很喜欢庐江。庐江的名字很汉代，很美，也很男人气。美而有男人气，就是美丈夫了。庐江是出过美丈夫的。周瑜与来自我家乡的小乔是三国著名的英雄美人，郎才女貌。若按我家乡人的说法，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，小乔嫁了周瑜，周瑜就是我们家乡的小姑爷，我的家乡与庐江便是“抵手”的亲家了——到了庐江，我也就像是到了小乔的婆家，有点走亲戚的意思。

      不仅如此，到了庐江我还像是回到了家。比如，这里喊父亲为“大大”，叫外婆为“嘎婆”，管母亲的姐夫、妹夫叫“姨夫”等，这些方言与我家乡的土语毫无二致。我老家讲“当真三的”，有当真的意思，这里也是。有趣的是小孩尿床，这里说是“下芜湖”，我们那里说“到石牌”了。这里离芜湖近，我的家乡离石牌近，芜湖、石牌都是水乡，如此，也就有了一样的风趣。

      在庐江吃一种青菜：香菜。香菜文雅的名字叫芫荽。芫荽清绿绿、水灵灵，这里称为“盐水菜”或“盐熟菜”，不知与我家乡的“盐西菜”是否同科，但有一种油炸的豆腐，别的地方叫油果、豆泡……庐江却与我家乡一样叫“生腐”，“生腐烧肉”是庐江的一道名菜。冬天里火锅烧肉用生腐，再佐以盐水菜，真让人吃得口齿生香，美味得很。

      十里不同音，百里不同俗。庐江与我家乡相距百多里路程，庐江属江淮官话区，我家乡属赣语系，两地却有着十分相似的方言土语，我猜想，与汉代时同属庐江郡有关。汉代的庐江郡地盘很大，我家乡叫皖县，庐江叫舒县。郡治先设在庐江的西南处，后因为战乱，又迁到我的家乡。《三国志》有明确记载：汉初平四年（193年）春，袁术入据寿春（寿县），庐江太守陆康与袁术“有隙”，将攻康，康遣（陆）逊及亲戚还吴（苏州），遂将庐江郡自舒县移治皖县……“书同文，车同轨”，秦代统一文字，不知汉时的庐江郡是否也推广过统一的语言？

      乡音如胎记，有乡音的地方就有故事。早年，家乡的一位开大货车的师傅，半夜开车在陕西柞水县抛了锚，下车找人帮忙，黑灯瞎火地去敲门。没想到，开门的人说的竟是家乡土话，开车师傅一听差点吓瘫了，说：我都跑了好几天，怎么还在家门口？后来才知道，这里是清朝乾隆时期家乡去陕西的移民后代。老家来人，乡音袅袅，自有一种亲切感。家乡人把这故事当笑话讲，却证明了乡音的力量。

      有了这亲切的乡音，说小乔是被“虏获”的也好，周瑜与小乔是一见钟情也罢，他们的爱情到底是有乡音做底色的。《三国志》等书记载：乔公居潜山县北五里处，二女大乔、小乔，皆国色天香。东汉建安四年，孙策从袁绍处得三千兵马，在名将周瑜的扶持下，一举攻克皖城，“策纳大乔、瑜纳小乔。”孙策还曾与周瑜戏说：“乔公二女虽流离，得吾二人作婿，亦足为欢。”周瑜出身士族，少年英俊，精音律，从小与孙策就被人称为“江东双璧”。周瑜归附孙策，为建威中郎将，人称周郎。庐江有“曲有误，周郎顾”的典故，说周瑜即便醉了酒，但闻弹奏者只要有些微的差错，他就会扭头看是哪一个出错。据说汉代美少女们为了博得他的一顾，将曲谱故意弹错的不在少数。

      不知小乔是否也有这样的故意，看描写他们的爱情戏曲，一定有小乔弹琴的场景，的确是一个美丽的画面。只是红颜薄命，大乔与孙策婚后不久便离世，不知所终。苏东坡词曰：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”周瑜娶了小乔后踌躇满志，可惜这一对伉俪终是英雄气短、美人迟暮，人间不允见白头。有史料称，小乔与周瑜，婚期十三载，育有二男一女。周瑜三十六岁病逝，小乔四十七岁也弃世而去。湖南岳阳有座小乔墓，依当地的说辞，小乔跟随周瑜镇守湖南巴丘，死后葬于此地。而安徽南陵因乾隆四十四年（公元1779年），小乔出现在当时知县高怡的梦里，高怡命令典史江鲲在当地香油寺西苑重建小乔墓。周瑜曾经做过春谷（南陵）长，说小乔死后葬南陵，南陵人也是“当真三的”。

