巴林石记／杨　瑛（蒙古族）

　　在内蒙古自治区东部，巴林右旗境内，有一座特尼格尔图山，山里有稀世珍宝巴林石……

天赐之时

　　最初的最初在一万万年前，巨大的恐龙成为陆地上的统治者，又神秘灭绝，“盘古大陆”分成陆地和海洋，山峰拔地而起将森林深埋地下。那是一个辉煌的创造期，灭绝和更生同时存在，火山的喷发给予了大地最丰富的收藏，煤、铜、铁、锌……陆续在大地的深处生长，潜行的地火，也点燃了巴林石神奇的生命。

　　那时，石头还没有名字，山没有名字，这片大地也没有名字。不知何时，特尼格尔图山屹立成巴林石的守护神。从一万万年到一万年，漫长的时光，仿佛都在大地中凝固了。

　　地质学家说，一万年前，这里有了人类。从击石取火到打磨石器，人类在朦胧中靠近着文明。

　　在巴林右旗博物馆，巴林石制成的鸟形玉（石）玦、勾云形玉饰牌，讲述着五六千年前的“红山文化”，那是大地上原始的人类，注视着空中飞翔的鸟和天上流动的云。辽代的都城上京距特尼格尔图山不足百公里，巴林石不仅被刻成契丹大印，显示了辽太祖耶律阿保机的权力，还温柔地变成了契丹服饰上的项珠，美丽着纯朴的女人。大清的固伦淑慧公主和固伦荣宪公主先后续写了昭君出塞的故事，她们是康熙大帝的姑姑和女儿，有沉鱼落雁的面容。茫茫的远嫁路上，紫禁城的金枝为巴林草原带来了数百名匠人，荟福寺、康熙行宫都是陪嫁的京城匠人建造的。沙巴尔台村的一位老匠人，用巴林石雕制出鼻烟壶和荷包坠子，由巴林的王爷、大清的额驸乌尔衮献给了康熙帝。这些和历史相溶的巴林石，是如何开采、如何创造，又为何一闪而过的，最初的发现者没留下名字，最初的雕琢者也没有名字。太多的神秘，使地质学家和历史学家陷入深沉的思考，也使人们萌发了丰富的想象。他们用不同的方式，地质学家用推测，牧人们用传说。

　　最美的传说，属于草原的英雄成吉思汗。那是一千多年前，经历艰难的征战，成吉思汗赢得了蒙古部落的统一。庆功宴上，下属敬献了一只巴林石雕制的石碗，石碗晶莹明丽，灵光温润。酒在碗中，芳香四溢。统治四海的可汗听到此碗竟是石头制成，当即叹道“腾格里朝鲁”，即“天赐之石”。

　　那也是天赐之时吧，英雄和美石相遇，一个激昂地指点江山，一个静默地吸纳日月，都是世间的大美。

被遗忘的时光

　　有一首蒙古族的民谣，一只大雁飞往南方，春天又飞回来，低头看见一个老人，似曾相识，便问：亲爱的朋友，你原来是一个多么年轻的少年，现在为什么这么老了呢？老人说，你好啊，不是我自己愿意老去，而是这无止境的岁月让我不得不老去的呀。

　　这就是光阴的故事。草原的牧人一代代地繁衍生息，只有这片草原不变，只有地下的石头不老。

　　太多的光阴里，石头是被遗忘的，它们沉甸甸地深埋在黑暗的大地里。特尼格尔图山上的牧草青黄交替，岩石的缝里还探出一些弯弯曲曲的树干，根部压着石头，枝梢迎着阳光。牧人们从特尼格尔图山的近旁经过，赶着他们的羊群，羊被牧人在心里唤着亲切的名字。草，是从干裂的大地上长出来的。暮春和初夏相接的季节，草原才有浅浅的绿意。一场秋风，草又黄了。牧人珍惜这一季的绿色，他们对大地热爱，对生命诚恳。游牧的路上，曾把仅有的干粮送给饥饿的路人，他们眼里看过最辽阔的风景，看过风吹草低的万象。

　　那些男人的名字叫巴特尔、乌拉、朝鲁，汉语的意思是英雄、山峰、石头。

　　那些女人的名字叫萨仁、其其格、哈斯，汉语的意思是月亮、花儿、美玉。

　　牧人的生活是艰难的，经历过连年的战争，突袭的风暴，颠沛流离，生老病死。他们用名字表达崇敬和向往。他们不知道这地下的宝藏，可心里敬畏着石头，把坚韧的石头看成逢凶化吉的神物。他们心中最神圣的敖包是由沿途捡到的石头堆成的，那是神给予的福祉。

　　在这旷世的空寂中，无论是地下炽热的巴林石，还是曾被牧人的手握过的滚烫的敖包石，都已凝结成吉祥的象征，护佑着这方大地。在漫天黄沙里，在草将被点燃的干烈中，在西拉沐沦河水也被太阳烤干的时候，那些静默的石头总会帮助牧人祈到一场生命的雨，使干裂的大地复又绿草茵茵。

