《易经》与人生（外一篇）

□塞 北

  孔子说：书画文字无法完全表达出我们的言语，而话语也同样无法完全表达我们的思想。

  圣哲老子也曾说过类似的话。

  但孔子向我们隆重推荐《易经》。他认为《易经》“立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。”

  “卦”就是“挂”，《易经》六十四卦，其实就是一面镜子，以其为镜，我们可以看到人生的每一个角落，可以探知我们生命的本真。

上 经

乾卦•坤卦

  在你出世之前，天地早已存在。

  天以光明的太阳，奔涌的大气，乳汁般的雨露滋润着芸芸众生；地以宽厚的胸怀，海纳百川的气度，创造着自然界的一切生命。

  对于自然界的每一个生命，天父地母总是满含爱意，悉心呵护。

屯卦•蒙卦•需卦

  你从母亲河荡入人世，只知道呱呱啼哭，有目尚不能视，有耳尚不能听，有口尚不能言。充其量只是天地间一个混混沌沌的无知生命而已。

  有人喂你乳汁，有人教你说话。你开始喃喃学语，蹒跚学步。你渐渐掌握了一些幼稚的本领，并且愈来愈需要更多的教诲，以求得到更多的营养。

讼卦•师卦

  你开始长大，并且认为自己已成熟。

  你开始怀疑师长们传授的知识，开始怀疑现实。有些东西你认为应该改变。因此，你不断提出质疑，勇敢地进行辩论。

  然而，在强大而顽固的守旧势力面前，你的言语如同秋风中枯黄的叶子，无声地飘落。

  但你不是一个轻言放弃的人。你将奋起反击，向旧的和恶的势力宣战。

比卦•小蓄卦

  你深知一个人的力量是渺小的，是微不足道的。

  你必须积蓄自己的力量，拥有众多的同僚，获得广泛的支持。

履卦•泰卦

  在做这一切的时候，你常常会扪心自问：你的动机高尚吗？你的目标正确吗？你的行事合乎道德规范吗？你信守了自己的诺言吗？

  由此，你的朋友愈来愈多，声望愈来愈好，你的事业似乎看到了胜利的曙光。

否 卦

  不！有高人出现，谆谆告诫你：你现在的能力并不是很高，你的力量并不是很强，你的支持者并不是很多，你只是初生牛犊不怕虎罢了。如果贸然行事，你将阻碍重重。

同人卦•大有卦

  你虚心接受了这一告诫，继续养精蓄锐，苦练内功，广聚人气。于是你的朋友愈来愈多，势力愈来愈大，如小溪成河，汹涌澎湃。

  这时，你奋力出击，果然是过关斩将，所向披靡，大获全胜。

谦卦•豫卦•随卦

  经过多年的历练，你深知胜不可骄，骄兵必败。因此，你更加严格地审视自己，寻找疏漏之处及时加以修正，努力构建和谐向上的人际关系。朋友从四面八方加入到队伍之中。你可以算是美名远扬，因此，内心感到十分的欣慰。

蛊 卦

  这时，高人又来告诫：你现在小有成就，有了一点名望、地位和权力，就肯定会有势利小人出现，以利，以色，以甜言蜜语和灯红酒绿拉你下水，你要警惕！

  你诚惶诚恐，不敢有丝毫的懈怠，励精图治，持正守中，保持着良好的道德情操。

临卦•观卦

  又一段漫长的艰苦卓绝的奋斗，你终于获得了更大的胜利。“山登绝顶我为峰”，前途一片光明，正所谓“会当临绝顶，一览众山小”。

噬嗑卦•贲卦•剥卦

  这时的你有点得意忘形，将高人的告诫扔在了九霄云外，部下们纷纷向你靠拢，有送钱送物的，有献媚献色的，有文过饰非的，有高唱颂歌的。你几乎是来者不拒，陶醉在一片歌舞升平之中。

  你飘飘然起来，变得趾高气扬，刚愎自用。殊不知这时的你优点已开始剥落，信誉开始丧失，甚至危机四伏。

复卦•无妄卦•大蓄卦

  高人的当头棒喝和亲友们的渐渐疏离，终于使你认识到了自己的错误，并认真加以改正，行事回到了从前的谨慎状态，并且更加努力地修正自己的品行，亲君子，远小人，摒弃一切不良作风。