      但庐江人从来就不信这些说法。他们引经据典，信誓旦旦，说周瑜在征战途中，小乔一直相随、陪伴在夫君左右。周瑜病逝后，小乔扶柩东归，寂守墓庐，抚养遗孤。约公元二二四年病逝，“葬庐城西门绣溪河畔真武观西百步。”《庐江县志》记载得更是活灵活现：“真武观西百步，周瑜之妻乔氏也。俗称瑜婆墩，冢上多古砖，人不敢窃，动辄有咎。”凄凄两冢，周瑜与小乔依庐江城郭相望，庐江人认定周瑜和小乔是魂归了故里。如此，小乔也算是回到了婆家。

我倒愿意相信这一种说法。青山处处埋忠骨，话虽这么说，但纪念英雄的还是家乡的一抔黄土。与小乔一样，周瑜的墓也多有争议。唐朝梁肃的《周公瑾墓下诗序》和陆广微的《吴地记》说周瑜墓在苏州，“周瑜坟，在县东二里。”陆游所撰的《南唐书》上却说“瑜葬宿松，即墓为祠，子孙居其旁者，犹数十家”……还有，湖南的岳阳、江西的新淦，与庐江县接近的巢县、舒城也都说有周瑜墓。英雄墓葬多处，似有出处。但上世纪八十年代末，庐江人还是要求文物管理部门组织专家对周瑜墓进行了多方论证，最终确认庐江周瑜墓为周瑜的首丘之地。这样，周瑜的乡亲算是释怀了。

      在庐江，我拜谒了周瑜墓园。周瑜墓园建有高高的门楼，有影壁、门阙、石像生、享堂、碑廊及周瑜生平事迹的陈列馆。一组组仿汉的建筑群，拱绕着的是按汉代形制建造的覆斗形方锥夯土的周瑜墓冢。汉代气象、三国风云，俱归杳杳，但明月芳草，松柏森然，墓园给人一种旷远、肃穆之感。墓园里还有一座汉白玉的小乔雕像，雕像下有一口“胭脂井”——此处建“胭脂井”，怕依附的也是一种周瑜文化。因为小乔的娘家，即乔公当年居住的皖县彰法山，有溪水环曲，松竹郁茂，传说大乔、小乔那时以井水为镜梳洗装扮，残脂落于井中，井水渐为胭脂染红，故曰“胭脂井”。井栏石上，刻有“建康元年十月”（144年）的字样，已为世人公认。此处“胭脂井”，只当是小乔婆家赋予小乔的一种浪漫了。

      庐江还以小乔的名字命名“小乔巷”。小乔巷说是一条巷，其实是一条街。听说早年庐江人将小乔墓遗址的东侧居民区与县法院、粮食局宿舍之间的一条小巷道称为“小乔路”，后来城市道路改建，拓宽了小乔路，修建了小乔巷，并垒石栽花，立石为记。小乔巷的一侧，花摇竹影，汉砖徽瓦砌成的一溜儿白墙，镌刻的都是后人缅怀周瑜与小乔的诗联，就像一条时光隧道，仿佛让人重回三国古战场，寻觅风华绝代。不知小乔与周瑜成亲后回过婆家没有，也不知她是否走过小巷，但这条巷因有了她，也就有了些妖娆和妩媚。

      走在小乔巷，夕阳西下，阳光涂抹在汉砖徽瓦的白墙上，泛出一道明黄色的光……“嘎来了？嘎来着。七饭了？七饭了。”小巷深处，隐隐约约的，我听到一阵开门、关门的声音，还有一对母子柔情的应答声。袅袅乡音在寂静的小巷里显得异常清脆、亲切和明媚，宛若天籁。我从心里感到异样的温暖，以为真的是回家了。

选自《中国文化报》