一匹瘦骨嶙峋的骆驼静静地卧着。那高昂的头颅，仿佛为身后的沙漠注入了无尽的热情与勇气；那雄健的身躯，仿佛是一座永不屈服的精神雕塑，承载着岁月的沧桑与生命的艰辛；那高耸的双峰，仿佛储存着无限能量，抵御着风沙的侵袭与高温的炙热，诠释着忠诚、勇敢和担当；那深邃而明亮的眼神，闪烁着坚定的光芒，迎南而望，给人带来无穷的希望与力量。

驼峰的左边是汹涌咆哮的窟野河，右边是温柔涓涓的芹河。两河在骆驼不远处交汇，卷起朵朵白浪，呼啸而去。显然，它是从身后连绵起伏的沙海里走出来，为生命的涟漪跋涉而来。它的头顶，天空如洗，白云如棉朵晃晃悠悠，诉说着这艘沙漠之舟的执着故事。

这就是陕北神木的二郎山，又名驼峰山，笔架山。

是的，那凹下去的脊梁，凸起来的双峰，在黄沙与香火青烟的朦胧中若隐若现；那神圣险峻的雄姿与仙风道骨般的奇幻，映照着大漠的寂寥与神秘。此刻，凡尘俗世中的我，如梦幻一般，行走于山石之间，心潮澎湃起伏。一条弯曲的石阶小路串联着许多大小不一，风格各异的庙宇，从驼腰一直延伸到驼峰。小路上行走着求神拜佛的游客，给宁静的庙宇增添了不少生机。我赤诚的灵魂在古筝乐的牵引下拜谒着驼峰山的各位英雄仙家。驼峰山形状独特，地势狭长，整体为四合院式建筑，那些古老的亭台楼阁，大都根据峰势合理布局，错落有致亦古色古香。整个建筑呈南北走向，分布在前后相距1公里多的山脊上，既不失驼的曼妙灵秀，亦不失峰的险峻浑厚。主体建筑依次有地藏洞、仙洞、浩然亭、二郎庙、圣母殿、三教殿、倒座观音堂、山神庙等一百多处古建筑。它们依山傍势渐次而上，连绵于驼身的两峰，气势磅礴，蔚为壮观。仰头观望，最具神韵的就是朝南的悬崖绝壁一侧，随势就形修筑楼阁凿出的佛洞，蜿蜒而上仿佛直达仙界。庙内壁画工笔重彩，雕梁画栋庄严肃穆。各具特色的建筑风格，巧夺天工般的技艺，为这座神奇的驼峰山，抒写了像普度众生的观世音菩萨一样伟大而又永恒的史卷。

走在石栏外沿处，凌空看到山如刀削而立，那条波光粼粼碧绿碧绿的窟野河踉踉跄跄地横在山脚，渺小如带，不禁腿有点发软，心有点发虚，佩服起庙中神仙的洒脱与淡定。听山中道士讲，丝绸之路的开拓者张骞在出使西域时，一匹骆驼神秘走失，这只满载了物资的骆驼，一路跋涉到了窟野河畔，痛饮河水后，被自然风光所迷，不愿离开，就化为一座风光无限奇险秀峻的石山，永远与这片土地融合在一起了……正沉浸在道士的优美传说里，一首熟悉的《梦驼铃》隐隐约约传来，将我的思绪，带到了山梁的角角落落，带到了东侧颇具民国风格的石洞“浩然亭”，而后紧紧地抓住了我的心房，像磁铁一样牢牢地吸了我逐梦的目光。石窟巍然屹立，昂然挺拔，不仅有名人题跋，而且有抗日遗迹。碑记起笔为“神木有驼峰山，其势雄胜，其气延长，山高岭俊，树木芬芳”。最为令人叹为观止的是抗日名将何柱国所提的四个苍劲有力的大字“天地正气”，不仅令人豪情万丈，而且增强爱国之心。此人为东北军骑二军军长，1937年冬抗战初始驻扎于此，曾邀集热血志士于此会笔盟志，刻碑记事。“天地正气”是沙漠骆驼的化身与象征吗？也是这座山传递给人民天下兴亡匹夫有责的信念吗？传递给世世代代，怎么做人做事吗？