  亲友们原谅了你所犯的错误，纷纷回到了你的身边。由此，你的力量比以前更加强大，事业如日中天。

颐卦•大过卦•坎卦

  你主动去拜访高人，请他指点今后的方向。

  高人说：沉溺于一时的平安祥和与天伦之乐，也是一种过失，因为这样你会变得懒惰，变得消极，这是你最应该注意的。当你不思进取，有人就会来找你，给你挖坑，使绊子。你不可能一劳永逸。

离 卦

  是啊，事业如逆水行舟，不进则退。不能小富即安，半途而废。

  于是，你再一次收拾行囊，踏上征程。

下 经

咸卦•恒卦

  当我们步入晚年，功成身退。就会平心静气地回想自己的一生，真是百感交集。

  经历了太多的痛苦、磨难、悲伤和欢乐，我们开始探讨永恒的真谛。

  《太平经•自有自有》中说：自天有地，自日有月，自阴有阳，自春有秋，自夏有冬，自昼有夜，自左有右，自表有里，自白有黑，自明有冥，自刚有柔，自男有女，自前有后，自上有下，自君有臣，自甲有乙，自子有丑，自五有六，自水有草，自牝有牡，自雄有雌，自山有阜。此道之根柄也，阴阳之枢机，神灵之不变万变、万变不变也。

遁卦•大壮卦

  临渊羡鱼，不如退而结网。

  武林高手需要闭关苦修；运动健将需要封闭训练。只有这样耐得住寂寞，敢于和乐于付出辛勤汗水的隐遁，才会匡正思想，积蓄力量，精湛技艺，使事业得到壮大和兴盛。

晋卦•明夷卦

  是雄鹰，就会翱翔蓝天；是江河，就会奔向大海。晋就是飞翔，就是奔腾。而蓝天上有不测的风云，大地上有暗礁，有悬崖。夷就是你可能受到的侵害。

  没有一只鸟儿会因此而放弃翱翔，没有一条河流会因此而停止奔腾。

  但我们需要加倍小心。

家人卦•睽卦

  “我想有个家，一个不需要太大的地方。在我疲倦的时候，我会想到它。我想有个家，一个不需要华丽的地方，在我受惊吓的时候，不会害怕。”

