江神子

明·刘基

城头吹角夜沉沉，有栖禽，出疏林。冲落满庭珠露，滴衣襟。身在吴江家在越，南北事，两关心。人生莫遣二毛侵，病相寻，老骎骎。谩好青山、绿水懒登临。千古钟期今已矣，空惨怆、对瑶琴。

洪武六年（1373）七月，胡惟庸、吴云沐等朝臣编造“淡垟王气墓事”构陷词人刘基，切中了明太祖朱元璋心病，但凭借此前词人对朱元璋的虔诚辅佐，以及君臣之间的相互信任关系，并没有治罪于词人，仅仅是夺其俸禄，以警示词人而已。此时此刻，词人感觉到君臣异志已经微显，内心十分恐惧，自知冤屈无处可伸，于是第二年以垂暮之身入朝南京，引咎自责，以谢不治罪的恩典，居南京等待宽恕，不敢返乡回家。本词《江神子》就是在南京等待宽恕期间所创作的词作之一。

上片首句“城头吹角夜沉沉，有栖禽，出疏林”和二句“冲落满庭珠露，滴衣襟”，写词人在庭院里深夜未眠。那是一个寂寞无声的深夜，词人在明初南京的某庭院里，或坐、或缓步于疏林之下，表现得忐忑而忧心忡忡，一直无眠。忽然间，从城头边上传来高亢的报时“吹角”，惊起一群栖息禽鸟，冲出“疏林”，摇落树梢露珠无数，洒满了整个院子，当然也落到了词人的“衣襟”。三句“身在吴江家在越，南北事，两关心。”直抒词人心声。按吴江流域位于苏南地区，又词人入朝待恕的地点是苏南地区的南京城，因此“身在吴江”中的“吴江”一词应理解为明初南京城；另外，词人入朝谢恩前居家于家乡南田，在地理历史上，南田曾经归属于越，故“家在越”里的“越”字应理解为词人家乡南田较为合适，从地理位置来看，南京在南田的北方，它们是南北关系。不眠的深夜，词人被露珠滴落出了思绪，思索因建议建设淡垟巡检司事被诬陷成“淡垟王气墓事”，从原来“清风明月总赢余”的南田菜园生活跌至现在满身诚恐的南京等待宽恕生活，每每“关心”这“南北事”，已是身心俱疲。

下片首句“人生莫遣二毛侵，病相寻，老骎骎。”写词人衰老极速。据《左传·僖公二十二年》：“君子不重伤，不禽二毛。”杜预注：“二毛，头白有二色”来理解，词中“二毛”一词是指头发斑白，说明年事已高。在心身俱疲的摧残下，年事已高的词人身感各种疾病相继侵蚀身体，衰老“骎骎”。二句“谩好青山、绿水懒登临。”写词人因衰老加速，对南京一带的“谩好青山、绿水”提不起兴趣，懒得游历。第三句“千古钟期今已矣，空惨怆、对瑶琴”则是词人感慨君臣异志后的晚景凄楚忧伤。“千古钟期”是指“伯牙为钟子期破琴绝弦”的典故，伯牙，也作伯雅，春秋战国时楚国人，精通琴艺；钟期，即钟子期，春秋时期楚国人，是伯牙的知音。列御寇《列子》记载：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’伯牙所念，钟子期必得之。子期死影户誉，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”后以“千古钟期”比喻互为知音的人或知音者，词里“千古钟期”是指被构陷前，词人与朱元璋的相互信任和理解。遭构后，词人赴京谢不罪之恩，发现自己曾经辅佐成就帝业的知音——明太祖朱元璋，现在是峻历而冷漠，忽想“伯牙绝弦”事，顿感君臣信任和理解一去不复返，深夜里面对瑶琴，不免产生了莫名的苦涩和凄楚。

回首全词，年老体衰的词人在南京庭院里诚惶诚恐，整夜不眠，身体又每况愈下，思索“千古钟期今已矣”，感慨君臣信任和理解一去不复返，足见雷克丑《刘基<写情集>：从戎后的心旅历程》所言“遭构赴京，多写君臣异志，等待赦免”等语不假。