贵族坟墓 １０９ 座。古墓规模大

小，视其官爵而定。明代一些名土司彭显英、彭冀南

等人的坟墓至今尚保存完好，古墓群现为湖南省重

点文物保护单位。

永顺老司城，作为城池虽不存在了，但它曾经行

走的足迹与灵魂，仍然会如空气般永远鲜活于我们

的生活与历史记忆里，并以自己特有的气质与精神

面貌，走出湘西、湖南，飞向全国和世界。一手创建老

司城辉煌的一代代土司王们，可能做梦也不会想到，

老司城能够成为湖南省首个世界文化遗产。在我们

记忆深处燃烧、歌唱的老司城是土家文化的摇篮，给

后人留下了浩若烟海的歌谣和民间故事，孕育了土

家人纯朴、豪迈、不怕牺牲的民族禀性。土家人腊月

廿九日提前过小年的习俗，就和明朝嘉靖年间彭翼

南土司率士兵赴沿海抗倭有关。土家人虽偏居山野，

但在国家危难之际，从不吝啬鲜血和生命。土家族的

许多习俗与老司城有关，土家族的许多历史传承和

文献也与老司城有关。

湘西土家人千百年来创造的灿烂历史与文化，

呼唤、孳孕着老司城的灵魂不死，使其如冉冉升起的

一轮阳光，将永远温暖、照亮着我们的生活，直到千

秋万代与湘西山水同在。

—— — 选自中国西部散文网

作者简介：湖南泸溪县人。中国散文学会会员，湖南省作

家协会会员，湘西呈美旅游文化书院院长， 《旅游散文》杂志社

社长兼执行主编。出版散文集《塘边古语》《酒鬼酒传说》。