  家是温馨，家是甜美，家是静谧，家是爱河。

  奋斗时，家是高高扬起的风帆。

  疲倦时，家是轻风醉人的港湾。

  然而，一味沉溺于儿女情长，沉溺于至爱至亲而不加节制，人就会变得懒惰、自私、小家子气。

  渐渐地，就会陷入一种与世隔绝，无朋无友，无所事事的睽违乖异之境。

蹇卦•解卦

  当我们再一次走出家门，溶入社会时，就会发现与社会隔绝太久了，我们又变得举步维艰。各种艰难困苦像一群饥饿的狮子，悄悄地潜伏在我们的身边。

  真是生于忧患，死于安乐呵。我们只能从头再来，一步步地化解危机，走向吉祥之境。

损卦•益卦

  满招损，谦受益。

  月满则亏，水满则溢。如果我们背负太多，反而会使自己寸步难行。

  因此，我们需要丢掉多余和有害的东西。

  卦辞说：用什么来体现减损之道？心怀诚信之心，用两簋淡食祭祀神灵，奉献尊者就足够了。

  卦辞还说：放下自己的事情，赶快去帮助别人，则没有灾祸。

  扔掉那些多余的，还应该适当增补一些有用的，这样才能大吉大利，大有作为。

  卦辞说：胸怀诚信仁爱之心，不必占问就知道至为吉祥。

夬 卦

  “夬”其实就是“决”，就是抉择，就是果决。

  这是我们做人与处事的前提。对于正义的东西，我们需要果断地肯定和弘扬；对于非正义的东西应该果断地加以抵制。

姤卦•萃卦

  得到一两个朋友或知己，只能算是“姤”，也就是“相遇”而已，虽没有什么值得骄傲的，但也是可喜之事。

  卦辞说：用杨柳蔽护树下之瓜，象征内中含藏彰美之德，必有喜庆自天而降。

  有了一大批的拥戴者和知心朋友，这叫做“萃”，就是“会聚”了。虽然值得庆贺，但也不能忘乎所以。

  卦辞说：会聚而适得其位，没有灾祸，但还不能取得大家的信任；有德之人会占问长期的吉凶祸福，困厄将会消亡。

升卦•困卦

  有了对损益的正确认识，有了对事物的果敢决断，有了众多的拥戴者，事业就会如日中天，蒸蒸日上。

  有升就会有困，这就是辩证法。一帆风顺的事业几乎是没有的，因此，我们应该泰然处之。困卦尽管象征困穷，但卦辞却说：大德大才之人可获吉祥，没有灾祸。

井卦•革卦

  人生就像一口清冽的水井，尽管有那么多人每日不停地汲取，井水既不会枯竭，也不会满溢。

  但如果只知道日复一日不停地汲取，井水即将枯竭也没有人来淘井，这样下去肯定是很危险的。

  因此，需要及时修整水井，下定变革的决心。

  卦辞说：大德大才之人在变革之际，气度像老虎那样威猛。未经占问就知道他具有仁爱诚信之心。

鼎卦•震卦

  作为容器的鼎，可以将“生”米煮成“熟”饭。

  作为法器的鼎，可以确定一个人的权力和威信。

  总之这时算是功成名就，名震遐迩。

  雷霆骤响，震得万物惊恐惶惧，而你却谈笑风生。雷声惊闻百里之外，而你匙中的香酒却没有洒落。

艮 卦

  恰恰就是这时，又到了该抑止的时候。

  抑止什么？

  卦辞告诉我们：抑止面颊使其不得妄言；抑止身躯使其不得妄动；以敦厚的美德抑止邪欲恶念，必获吉祥。

渐卦•归妹卦

  这时，我们的下一代也开始成长，如雏雁一般慢慢地飞行，羽翼渐渐丰满，羽毛美丽异常。

  像一个小女孩渐渐成长为美丽而丰腴的少女，到了谈婚论嫁、自立门户的时候。

丰 卦

  如果说我们的人生像田园里的庄稼，那么可以说我们获得了丰收。我们的收获丰厚而盛大，理该庆祝一下。

  但卦辞告诫我们：丰厚的结果导致光明被遮蔽，犹如正午出现满天星斗。有所举动必遭猜疑，只有心怀诚信才可以消除。

旅卦•巽卦•兑卦

  回想起我们的人生经历，犹如一次长征。由不自觉而自觉，由不成熟而成熟，由无知到有知。

  我们经历了，付出了，思考了，也得到了较为理想的结局。

  如今，我们已进入耳顺之年，感觉到万事万物的存在自有它们的道理。因此，当我们面对这自然界的芸芸众生时，经常心怀愉悦。

  卦辞中也这样说：心怀诚信而和颜悦色，十分吉祥。纵有困厄也会自行消亡。

涣卦•节卦

  孔子说：七十而随心所欲，不逾矩。我们又何尝不是如此。

  我们如今的心境已变得十分坦荡，我们的行为就像散漫的大水随意流淌。

  我们让一生打拼得来的财富回归到了需要它的民众手中，而自己以节俭为乐事，只觉得一切都是美好的，和谐的。

中孚卦•小过卦

  我们不再刻意追求什么，安守着仁爱诚信之德。

  我们再也不可能像年轻时那样意气风发，斗志昂扬。只求得世界和谐，歌声与微笑取代战争与眼泪。

  鹤在树荫下鸣唱，小鹤应声相和。我有美酒一爵，愿与你共享其乐。

既济卦•未济卦

  如果说人生就像渡河，那我们已成功地到达了彼岸。

  而我们的后辈们才刚刚开始他们的人生之旅。

  他们是否会再一次重复我们的故事？

望长城

  1.站在黄土高原上极目远眺，陕北的群山连绵起伏，了无尽头。一座座山包浑圆、柔和，像黄黄的窝头，更像一只只丰腴的乳房。而那乳房上面的一个个乳头，就是两千多年前遗留至今的古长城墩台。