我被古乐洗涤过的眼神空灵地游移搜索着，不知不觉来到了张公庙，是神木人张坚为其父张锐修建的家庙。张锐官至宣府参将，明正统年间，因在土木堡之战中英勇殉国，追封为光禄大夫。张坚长子张泗、四子张溟，世职参将，阵亡。五子张刚，曾任固原总兵，死后追赠都督。张刚之子张斌曾任高家营参将，屡建奇功，在沈阳阵亡。张斌之子张拱薇，曾任三屯营副总兵，阵亡。其子拱祯，任山西平阳营游击，阵亡。这是继杨家将之后神木又一个英雄家族，张家五代人前赴后继征战沙场为国捐躯，保家卫国风骨不改。人因神勇，神凭人灵，山凭神奇。驼峰传递着的精神力量，如同日月一般光耀千古，会在子息的心中树起一座不朽的丰碑吗？这一孔家庙虽小，却为驼峰山增添了厚重的人文积淀和历史感，勾勒出了古麟州充满民族气节、英雄气概的大气磅礴。

山有山之根，水有水之源，山水相依可称之为大美之境，登山也就不觉枯燥了。一步步拾级而上，朗然入目的是一条用七彩塑胶紫藤花组成的彩虹，刻有“七彩云天”四字。字如花，花若云，悬头顶，随风动，扶摇上，若仙境。天际间百鸟争鸣，祥云萦绕，怎能用美不胜收可形容？山雨后彩虹，与驼峰上的七彩云天，仿佛是大自然中的孪生姐妹，毫无违和感，牵动震撼着我，引我诗情到碧霄！此刻的驼峰，在我的眼中，化为了一首像七彩云天一样永不褪色的诗：

天空擦得透明/阳光带着雨滴/架起一座多彩桥/稳稳当当/挂在骆驼的双峰之巅/像神祇一样/连接着山外的山

只要有桥/就有了枢纽/像极了你负重的脚步/沉稳有力/雕刻出属于岁月的印记/诠释着生命的坚韧与美丽

从黎明的曙光中走来/从梦想与勇敢中走来/从祈祷与祝愿中走来/从脆弱走向坚强/从沙漠走向绿洲/从希望走向收获

坐落在窟野河边的驼峰不也就是一首诗吗？难怪神木清朝《道光县志里》的云川八景之一《驼峰夕照》，彰显着骆驼的诗性与浪漫。我曾有幸拥有国家一级美术师刘志成先生的国画《大漠深处驼铃舞》。画中骆驼那昂起的头颅，坚定的眼神，饱满的双峰，健壮的身躯……像脚下巧夺天工浑然天成的驼峰山一样，牵引着人守望远方，让我们在其中寻找到生命的真谛，感受人生的美好。诗和远方不仅仅是驼的理想，也是每个人都想要的无尽的梦，永恒的美。细看驼峰山，它既无辉煌的外表，亦无磅礴的占地面积，然而，点点滴滴尽显它的朴实无华与古老的文化底蕴。每一级台阶，每一尊雕塑，每一处刻字，每一幅壁画，每一株花草，每一位高僧与道士，每一个游客……都是劳动者们有意的装饰与大自然无意的碰撞而结出的胜利果实。拔节而起的驼峰山，像极了不爱显山露水吃苦耐劳的神木人，既典雅朴素，又默默无闻……

