对联，乃诗中之花也。自从有了“新年纳余庆，佳节号长春”的对子以来，对联很快成为深受人们喜爱的文学样式而广为流传，且历久弥新，不断发展。不管是锦心绣口的文人雅士，还是初通文墨的贩夫走卒；不管是经纶世务的名流大家，还是寄情山水的渔樵僧道，都超乎寻常地钟情于对联。于是乎，高手如云，佳作叠出；于是乎，对联集锦代有所裒，对联佳话层出不穷；于是乎，对联成了中国人心中重重的文化情结，成了中国文人特别垂青的文化表达，也成了中国文化特有的一方瑰丽灿烂的文化景观。

　　文有文论，诗有诗论，词有词论。有了对联，也就有了对联之论，如日本僧人遍照金刚编撰的《文镜秘府论》、清李渔撰写的《笠翁对韵》、车万育撰写的《声律启蒙撮要》、梁章钜撰写的《楹联丛话•续话•三话》，以及徐珂撰写的《清稗类钞》、褚人获撰写的《坚瓠集》等，争奇斗艳，各有千秋，但基本上都是从形式或写法入手，少有内容、义理或境界方面的精辟之论。我以为，对联园地是一个多姿多彩的缤纷世界，有奇景，有佳句，有哲思，有灵性，有禅境，有菩提，有会心的理趣，有透彻的顿悟，有深刻的思辩，有逼人的机锋……中国文人的智慧、颖悟与机敏，深刻、睿智与奇崛，达观、圆融与超迈，风雅、豪放与洒脱，以及中国文人的文化人格、文化魅力与文化气韵，中国文人的一切，都可以滴水见太阳，从一句联语中窥而见之，见而敬之，敬而仰之。

　　作为一个文人，我也十分喜爱对联。一是只要开卷读书就很难避开对联；二是积习难改钟情于对联。于是兴会所至，每有吟咏。尤其是近年来，或题咏，或戏谑，或自嘲，或励志，或摹景，或咏物，内容广泛，形式多样，不拘一格，亦不乏得意之作。兹搜寻整理，选出若干，以求证于同好与大方之家，聊博一粲耳。