  2.说到长城，人们自然就会想到秦始皇。有不少人甚至一直认为秦始皇就是长城的创造者。“秦始皇，走马修边墙。”老百姓也这样传唱了好多年。

  其实，只要走近陕北，你就会发现在这块古老的土地上，长城的遗址不是一条两条而是数条，或交叉，或平行，杂然纷陈。

  长城的建造可以上溯到战国时期，那时七国雄踞、各霸一方，炮火连天，杀声震地，连年攻伐不休。为了保土安民，一些国家便开始在边境地区筑连城以御敌。“孝公元年，魏筑长城，自郑滨洛，以北有上郡。”“惠王十九年，筑长城，塞固阳。”（司马迁《史记》）“秦宣太后伐取义渠，于是秦有陇西、北地、上郡，筑长城以拒胡，其地点西起宁夏，东连延安，略当明代之延绥。”（《地名大辞典》）

  诸侯纷争的战国时代，先后出现了齐长城、楚长城、魏长城、燕长城、赵长城、中山长城和秦长城等。这些长城的建造，对外是为了抵御北方游牧民族的哒哒马蹄，对内则主要是防御国与国间的战争。然而，做为重要防御设施的长城从一开始就没能托负起人们的厚望，当日益强大的秦王赢政席卷而来时，一道道长长的边墙只能苍白着脸，眼睁睁看着秦国的将士呐喊着跃过自己遍体鳞伤的躯体。

  3.在依靠强大的国力和过人的智慧灭亡了六国后，于公元前221年由小国之王成为一个泱泱大国始皇帝的赢政，不久便委派名将蒙恬率军北上，在原燕、赵、秦三国北方长城的基础上，连缀、增广、延伸，开始了举世闻名的万里长城的建设工程。

  他坚信在地广人稀、生产力低下的时代，这一道伟岸的砖墙是可以起到巨大作用的。

  建造这一浩大的工程，据史记载共投入人力30万，但我以为这只是个保守数字，除30成将士外，还有相当数量的囚犯和强拉来的百姓。

  秦时的法令是相当严酷的，民间流传着“走马修边墙”的故事，说是那些监工们是跑马往来的，见有进度较慢或不合要求者就地处决，并筑进城墙。因此，老百姓对于这一工程历来持一种仇视的态度。

  因此就有了孟姜女哭长城的故事。

  孟姜女的丈夫叫万喜良，在新婚不久便被拉去修长城了，从此一去无消息。孟姜女日日思念着心上人，以致身心憔悴，面色枯黄。终于有一天，她实在等不下去了，便在一个数九寒天里背着为丈夫亲手缝制的棉衣上了路。她走啊走啊，走了近一万里的路程，终于在金锁关附近问到了丈夫的下落——她心爱的丈夫已经累死了，被筑进这厚厚的城墙里去了。

  可怜长城墙中骨，犹是春闺梦里人!多少个日日夜夜的思念，几千里的辛苦跋涉，得到的竟是这样的噩耗!这位刚强的女子再也忍不住内心的悲愤，一声恸哭，天地失色，轰隆隆一阵巨响后，长城坍塌了八百里!长城倒塌的巨响惊动了咸阳宫里的人，急忙派人来看时，这位可怜的女子已和死去的丈夫不知何往，空留下一口清清的泉——一只千古不暝的泪眼。

  从此，陕北宜君县便有了一个叫哭泉的地方，将这个悲哀的故事讲述至今。

  这条蜿蜓万里如巨龙般的雄城，在秦始皇时代确实抵挡住了北方民族的入侵，却无法阻挡长城内反抗残暴的烈火，无法阻挡宫廷内为权力和地位的勾心斗角。

  不可一世的秦王朝同样没能摆脱灭亡的结局。

  4．在秦以后的各个时代里，长城的修缮工程依然没有停止。然而，在此间的千余年间，这道雄胜的边墙只是形同虚设，在北方民族的往来驰骋中，像一个麻木的醉鬼，痴痴地倒卧在那里，眼睁睁看着一个个美丽的女子挥洒着冷泪，离他的怀抱而去了，却不知是为了什么。

  说到底，如果没有强大的国力，没有精明干练的统帅和英勇无畏的将士，一堵砖墙又能抵挡得了什么。

  因此，在秦以后的几百年中，总有在自己的人民面前高傲骄奢的帝王，却在北方侵略者面前低下了他那颗自视珍贵的头。

  于是，就有这一个个女子千里迢迢走出长城，去做入侵者的妻子，以一生的怆然和孤独为中原换取短暂的安宁。

  5.到了明代，修筑长城的热潮又一次掀起。

  对于北方游牧民族的入侵，秦汉以来基本已形成了“据河为塞”的防御格局。明洪武年间，太祖朱元璋也曾苦心经营河套边防，多次派兵以攻为守，将入侵的元朝蒙古贵族后裔鞑靼和瓦剌人赶至河套以北，并设置关塞，使其经常性受沉重的打击，不敢轻易南下犯边。

