隆冬时节在呼和浩特唯一想去的地方就是昭君墓。

     昭君墓，蒙古语称做“特木儿乌尔虎”。结束了在呼市的笔会，我决定去拜谒。空荡荡的院落冷冷清清。包括我在内三五个游人。墓园中松柏苍翠，白杨钻天。墓前高耸着呼韩邪单于与王昭君马上并辔而行的大型铜铸雕像，形态逼真，两匹骏马相依，单于和阏氏英姿丰采，沉浸在一片和睦、喜悦的气氛之中。

     王昭君的汉白玉雕像在暖冬灿烂的阳光照耀下，寂寞地独立在凉亭内，前面的石碑上镌刻着1963年10月董必武谒昭君墓时题的词：“昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。词容各摅胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。”这是董老对昭君出塞给予的高度评价，同时，也校正了对昭君褒贬不一的误解。

      传说，当年昭君去世时，塞内塞外的农牧民纷纷赶来送葬，他们每人都用衣襟包上土，一包一包地垒起了昭君墓。唐朝诗人杜甫到此游览时，曾留下过“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”的诗句。据说每年“凉秋九月，塞外草衰”的时候，唯有昭君墓上草色青青，因此历代相传称为“青冢”。

     可“青冢拥黛”的景色在这个季节是看不到了。我沿着石阶攀上巍峨高耸，如覆斗形的大土丘，这高33米，占地二十余亩，人工夯筑的大土堆上零落稀疏的枯枝干草在风中摇曳着。昭君，一位汉家的弱女子，因貌美被选入宫中，因拒绝谄媚而不得见君王。难道暗无天日的宫中生活在“待诏”中消耗美丽的青春吗？是匈奴呼韩邪单于拜见汉朝皇帝时，“愿婿汉氏以自亲”的请求让昭君挺身而出自愿请嫁，担当汉匈和亲使者。千里迢迢，顶风冒雪。“燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。”跟随胡韩邪单于奔赴塞外，到达漠北王庭。虽贵为宁胡阏氏，却是“汉家秦地月，流影照明妃。一上玉关道，天涯去不归。”在单于死后，她又不得不遵从匈奴的规矩，违汉家伦理，下嫁单于的儿子。约半个世纪，她和她的儿女们致力于汉匈和睦相处，使匈奴出现“牛马布野，人民炽热”的繁荣景象。

      我不是历史学家，无需从昭君出塞对巩固和发展汉匈间的友好关系这一角度来思考和亲的积极作用，只是以一个小女人的视角来追悼这位古代奇女子。可惜她死后不知身葬何处？叶落可归根？魂魄可回乡？这里只不过是后人为了纪念她而建的衣冠冢。

      伫立墓顶，极目远眺，大青山屏幔雄伟，逶迤峥嵘。放眼望去，平畴阡陌纵横，大黑河已结冰，村庄、农田在冬日里一片静寂。进而使我联想到当初王昭君从汉宫挺身而出，自愿“请掖廷令求行”，勇敢的去肩负和番使命，忍小怨而从大义。昭君啊，难道这土丘埋着你的一只绣花鞋，就可以做你的陵寝，土丘旁的展厅挂满名将志士、文人墨客拜谒时为你歌功颂德的诗词书画，就可以慰藉你寂寞的心灵了吗？“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”昭君，我为你默默恸泪。

      由墓顶转南而下，墓前亭台陈列着清代以来有关昭君墓的碑刻。古今名人为昭君撰写的诗文、题词，有的保存完好无损，有的则断毁残缺。“明妃”的碑文清晰依然。“……曲弹马上调，肚肠向谁吐！声泪动天地，名独垂千古。边草伴芳魂，红颜与朽骨。何使若有神，一杯万世睹。王嫱有青冢，炎刘无寸土！……”这是清朝耆英于戊申年来昭君坟时写的。民国五年(1916年)李廷玉来游昭君坟时题写：“奇策安边付女流，琵琶一曲自千秋。寒凝青冢烟犹惨，声咽长河水带愁。忍辱岂为胡地妾，论功羞死汉关侯。炎日一尽单于没，剩有昭君土一 扌不！”……林林总总的碑文尽是歌颂昭君的功德。

       走出昭君博物院的大门，心情很是沉重。回来的路上，我满脑子还都是昭君，大我的昭君，小我的昭君。眼前闪现着电视剧中浩荡的和亲队伍的动人画面……我知道，那虽是平地里隆起的土山，但昭君不再是一个人物，她是一种象征——那就是各族人民盼望安居乐业的——和平。