从传说中走出来

　　后来，有一些石头被从特尼格尔图山淘出来，可人们只把它当成普通的石头，有的牧人用它砌了羊圈，好奇的孩子们发现用它能在岩石上写字和画画。

　　真正的开采在上个世纪70年代。1973年，那些石头有了学名“叶腊石”，1979年，又因地而名“巴林石”。被开采后，它通常以印章、雕件、自然形成而存在，即使角料也变成美丽的挂饰。以越来越不菲的身价，标出稀世的珍奇。

　　鸡血石名贵，是地下飞出的火凤凰。“巴林鸡血石王”离传说最近：羿射九日后，剩下的一个太阳便藏了起来，天地一片黑暗。于是太阳神炎帝用金鸡驾金车，每天赶着太阳从东到西。之后，炎帝把一只金鸡蛋交给巴林草原上的鸡公鸡婆孵化，让金鸡每日清晨啼鸣，呼唤太阳升空，呼唤人们早起耕作。此事被一喜暗怕光的妖魔得知，它在黑夜苦寻到金蛋孵化处，并吐火焚烧。鸡公鸡婆为保金蛋勇敢搏斗，虽相继死去却赢得了孵化时间。妖火的热量代替了鸡婆的体温，正好21天期满，小公鸡破壳而出，迎风变成了一只气宇轩昂的大公鸡，引颈一声长鸣，唤出了太阳，射死了妖魔。在鸡公鸡婆殉死的地方，它们的血化成了物华天宝的“鸡血石”。鸡血石中的血晶莹欲滴，点点入石，聚集了天下最美丽的红。像火焰跳跃，如朝霞升腾，若夕阳唱晚，似桃花绽放。在深沉的底色下，它美得大气，美得磅礴，美得撼天动地。

　　福黄石雍容，却是因一个普通的采石工人刘福而命名的。大师们也偏爱福黄，用蜜蜡黄雕出的弥勒佛，山黄塑出的达摩祖师，淡黄镌出的古代仕女，金桔黄刻出的渔翁，流沙黄琢出的狮子头方章，都自然入理，不见雕痕，尽得天地气象。还有那浓淡交错，深浅皆宜的黄中黄，就像岁月的流金，“一寸福黄三寸金”，又是多少光阴呢。

　　冻石通灵。水晶冻晶莹剔透，云水冻行云流水；千曦冻是千丝万缕的晨曦，晴雨冻在青粉之间，正是“东边日出西边雨”；芙蓉冻温润娇嫩，似小荷初开；彩霞冻似朝霞升腾，若晚霞落岫；牛角冻、文颜冻朴实沉稳，羊脂冻、月光冻细腻柔和；湘竹冻点点寄相思，米穗冻粒粒说丰收；水草冻、柏叶冻、松针冻是天下奇宝，纯美的冻体在高倍放大镜下，有的水草、松针上闪着露珠水滴，有的柏叶上挂着红色果实，翠薇苍苍，古韵悠悠。

　　彩石绚丽。连它们的名字也丰富多姿：朱砂石、金银石、红花石、瓷白石、豹子点、咖啡石、多彩石、黑白石、满天星、木纹石。在这里可以得到平民石头，价格相对便宜，却因了爱石人的心境，一样可以品石悟石，随心随缘，赏石意无边。

　　图案石沉静。我最喜欢这一种。它是历史的讲述者，万万年的往事，有的散成云彩，有的聚为湖泊；亿万年前的鸟兽鱼虫在石头中鲜活；沧海变了桑田，当年的涛声依旧在石头上拍岸。日月星辰，飞鸟和天空；神圣的母爱，洁白的哈达；相依的鸳鸯，做梦的花瓢虫；舞蹈的姑娘，对羿的长者；贵妃出浴，青龙入海……天地万象都可以在石上找到凭依。

涌动的当下

　　“印”是一种凭依，这个古雅厚朴的中国字，从先秦的古玺到“中国印？舞动的北京”，刻出时间的波澜。“中国四大印石”之一的巴林石，刻出光阴的和美。

　　1997年、1999年，香港、澳门回归祖国，巴林石制成的骏马石雕和巨玺，作为内蒙古自治区的贺礼，表达了血脉相连的情谊。2001年10月，亚太经合组织即APEC会议在上海召开。据说，这是我国自唐朝以来最盛大的一次外交活动。筹委会专家组走遍千山万水挑选国礼，最后选中一块重达20多公斤的巴林冻石，这块半透明的黄冻上有清晰的水纹图案，由它加工出21枚联体章，每一方章刻着一位元首的名字，每一方章都有大海的波浪。专家组为其命名——“涌动的太平洋”，相联的章体，象征着环太平洋各国经济的紧密联系和不断发展。石上的波浪，涌动出人类的生命力和民族的荣耀。它的美属于巴林草原，属于中国，属于世界，更属于这波澜壮阔的时代。

