我们通常将不团结的群体形容为“一盘散沙”。

这样一来，留给我们的假象是：沙子是不团结的。譬如，你抓起一把黑泥土，一捏，它便成了一团。你再抓起一把沙子，用劲捏一下，一松手，它非但没有凝成一团，反而从你的手指缝里溜之大吉。

这就是沙子留给人们的印象。

其实，沙子是极为智慧和狡黠的。当它分散时，常常装出一副缺乏凝聚力的样子，让人们对其产生错觉，放松警惕，甚至于麻痹大意。

然而，当它悄悄积累到一定规模时，其阵势如汹涌波涛，显示出的凝聚力是无与伦比的！

它虽然没有行走的脚，可它会借助风的力量向前推进。这时，成千上万粒小小的沙子抱成一团，涌动着，啸叫着，勇往直前。所到之处，草原被淹没，村庄被吞噬，田园被毁灭。

只有针尖大小的一粒沙子，当它抱成一团时，却能吞噬掉一个又一个村庄和绿洲。这种惊人的、让人感到恐怖的力量，即出之于一粒又一粒的小小沙尘。

我们应该对沙子重新思考了。

小麻雀

小麻雀，陪伴古城子人，度过了艰难却温馨的岁月。

每一天，小麻雀扑楞楞落在院中，落在麦场，一副欢快跳跃的样子，给村里人掌了多少精气神！

小麻雀的单纯和天真，被高尔基描绘出来了：

一天，它蹲在窝边，扯着嗓子，唱着自己的歌。它越唱越高兴，不知不觉就手舞足蹈起来，一不留神，便掉到窝下边去了。

冬天，麻雀衔来杂草，将窝筑在牛棚、羊圈或屋檐下。然后以惊人的意志，度过了漫长而寒彻的冬天。

它们总是快乐地生活着。

夏天，它们在天空中叽叽喳喳地叫着，由这边的麦田一转眼飞到了那边的树枝上，有时会飞到某家窗台上来寻觅食物。它们有时三三两两地飞着，有时又成群地飞着。落在地面时，只要有风吹草动，他们会迅速地飞走。

冬天，总有几只活泼可爱的小麻雀并排站在电线上，一双小眼睛，像两颗黑色的宝石，左一轮右一转的，有趣极了!

小麻雀有时在河边的草地蹦达，有时落在树枝上，看着叶子上的一颗雨珠，目不转睛会看半天。

有时，我坐在窗前，看见一只小麻雀飞到我家的窗外，站在窗框上，面对着我，默默地注视着。

在我家的木栅栏下，一只小麻雀吃完了我给它撒的最后一粒小米，飞走了。

虽然它没有留下一声感激的话语，却把我心中的歌带上了天空。它在高空中叽叽喳喳地鸣叫，其实是在传播我对天空的问候，对自由飞翔的期待。它渐飞渐高，渐飞渐远，最终飞过山峦，将我心中的歌带向了远方。

蝴蝶

蝴蝶翅膀上的美丽图案，是神来之笔，是天作之合，它显示了大自然的神奇和鬼斧神工。

蝴蝶有着独一无二的梦幻色彩，有金属般的光泽。

蝴蝶在花丛中双双队队轻盈飞翔时，创造出的祥和气氛是无与伦比的。

蝴蝶从不惊扰这个世界，我们听不到它们飞翔的声音，它们只是在自己的天地里寻找快乐。

有位诗人说过:“每一个蝴蝶都是从前的一个花魂，回来寻找它自己。”

蝴蝶在田野里一飞翔，似乎整个世界全在这里了。

“蝴蝶落吊钟，安然入梦乡。”蝴蝶是弱小的生灵，它的寿命只有一个夏天，然而它却在短暂的时光里活出了轻松，活出了洒脱和愉快。它竟在象征永恒庄严的青铜钟上，安然地睡去了，这不正是禅宗的生死观吗？

《庄子·齐物论》载:“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”其大意就是，庄子梦中幻化为蝴蝶，醒来后才发觉自己仍然是庄子。究竟是庄子梦中变为蝴蝶，还是蝴蝶梦中变为庄子，实在难以分辨。

清人张潮的《幽梦影》中有这么一句妙语：“庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也；蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。”

可不是嘛，庄周化为蝴蝶，从喧嚣的人生走向逍遥之境，是庄周的大幸；而蝴蝶梦为庄周，从逍遥之境步入喧嚣的人生，成了蝴蝶的悲哀。

黄庭坚、辛弃疾、白居易、骆宾王、李商隐、陆游、刘禹锡、苏轼等历代名家都写诗赞美庄周的超脱与逍遥，却忽略了庄周的这种精神境界，得之于蝴蝶的灵感启迪。

——选自西部散文学会微信公众平台