一个人总不能没有一些属于自己的乐趣的。而我的乐趣之一便是设想——设想一些方方面面的东西。比如，我小时候喜看史地类书籍，看着看着，便想过，重庆为何未成为中央直辖市？因为，重庆既背倚高山，又濒临长江，既是山城，又有港口，既是人口大市，又是西部政治、经济、文化中心与历史名城，可谓浑然大气。而在中央直辖市中，三个皆在东部沿海或近海地区，偌大的西部理应打造一座或若干座国际化大都市。还有，海南与雷州半岛应为海南省。当时，我并不知道孙中山先生的《建国大纲》里的有关论述。而今，这些设想竟基本已成现实。如今，且将另外一些设想“公诸于众”吧。

  其一、是否应考虑设立“反省日”（比如在农历除夕那一天），适当地倡导全民性的反省意识教育——当然可未必要“吾日三省乎己”——相信这是有助于促进社会和谐进步的。

  其二、是否应对一些较敏感的社会职能部门的一些制约机制进一步加以完善。比如，眼下一些企业所雇佣的一些保安工作人员、政府计生部门的一些工作人员，特别是一些有关土地建房方面的执法人员等的素质方面就不容忽视，望相关部门尽快出台或完善相应的一些法规政策，进一步规范保安、计生、特别是有关土地建房方面执法等的工作队伍建设，提高保安、计生、特别是有关土地建房方面执法等的工作人员的整体形象，以利于进一步保护人的基本权益。另外，当下的计生状况如何？以我所在的县域为例：有精神疾病者家徒四壁、疯疯癫癫，政府无可奈何，放任其生了好多个儿子；农民生个女孩可按规定于四年后再生一胎，但后来呢，有生第三胎甚至可能更多的，只要罚钱即可啦。而反观干部（包括其中的知识分子），不论生男生女，无视经济能力，一胎化一刀切，加上地方上尚存重男轻女现象（如，听说当今闽南某经济发达地区，当父母的为嫁女是要赔许多钱的，生男孩的一旦男孩结婚则立马可得一笔钱而由此引发重男轻女现象），如此等等，是否会对社会发展速度产生一定的负面影响？

  其三、是否应特别是在基层农村中规范体制以保护早年遗留下来的一些有用的基础设施：比如，一些港道水塘或因地段开发增值或因多年淤积泥土而被一些人滥占，一些水沟道路也被破坏后占用等。是否应努力减轻农民新的一些无形负担：如，一些带有或类似于黑社会性质的人千方百计谋用一些村民的诸如矿砂地一类的固有财产；一些真假难辨的僧尼手持至少上一元的钞票要求行施及一些庙宇的负责人或按人口或按户口或以认捐等形式摊派收钱而开支则不够透明；等。是否应特别是在基层建立并透明医保的部分预支制度。另，在医疗领域，是否应更加重视建立一种更全面的县镇级医院与城市各大医院之间的协作关系，以利于人们的就近治疗、体检等。

  其四、当前，有一些知识精英（不论是从事何种行业的，也不论是领导、专家学者）显见得是较为讲究个人敛财享受、养尊处优而偏离群众的。我们也知道，知识精英是推动一个国家的综合国力快速提升的关键力量。也正因如此，在当前国际竞争日益剧烈的形势下，特别是面对外部的威胁时，一个国家的知识精英的操守品格就显得格外的攸关重要！试想，在以前，我国的知识精英可谓少矣，却能做出举世瞩目的成就而使我国的综合国力迅速增强。为什么？靠的就是以前的这些知识精英们，他们心系祖国、根植人民大众，举国家利益于头顶，一心一意为人民群众的切身利益着想！他们与平民百姓不分彼此而血融于水，显示了高尚的道德情操，更焕发出他们无穷的智慧与创造力，释放出更巨大的能量，从而凝聚了广大民心，使得当时经济虽然较为落后却能形成一股不可战胜的综合力量！因此，平时应多鼓励知识精英们多下乡，多接触最基层的老百姓，多做一些实实在在的好事。

  其五、一个人的生死有时只系一念之间。而把生命的意义坚定地镌刻于心底的人，方可能去完成崇高的使命，成就英雄的壮举！部队是全社会最大公无私的一个群体。俗话说，“无私才能无畏”。一支最有战斗力的军队应当是由最无私的军人所组成的！对于军人，从他（她）们刚跨入军营的一刹那，其家乡的地方政府就理应给他们存照留念，并应设专用的军人纪念场所以备将有功军人特别是因公牺牲者的资料存档永予纪念。应杜绝部队的腐败现象，从机制上严防用人不正之风，让穷家子弟有一片较公正发展的空间，大力提倡官兵平等、新老兵平等，以德治军、以德带兵！

  其六、可否在一种由政府主办的报刊上设立一个真正意义上的诸如“群众之声”或“民间论坛”的栏目，以吸纳来自民间的智慧，倾听基层人民群众的声音。虽然当今已是高科技发展的时代，但在一些宏观领域，来自民间的智慧却发挥着不可替代的作用！再有甚者，是否可考虑由政府允许创办一份《反对派论坛报》，允许这一份报上有不同的声音。当然反对派绝不是反动派！其宗旨应是为祖国和人民的利益服务的，专门挑剔政府的弱点、缺点与漏洞。举个例，从形象上看一些美国人，多有一种见机对外倨傲的心态，但其从某种意义上的这种心态赖以存在的“资本”正是其能从一定的客观程度上审视别国并相应会有一些自我反省的做法！在我国，也要警惕对别人的赞誉陶然自醉的心理，时刻保持清醒头脑，做到“知己知彼”。

