官鹅沟的山水草木，及其他

文/赵新平

2024年公历1月，癸卯兔年十一月末，冰雪采风活动去官鹅沟。上午10点，车出县城，几公里路程，经过的路旁或者村庄前后，一棵棵落叶乔木夹杂浓绿苍翠的松柏，在阳光的辉映下，显得空阔与宁静。每次踏上官鹅沟的路途，我都不由得会想，不知道多少次去官鹅沟了，但每次去都会迷醉于造物主的鬼斧神工，身不由己，心旷神怡。眼下，正是隆冬，以湖泊、幽谷、古木、碧水、奇峰、怪石、瀑布、雪山、草甸“九奇”著称，被誉为最有观赏价值的“5A级国家地质公园官鹅沟”一定别有一番情趣！

宕昌地形地貌复杂，县境海拔在1138—4154米之间，具有亚热带、温带、寒带三种气候，全县旅游资源种类齐全，富集度高，尤其官鹅沟大景区，自然景观和人文景观交相辉映。早在新石器时代，宕昌就有人类繁衍，公元约400年，宕昌羌人酋长粱勤自立为王，始建宕昌国，公元566年被北周所灭，历时259年。隋初为宕州，唐天宝元年改为怀道郡，“安史之乱”后限于吐蕃，北宋时收复置宕州，明清时由土司统治，长达561年。宕昌羌族居民多为西羌三苗部族后裔，因深居官鹅沟崇山峻岭之中，保留了古代羌族的习俗，形成今日宕昌羌族独特的民俗风情。他们衣着打扮、婚丧嫁娶、文化娱乐等还沿袭着古羌人的特色。“月挂松间篝火明，笛弄山风声声情。褐衣裘裳背揉背，春情缠绵心印心”便是描述宕昌羌族民俗的写照。

沉浸想象，眼睛望向窗外，路基之下，闪过一个静谧的小村庄——鹿仁村，高高的羌碉邛笼矗立于村中央广场，这种建筑为羌族的一大特色建筑，曾经“高者十余丈”经数年而不衰，战时起防御作用，并兼备烽火台的功能，属羌族的一种文化现象。早先，宕昌羌族主要民居形式是“榻板”楼房，楼分两层，土木结构，屋项盖“榻板”，上压白色石灰石。春夏季住在楼上，秋冬季住在楼下，冬暖夏凉。如今，家家户户通过改进复建的羌式独栋小楼更具特色，墙体上雕有羌族图腾羊头钮印，红黄白色彩鲜艳，分别座落于半山腰和河谷地带，鳞次栉比，蔚为壮观。

村旁一条蜿蜒曲折的河流在阳光下熠熠发光，银丝带般地伸进大山深处。那闪烁的光芒刹那间令我心里一阵激动，佛经中形容时间短暂，常用“刹那”这个词语。传说唐玄奘去印度取经时曾向长老讨教，一刹那到底有多长，如何度量。长老说，一个念头初起的时间就是刹那。看来，打动人的往往是为之悦动的心理时间。

当亲临其境，置身于全长32公里，总面积约17637公顷，前14公里为15个色彩斑斓的湖泊，后18公里为松柏茂密的原始森林，最深处为高山草甸和终年不化的雪山秘境，森林覆盖率为75.1%的官鹅沟大景区，你会发现沟内环境优美、空气清新、风景如画、山岭重叠，通天门、独秀峰、幽谷洞天、山盘水柱、虎口瀑、珍珠瀑、虎口瀑、官鹅天瀑等景观原始古朴，四季色彩变幻无穷，野趣横生。面对这样的绝佳之处，得让人念念心起多少个“刹那”哦！

我们此行的主要景点是从通天门步行至官鹅天瀑。车过明湖、阴平湖、公主湖、官鹅湖、立界湖、月牙湖、燕子湖，眼前景色一步一换，近听水声潺潺，远观冰封的湖面，晶莹得像一颗颗淡绿色的宝石，四周苍茫，环绕着许多杂草树木，它们枝柯裸露默默地等待春天来临，等待着冰雪消融。这些紧贴大地的植物，虽未呈现绿色，但枯萎的表象下，粗壮的根须正在努力向大地的深处扎得更深更牢，却也能让人感到一丝丝生机。

约莫10点半，车至通天门游客中心，大家背包下车，踏上真正的行程。

进入山崖对峙的通天峡，海拔逐渐上升，遮天蔽日的峡谷内顿时失去光照，空气变得清冷，但并不刺骨。官鹅河岸两侧是陡峭的峡壁，除了一条水泥通道，靠山的一面修有盘旋曲折的木栈道，夏天的时候，人们更喜欢漫步栈道，悠然自得。没走多远，道路转向，伸入前方密杂的林海之中，眼前突然之间像打开了一扇画屏，纵横交织的峡壁上是满坡的松树、桦树、青冈树与杉树，稍微平缓处铺满了枯木、落叶、草皮，一棵棵遒劲的老松傲然挺立，河谷低处传来淙淙流水声，比起以往，喧嚣的河水被悬崖逼向山根，再冲上峭壁，而这会儿，不知温顺了多少倍，停下脚步，听一听，冰面下细密的水声仿佛悄吟低唱的弦乐，轻柔，又舒展。