《梦驼铃》的凄美旋律，像风一样掠过驼峰山脊：攀登高峰望故乡，黄沙万里长。何处传来驼铃声……我那颗无以名状的心灵，在歌曲中颤动着。无论我走向哪里，故乡的驼峰又怎能走出我游子般的视线？虽然它只是神木诸多山峰中的一座平凡的小山，却让人百看不厌。驼峰以山势险峻奇秀著称，素有“陕北小华山”之美称。那像华山一样直线而上直通云霄的石梯，石梯两侧的铁链，铁链上的同心锁；那只能一人通过幽暗曲折的暗道，刀背式的悬崖，悬崖边上的一线天；那朱门绿窗的神殿，神殿门框上的对联横幅，威武神圣的雕塑；那留存较完整的石刻九龙照壁和石刻卷顶，丰富多彩的石刻题字……墙无虚墙石无废石，字字珠玑句句藏韵，无不充盈着历史的沧桑与诗一样的休止符。这是人工雕刻难度最大、费力最多的工艺结晶吧？佛像和壁画都是前人不断重塑重画，饱含了能工巧匠无数的心血吧？承载了无数的历史的记忆吧？是神木历史文化的集中展现吧？骆驼之躯上的观音殿，财神殿，文殊菩萨殿，送子娘娘殿等，是在护佑着这一方水土的风调雨顺与人民的安居乐业吧？而骆驼之躯上的三教殿中儒佛道的齐聚，是在诉说神木的包容与博广吗？还是在诠释边塞的文化碰撞？三教殿中佛祖居中，右为儒圣，左为道贤。道释儒三圣人，香烟缭绕的是朴素端庄吗？对应的楹联为“青牛留道脉，紫气传仙经”“法雨传西方，慈云覆中华”“万世文章祖，古今帝王师”是概括道佛儒三教对华夏民族产生的深刻影响吗？是在诠释中华文化之博大精深及海纳百川吗？是在书写神木人宽厚、包容、和谐的人生观吗？这座至今有着六百多年历史的驼峰山，集日月之浩瀚，集道法之自然，才亘古而常青吗？三教殿侧面墙壁上那苍劲有力的十二个朱红大字：“致虚守静、无为而治、道法自然、天人合一”，是在诉说人生之大智慧与生命之大境界吗？这样的墨迹出现在这座鬼斧神工仙气十足的神峰上，怎能不让人气定神闲超然物外呢？我已幻化成了驼峰山上的一石一草，一景一物，抑或是一段文字一副诗联了。甚至是那株夹在石缝间倾斜生长在半空中的苍老松柏上的枝叶，用顽强的生命力，毅然决然的底蕴与飞檐走壁的身姿，与大自然融为一体，在诗的韵律里天生天长……

古筝轻音乐随着游客们的远去早已不知在什么时候消失了，而我，沉浸在这天人合一的梦境里久久难以移步。那飘逸的思绪与童趣的心境，定格在眼前这幅可触摸驼峰夕照的实景之中了。夕照中的驼峰，那一颗立在岁月里的灵魂，我又能读懂多少？看吧，那昂起来的头颅向人们宣示着什么，似乎在倾诉它在时间的坐标上，捍卫着世代麟州城领土的完整；那凸起来的驼峰，丰蕴而高耸，让人又怎能不神气十足敢于拼搏呢？那仿佛隐忍着无数的辛酸与泪水，是时刻提醒着人不要忘记了曾经的贫困与苦难吗？这匹骆驼寻找精食谷物与生命之水的执着，会在人的骨子里种下勤俭节约与艰苦朴素吗？驼背上的一页页诗卷，会熏陶滋养着人，让我们腹有诗书气自华吗？驼峰会用博大精深与仁爱宽容，引领一代又一代的子息，茁壮成长吗？

暮云合璧，驼峰山披上了一层薄薄的金纱，轻软而鲜活，我久久不肯离去……横卧的驼峰，倒映在窟野河中，芹河中，用人性的宽厚与包容，梦想的诗性与深情，信念的坚持与勇敢，理想的庄严与刚劲，是在护佑着一方吗？霞光如液体般溢出，或明或暗或隐或现，如诗似梦般泛滥在山中庙宇琉璃瓦上、殿柱上、七彩云天上、驼峰的脊梁上……

——选自《西部散文选刊》微信公众平台