  然而，这一可喜局面却没能维持多久，到了明惠帝时，毫无度略的明惠帝朱纹以为天下已太平，便轻率地将边防线退移至陕北高原一带。由此导致元人入据河套，从此边祸四起，寇骑纵横，陕北及宁夏固原、庆阳一带生灵涂炭，备受杀掠之苦。明廷这时才又调兵遣将，防堵截击，却往往顾此失彼，劳而无功。

  于是，明廷觉得是该修长城的时候了。

  “宪宗成化二年三月命余子俊为副都御使巡抚延绥，九年徙延绥镇治于榆林。成化十年闰六月子俊备筑延绥边墙，东起清水营，西迄花马池。即由黄甫川西至定边营，千二百余里。共三十六营堡，墩堡相望，横截套口，堑山湮谷曰平道。是年展筑榆林城，以镇摄之。”

  “弘治十四年保国公朱晖、都御史琳、监军太监苗逵，东起府谷西到宁夏新筑围墙，铲山削崖，镇谷堙坑，增建墩台堡一万四千一百零九座，与边墙同行，号称‘二边’。”

  “明世宗嘉靖七年，总督王琼请自兰州至榆林三千里悉筑边城，十年发帑金十万筑之。”

  ……

  陕北明长城的修筑，历时达百年之久，由于大部分建在崇山峻岭之上，一砖一石的搬移都实属不易，工程的艰巨可想而知。

  明长城由黄河西岸山西偏关界至宁夏灵州，东西绵延1800余里。明神宗时部署在长城沿线的官兵共55379人，马、骆驼33105匹。在如此漫长的边防线上仅有区区5万多人马，以如此薄弱的防守力量来看，长城还是起到了重要的作用。

  据厚夫《长城随想》描述，明延绥边墙每隔数里即设烽火台一座，专人戍守，传递军情。白日以狼烟和旗帜为志，晚上以火和灯笼为号，敌进攻时再加鸣枪。敌在百骑以下，昼树黄旗一面，夜举行灯笼一个；百骑至五百骑，昼树青旗一面，夜举灯笼两个；五百骑至千骑以上，昼举皮袄，夜举行灯笼三个；五千骑以上，昼举号标，夜举行灯笼四个。若敌兵不退，则不分昼夜，每隔一个时辰，均需发一次信号。一处受敌，左右相援，狼烟四起，烽火遍燃。

  在今日的陕北境内府谷、神木、榆林、横山、靖边、吴起、定边一带，我们还可以清晰地找到明长城的遗迹，包括障、寨、台、墩及36座遥遥相望的城堡。

  6.翻开历史这本大书，我们看到的却是这样一种格局：筑城以御敌的却总免不了被动挨打，而使侵略者胆丧的却不是热心筑城的人。

  唐太祖李世民屡屡出击，使匈奴闻风丧胆，不仅不敢有非分之想，而且尊李世民为“天可汗”。有人曾建议筑城，李世民淡然一笑：“朕方扫清沙漠，安用劳民!”

  明太租朱元璋大驱鞑虏，将边防线设在河套一带时，长城何尝不是形同虚设。

  而清圣祖康熙皇帝则更是分析透彻：“秦筑长城以来，汉、唐、宋亦常修理，其时岂无边患？明末我太祖统大兵长驱直入，诸路瓦解，皆莫能当。可见守国之道，惟在修德安民，民心悦则邦本得而边境自固，所谓众志成城者是也。”

  不管怎样，以数百万人的生命、鲜血、汗水和高超的智慧建造而成的长城，至今像一条巨龙蜿蜓在中华大地上，令世人瞩目。

  毋庸讳言，人们惊叹的肯定不是这条长长的边墙在历史上所起的作用，而是它作为人类建筑奇迹的本身。

  在陕北高原上望长城，或者在长城古垛上望陕北，决是万籁俱寂，苍茫的大地无语，逶迤的长城无语。而我们还是会展开无尽的思绪，在这片冷清的土地上本能地燃起遍野烽火。