道路随溪流而上，左右逢源，面前这个悬崖壁立，凌驾于千山万壑之上，宛如仙人手指一般直插云霄的山峰叫五谷峰。清人曾有诗云：“远观宛如笔架山，近观更喜悬崖险，五谷杂粮此地生，六畜不忘炎帝传”。郦道元《水经注》载：“炎帝成于羌水”又说：“羌水东南流经宕昌城东”。相传，宕昌古时居住着羌人部落，羌人首领炎帝生成于羌水南边，他率领族人住在五谷峰中，饿了，吃鸟兽的肉和山上的野果；渴了，喝山涧溪水；冻了，用树皮编织树叶披戴。炎帝在山林中发现一种野草，每到秋天，便结成籽粒，取之而食，其味甘甜，食之不易饥饿，常食不毒，体魄健壮，于是，他把这种结籽的野草称之为“谷”，他削木做成耒耜教族人种植谷的种子。这件事感动了玉皇大帝，令一只满身通红的神鸟，衔着一株五穗的禾苗，飞到炎帝开垦过的土地上空，把种子撒在地里，地里长出了五种不同的作物。为了便于记忆，炎帝把这五种作物叫做稻、黍、稷、麦、菽。后来，他发动羌人开荒种地，让五谷集中生长，适时采取，从此，人世间便生产出了五谷，后人将炎帝称为神农氏，这就是五谷峰的由来，而那只神鸟就是布谷鸟。现今居住在官鹅沟的藏族同胞便是宕昌国的古羌后裔，他们敬畏天地自然，崇尚凤凰山神，在语言、服饰、生活习俗等许多方面还保留着古宕昌羌的原生态鲜明特征。

我们继续前行，峡谷右侧出现断层岩石的山崖更加陡峭，山壁上有一块提示牌，说此段岩层为一小型逆断层，具有多次活动或弹性运动特征，活动过程中具有性质变化的特点。科普《甘肃官鹅沟地质公园地质遗迹景观特征与成因研究》一文，官鹅沟国家地质公园位于青藏高原东部边缘与西秦岭、岷山两大山系支脉交错地带，地质遗迹景观丰富。其形成是在当地特定的区域地质和自然地理背景及气候条件下，由沉积作用、构造作用、第四纪冰川作用、流水作用、冻融作用、岩溶作用、重力作用等多种内外营力共同作用的结果。复杂的地质背景以及新生代地质结构的快速隆起，不仅使沟内拥有独特的褶皱、断裂构造遗迹和岩溶遗迹，也有典型的滑坡、泥石流、崩塌等外动力地质遗迹，同时，沟内还拥有高品质的地貌景观和生态景观，被专家誉为国内最有观赏价值的地质公园之一。

有人说，我们这是在阅读自然之书。美国自然文学家约翰·巴斯勒说，“伟大的自然之书就摊放在我面前，我需要做的只是翻动书页而已。”而在此时，我们正在顺着官鹅沟崎岖的峡谷沟壑跋涉而上，用我们的双脚做量地尺，一步一个脚印地打开自然这本厚重的天地奇书。

前方交错深锁的山崖依旧黑黝黝的，金色的阳光远在天空，扬脖才能看得见被重重山峰阻隔了的光照。这时，近旁没有一丝微风，我们几十个人的队伍更像是风浪掀起的高潮，翻动着大地之书，几乎忘记了自己身在何处。

离开断层区，我们到达另一个途经地龙涎瀑。只见半山腰上被冻住的瀑布宛如晶莹剔透的雕塑凸显眼前，如果是夏季，如果是雨后，瀑布会像变了魔法似的更加欢快轻盈，从悬崖上一个扁圆形山洞中徐徐流出，在空中扬杨洒洒，随风飘舞，最后流入河谷，颇似龙口吐涎，故称“龙涎瀑”。传说宕昌大地曾发生过一场大疫，百药无效，只有龙涎可救万民于水火，于是大慈大悲的观音菩萨请来一条大龙伏于群山之中，日夜口吐龙涎溶于河流，百姓饮用之后疫情迅速消除，为确保宕昌百姓永享安宁，这条大龙选择留居官鹅沟，日夜吐涎于官鹅沟，百姓时时享用，从此宕昌地区再未发生过大病大疫。

时间一点点流逝，我们伴着官鹅河在重叠的群山中穿行。接下来，会依次途经龙须瀑、虎啸瀑、五瀑峡、九叠瀑、虎口瀑、对瀑峡直至官鹅天瀑，几乎每一个景点都流传着动人的神话传说。

从《宕昌县志》当中，以及羌族老人口口相传的《苯教经文》《凤凰山神的传说》《祭祀龙王神的羊皮扇鼓舞》等宗教故事中得知，官鹅沟中的神话传说非常多，如木檑大王、凤凰山神、鹿仁寺等。为什么会有如此之多的神话传说呢？或许是因为古人对自然天象，如日月运行、风雨雷电、地震、洪涝灾害，以及生老病死、寒来暑往、四季更替等缺乏科学认知，人们在自然面前无能为力，又无法理解，于是逐渐对自然产生了敬畏心理，幻想出一种神奇的力量，这种“神灵”崇拜，最后发育成了人类先民的原始宗教，借助“神话传说”，表达出人们对遥远未来的遐想，和对万事万物的探索。

