记得是两年之前，我在鲁迅文学院的教室里，认识了刘志成先生。他将自己编选的《内蒙古六十年散文选》，很高兴地赠送给我。我回到家中，就打开这本厚厚的书籍，从一串长长的目录中间，找到了他的五篇散文，赶紧翻到相应的页码那儿，匆匆地阅读起来。

      多么吸引自己眼睛和心灵的文字啊！他描摹的那些城市与乡村，竟像是活生生地矗立和绵延在我的面前，他笔下的那些男女老少，竟像是在风雨的声响和车轮的喧闹中，坦率与动情地诉说着自己悲惨抑或是欢欣的故事，让我倾听得分外的清楚。多么开朗和旷放的志成先生，竟像是又一次站在我的身边，热情而又诚挚地倾诉着对于人生与宇宙的理解，流露和闪耀出多么刚劲、雄浑、悲壮、浩荡的气概。

      我认真地思索着，为什么这位很年轻的散文家，会抒写得如此的活灵活现，深沉厚实，而且还从种种多姿多彩的场景中，升腾出感人肺腑的情思？总是因为他历来都浸沉于贫困和劳苦的民众中间，同呼吸，共命运，对于他们的一举一动与所思所想，才能够了如指掌，感同身受。在具备了如此深厚的生活基础和精神养料之后，又能够做到很刻苦地阅读书籍，古今中外，文史哲经，均有所涉猎。像这样从中获得了启发与参照，就极大地提高和升华着学习写作的起点。将阅读人生和浏览书籍，努力地融汇在一起，自然就足以保证自己能够写出上乘的篇章来。

      俄国作家柯罗连科在悼念列夫·托尔斯泰的一篇散文中说，是这位文学大师“搬动了人类感情的大山”（《死了》），真是抓住了文学创作必须致力于深深打动读者情感的这个根本问题。怎么能够做到像这样让人们读了你的作品之后，能够被感染得仰天大笑，抑或潸然泪下，默默无言，抑或忍不住要激昂慷慨地说话和行动呢？我想至少应该完成下列的几项工作：人物的形象与性格，以及社会和自然的环境，都能够描写得栩栩如生；而且在整个作品的流程里面，必须蕴涵着振荡读者心灵的情愫与哲思；作品的语言也要显得活泼流畅，文采斐然，具有独特的个性，整个的结构则又应该在巧妙和稳重的状态中，尽量做到处处都引人入胜。这实在是异常艰难的事情。想要达到这样的地步，只有投入毕生的精力，永不懈怠地去揣摩、思索、锤炼和修改。志成先生是怎样迈开步伐的呢？我有时也曾想到过这样的事情。

就在几天之前，志成先生从鄂尔多斯打来电话，说是已经编纂成自己一册新的散文选集，拟于年内出版，嘱咐我撰写一篇简短的序言，以便对他的散文创作发表一些看法，提出若干建议，供他自己和读者朋友们参考。在收到全部的稿件之后，我花费了整整两天的时光，充满兴致地读完了所有的篇章，觉得他真的是始终在辛勤地探索和前进着，他的有些篇章完全可以长久地留存于不少读者的心中，留存于当代散文史的典籍中间。

     像这一篇《待葬的姑娘》，一个瘫痪和聋哑的少女，在奄奄一息的病危之际，因为家中急需用钱，竟被卖给一户死去了亲人，寻找有女子陪葬的人家。她躺在破屋里的糜草上，孤寂地等待着死亡的降临。她摇晃着枯瘦的手掌，握住刚被人踩死的小鼠，紧贴着自己萎缩的脸庞。这真是个令人惊心动魄的细节，强烈地显示出这可怜的少女，多么想表达自己微弱却又多么执著的爱心，然而她异常可怜的命运，却只能跟濒临的死亡牵缠在一起。正是这个充满了悲剧气味的细节，焕发出志成先生怜悯苍生的心肠，和坚持正义与善良的道德情操。他愤慨地渴望着能够改变这凄惨的人生，从而就闪烁出一种追求理想的光芒，并且升向了多么高旷和纯洁的境界。

     《流失在三轮车上的岁月》，写到了被款爷包养的女子，如此宠爱和亲吻自己名贵的小犬，却恶狠狠地咒骂着蹬三轮车的穷人；写到了刚被抢救生还的贪官，竟丝毫也没有忘记受贿敛财的勾当等等。作者思考的焦点在于，为何当社会的经济生活稍微有些提高之后，就出现了权力遭受腐蚀的趋势，和金钱变得万能的风气，使整个社会陷于恶俗的氛围，真正的现代文明无法很顺当的滋长起来。这些篇章都是运用第一人称的口气写成的，却在性别方面出现了变化，也许会使读者产生一丝混淆的疑问，是否既有基本属于写实性质的散文，也有向着较多虚构色彩的小说写法的转移？

     与这些深入剖析社会人生和迸发出浓郁的现实主义色彩的篇章比较起来，《怀念红狐》的故事却充满了浪漫主义的情趣。农家喂养的母鸡，是为了给作品中第一人称的儿子，去缴纳学费的，却被狐狸叼走了，父子二人去寻找时，在山坳里发现了四只狐崽，就抱回家去，好卖了之后充当学费，多么令人欣喜的事情。然而红狐竟在几天之后的深夜时分，前来抓挠房门，儿子拉开门栓，红狐竟哀叫着伏下前腿，只见眼角隐含泪痕，浑身变得消瘦。它的此种母爱之情，打动了儿子，更打动了母亲，原谅了它的偷窃和杀生，更不想缴纳学费的事情了，迅速抱起四只狐崽，还给了红狐。多么高尚的母爱，竟移情于祸害过自己的红狐了。夜色朦胧中的这个感动了全家的浪漫主义的故事，应该是能够升华人生的境界的，当他在事后向朋友叙述的时候，却遭遇了漠然的表情，还揶揄他跟《聊斋志异》里的狐女艳遇了。这使他痛感浪漫主义的情结，在膨胀着物质主义的环境中，已经消解了那种迷人的魅力。多么巧妙、精辟和意味深长的结尾！

     《舞蹈在狂流中的生命》、《陕北歌悠悠》等好几篇阐述陕北民歌的散文，写出了歌唱生命和抒发理想的人们，写出了歌声里的欢乐、怨恨、向往。歌声在生命中磅礴地流淌出来，生命于歌声里豪迈地奋发前行。也许是热爱家乡和来源于它的这些民歌，志成先生就尽情地抒发，遏止不住地挥洒，真是显得气象万千，丰富多彩，美中不足的是也出现了有些冗杂的情况。千万得注意节制与锤炼的问题。

     《行进毛乌素》、《踏雪锦屏山》等好几篇游记，也显得灼灼流光，气势夺人，多么充沛的审美之力，却同样也存在着如何节制与锤炼的问题。在创作中间如何把握尽情宣泄与有所节制的辩证关系，应该是至关重要的事情。

      我深深地相信，志成先生会凭着自己坚强的意志，在已经建构成文学创作中很牢固的基础之后，一定会     充分地总结各种各样的经验和教训，孜孜不倦地向前冲刺和攀登的。

       2008年6月19日于北京静淑苑