　　草原是绿色的海。每年8月，乘着“巴林石节”和那达慕大会的航船，世界各地的金石家、收藏家、历史学家、旅行家……，带着理想、问题或好奇云集在“中国巴林石之都”，新闻媒体和商家更是早早地来淘得满囊归。蓝天碧草之间，到处是活泼泼的人群。牵着心爱乘马的孩子，穿着鲜艳蒙古袍的老人，吼着挑战歌跃出雄鹰展翅的搏克小伙，疾驰的骏马上搭起牛角弓的姑娘，荟福寺里参加传统法会的虔诚牧民，赛场边为获胜者唱出“好来宝”的民间艺人……，草原用阳光一样的热情把远方的客人迎进蒙古包，水是赛罕乌拉山下的“六味神泉”，酒是草原的稻谷酿出的“套马杆”。原生态的歌手，在悠扬的马头琴声中，双手捧着洁白的哈达和银质的酒杯，唱出古老的蒙古长调。那是草原的盛典，清晨，百灵鸟婉转的歌唱，像牧草一样清新。晚上，燃向天际的篝火，又仿佛回到了远古的苍茫。

　　巴林石已融合在这片草原日常的生活里。时代像一列火车，带着呼啸的声音，改变着人们的生活。在巴林右旗政府所在地大板，因巴林石发家的千万富翁、百万富翁就100多个。这里有真正的行家，看得准，出手也准，把巴林石销到了亚洲、美洲、欧洲的30多个国家。有玩石的，玩的就是心跳，有时三两个人聚资，去特尼格尔图山买了毛石回来，电锯一下一下地动着，红石屑、白石屑四散飘落，心也一阵一阵地抽紧。可能在瞬间暴富，也可能血本无归，这是赌石者的游戏，愿赌服输。大部分商家却都沉得住气，买石也量力而为。或手工打磨出自然形，或不惜重金请大师雕琢。不急着出手，等愿者上门。旗里的巴林石店越开越多，奶茶馆也越来越多，很多的时间，人们在那里静静地喝茶，任石价牛市股票般暴涨，仍泰然自若。有藏石品石者，只置一壶清茶，对着石头看上半日，沉在其中，忘却世事，人曰“石痴”。 还有贫而爱石者，无力藏购，虽心仪神驰，却只像古人一样对石叹道：“不敢久视，恐相思耳”。“人皆笑我痴，谁解其中味”，一纸《红楼梦》，也是石头的故事。浮华也罢，沉静也罢，无论懂它的人和喜欢它的人怎样汹涌的心境，于万万年的天然古朴间都会慢慢安静下来。最气定神闲的是雕刻大师们，他们有的在本地，有的在福建，或浙江，不远万里来草原求石，发现巴林石镂空刻出丝丝箭弦都不断、不碎。他们对着一块石头看上数月或更久，目光如水，握暖了石料，直至人石合一。无论是雕件的宏制，还是方章的微雕，都成就了巴林石人文的美。雕刻大师倪东方先生说：“每次对巴林石下刀前，我都感觉无从下手，因为雕去哪一部分我都会心痛……”这是对石头最深沉的爱。

与远古对话

　　面对着巴林石，就是面对一本宏大的时光书，时间一望无际，那失去的时间都流向哪里了？那未来的时间，又终将归到何处？

　　凝视每一块巴林石的形态、纹理和色泽，那上面跳跃着远古的火光，落满了洪荒的印迹。人类是如何在草原上最初的行走？是怎样在最自然的环境下创造了灿烂的“红山文化”？那上面有成吉思汗的金戈，还是格萨尔王的剑驽？

　　倾听每一块巴林石的歌唱、暗示和沉静，那是荒野的第一声鸟鸣，是花朵最原始的开放；是钻木取火的敲击，是石器时代的磨打；是英雄的序曲，田园的交响，是从远古就唱起的恒久的时光之歌。

　　在时光深处，它是怎样悄然生长，在岩石和岁月之间，有过多少回燃烧和冷却，多少次生命的涅磐？与上亿年的巴林石相比，数千年的人类文明也不过沧海一粟。它是真正的长者，见证着自然和历史的变迁。它是时光的河流，承载着远古和未来。它曾是顽石，是璞玉。人虽渺小，却用创造力发掘了它的美。

　　在青砖灰瓦的“巴林奇石馆”里，清晨的朝阳，映着仿古的四合院落，恍然走在时光的隧道。隔着橱窗，触摸巴林石冰凉的温度，却看到玻璃上映出的竟是自己的面容，在那宏大的时间面前，我渺小如一粒飞沙。我试着用自然的心去靠近它，心底是无限的柔情和寂静。禅说，看到什么，听到什么，那是由我们的内心决定的。