官鹅沟《羊皮扇鼓舞·龙王神》就是如此。祭祀“龙王神”——“跳神”时先要“栽杆”，设好“祭坛”，后“开坛请神”“祈福许愿”，这些均有“师公”操持，请神到祭坛要有祷告内容：

“……龙王老爷，今日不为别事，不为别故，全村人给你点上高香，恳请龙王老爷保佑全村人，种地一籽落地，万籽归仓，祈求神灵保佑，来年风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺……”

人与神的对话，最终，神把香领了，答应人们的祈求，也领了人的情，卜卦成功，皆大欢喜。隆重的祭祀活动中藏着对自然的崇敬，对神的膜拜，若对万物没有了敬畏，心中没有了信仰，只能是碌碌无为的一生，前方无路，后方无家。这也许就是，为什么羌藏民族尤其虔诚，敬畏天地自然的原因吧。

随着海拔更高，山间峡谷更深。道路两边山崖上的植被也有了明显变化。密林中的杂木少了，绿色的松柏多了，这些高山峡谷中的柏树如今已被列为国家二级保护植被，名叫岷江柏。十分有趣的是，一棵棵生长在裸露的岩石、山坡和河边的大柏树树干上往往绑着红绸，被人们当做神树、风水树保存了下来，据说，很是灵验。在当地藏民心中，树也是有情怀的，千百年来默默守护着他们赖以生存的家园，与人们相携互融，共同构成了官鹅沟的奇山秀水。苏轼在《临皋闲题》里说，江山风月，本无常主，谁在其中便可以说是主人。神奇的官鹅沟：美如山水草木，实在值得安放心情，好好拥有。

由于暖冬气候的影响，官鹅沟里至今还没有出现像往年一样的盛雪景色，没有白茫茫一片大地银装素裹，大多数植物褪去绿衣还原本色，但苍翠的松柏却以遒劲的风姿傲然于山水之间，自然错落的身影使得荒凉与萧瑟之中并没有让人感到沉闷和压抑。道路旁的地上湿漉漉的，厚厚的落叶与苔藓散发着泥土醉人的气息，树干上也覆盖着黄绿色的苔藓，小松鼠在树上来回跳跃，像在寻找冬储的果实。细心观察之后，才发现每一株树木的根部、每一片苔藓的下面，甚至每一道岩石的缝隙里都有清亮的山泉水在不断地渗出，它们应该都是官鹅河水千百年来奔腾不息的涓涓来源。

临近正午，远在山顶的阳光终于明亮地普照大地，空气中充满了大森林特有的味道，是那种弥漫着草木腐殖质的芬芳，令我的心一阵阵激动。道路尽头，右侧陡峭山崖上官鹅沟最后一道景观，也是最壮观的一处景观——官鹅天瀑。正面看去，山峰拔地而起，峰顶森林密布，山岩如刀削斧劈一般，一峰挚天的极顶处，有条气势宏大，奔涌而下的瀑布好像是从天上飞落而来，至半空，溅起无数水珠，山风吹起，变成飞动的薄雾，阳光直射下，那水雾又成了美丽的彩虹，虹随雾动，色随风变，千佛聚首，佛光盈峡，不是仙境胜似仙境，所以，人们把这里叫“官鹅天瀑”，其峡称“彩虹峡”，彩虹因瀑而生，瀑布以虹而丽，是游人尽兴的绝佳之处。如今，呈现在大家面前的则是一面凹凸有致的晶莹冰瀑，被时光一点点凝结而成，那一滴滴水珠从山涧飞落的时候不惧寒风吹打，该有着怎样坚韧的毅力啊。

行走官鹅沟，不仅让我们领略到了山水之美景，也让我们从羌藏族人民生活习俗中感受到了民俗之美，宕昌羌人自建立地方政权至今，古风犹存。这是一个罕见的奇迹，一个令后人肃然起敬的奇迹。经过1500年的沧桑变化，宕昌羌人早已与当地汉、藏民族融合。而宕昌这一国名、族名、城名三位一体的名称，却保留至今，仍是宕昌城和宕昌县的名称，这在全国是仅有的。

进沟的时候，怀着强烈的好奇心，欣赏天地自然景色，目不暇接，没有功夫感知时间的流速，没想到折返出沟的时候，为了赶时间，几乎是小跑步，当匆忙中再次途经一个又一个熟悉的景点，颇感亲切之余，眼前豁然开朗，温暖的阳光让官鹅沟的山水草木全都展现在眼前，一种令人心生喜悦的光芒，金灿灿的光芒。我不由得想到，游人走进官鹅沟，不仅仅是一个观赏、游玩自然山水的过程，还应该是一个逐渐抵达深入当地文化与民俗风情的过程，这才应该是旅游的目的。

官鹅沟的山水自然，值得我们一去再去。

——选自西部散文学会微信公众平台