  其七、不知当今的编辑部里面，是否有专门存档作者投稿状况的电脑数据库，以利于保护作者的知识产权？若没有，是否应当设置之。

  其八、是否尤其于基层各级干部中应倡导“以人为本，珍爱生命”的理念，遏制酗酒泛滥、烟赌盛行的不良风气。如今，地方上的不少官商，时兴酒桌上谈“友谊”（拉关系）、赌场上讲交易，而在很大程度上将生命的健康安全抛于一边！是否应加大宣传力度改变一些农村的运动畸形观念：在农村有些地方，出门骑摩托车或坐车成时尚，跑步锻炼受到一定的歧视（如私下被一些人谑之曰“神经病”等）。是否应大力宣传高血压、肿瘤病等的防治知识，正视农村的狗患成灾问题——如今农村许多地方的狗患已到了令人几近出门就提心吊胆、战战兢兢之地步，许多人养狗疏于管束甚至伤及他人也不负任何责任，而且，流浪狗也很多……

  其九、是否应进一步改善基层写作者的处境。比如，如今职位级别业已与前有别的“中国作协”，如果再加上个别职务级别较高或资历较深而处境较优者特别是一些握有刊物的重权者较忙于一些私利的话，那除一些较具某方面优势者之外的许多渴望得到扶植的基层写作者处境又如何呢？——而本来像余地、孙世祥等这样的不少奋斗于基层的甚至敢于以命相搏的矢志于写作者该隐含着多少当今中国文学的希望啊！还有，“文学是社会的晴雨表”，是否应更加重视当下一些文学艺术作品所揭示出来的社会生活弊端现象。对于一些政府组织的例会学习是否应考虑适当的安排文史领域的学者主讲？是否可多选派一些作家到一些政府职能部门挂职，让其在社会实践中发挥体察民情等方面的作用？对于一个缺乏一定的国防观念与外交才能的新时期的地方官是否是有某种缺欠的？另外，是否应在打击腐败方面适当地更彻底、细致些，以尽量避免诸如对查处时人为地设限（如级别范围、金额数量等）所造成的一些漏洞，而给一些地方政权里的一些科级以下人员贪污腐化却往往能偏安一隅以可乘之机！其实这在当今太平社会里是特别要引以警惕的。况且，这方面的人员之多也是有目共睹的，而对工作于基层一线的普通工作者构成最大的直接伤害者也往往是他们！

  还有，特别是在一些抓精神文明建设、规范社会风气的单位，是否更须大胆启用、甚至重用一批在平时实践锻炼中显见得较有正义感与慈善心的专家学者，以更好地发挥他们善于洞察社会、深谙世态的作用，在各级官员的幕僚机构或专司分管的机构里，大力制约无德无能的跑官要官者，大胆挖掘并适当启用能发挥其所长的各领域的人力资源，努力最大化地维护社会公平正义。

  其十、是否应适当地关心一下尤其是基层的一些新闻工作者不敢秉直说话痛击弊病等现象，文学艺术作品是否也应更加挑起社会责任，更适当地对待巧妙的个人化吟唱。媒体宣传是否应进一步考虑到地域分步的相对公平性及信息的深层次真实性，否则，效果将是较为有限的（如，当今尤其是南方一些区域，一些人看电视上的有关情形却认为“那是虚假的”、“宣传的”、“总有个别较典型的”）。是否应适当提高官方媒体单位的行政级别或者特别是地方各级政府是否应更进一步加大支持力度为敢于针贬时弊的媒体壮壮行色。是否应宣传、建立机制以培训各本区域内的企业主尤其是私营企业主，使其增强道德思想素质特别是警惕剥削思想与腐败作风，鼓励其以一种较为不计私人功利的方式去关心救助社会弱势群体。媒介是否可更多地关心“老弱病残”中的“弱中之弱”——即相对于有名有权有钱中的相对弱势者而言的普通老百姓。另，关于中央电视台：（1）“天气预报”时的广告画面是否可缩小些，然后增加一小幅实实在在展现当地特色风光的画面并可展示其名片。（2）加大对南方的某些长期以来积垢却能偏安一隅的地方贪腐官员、或政府有关部门人员与黑恶势力相勾结严重侵害尤其是平民百姓的罪恶行为的曝光与打击力度。

  十一、是否应尽早规划打通连接西部一些边疆省份的“喀什——拉萨——大理”、“库尔勒——若羌——玉树——成都”的铁路交通大动脉，以利于加快这些地区的旅游业等各方面的发展。若有新的省级行政规划是否更应考虑广袤的西部地区，顺此在西部一些边疆地区（如西藏的阿里、藏南，新疆的若羌，青海的海西，四川的西部等地域）培植一些新兴的中心城市。还有，可否在适当的时机条件下在西部一些边疆地区遴选若干个城镇增加若干个机构：如，在新疆的和田或若羌等地设立“中、西亚论坛或研究所”，在西藏的林芝或日喀则等地设立“南亚论坛或研究所”等。另外，北疆的“漠河——牙克石——锡林浩特”的铁路交通动脉是否应早日打通。

  十二、宣传部门可谓是影响民众素质的加速器、民族精神的发酵剂。是否可加大力度发挥尤其是农村基层的宣传部门中的文化阵地作用：如，多方加大宣传力度，提升群众的综合素质当前特别是诚信意识和文化品位。以较为健全、有效的机制，引导、制约一些人较为淡薄甚至荡然无存的诚信观念以及践踏诚信的行为（在农村，一些人甚而以一种较为异端的眼光看待这个社会和世界，对践踏诚信抱着一种习以为常、肆意而行的心态，等）。可以充分利用乡村两级政权的传媒等各种宣传载体为民服务——如，及时播送天气预报、群众较喜闻乐见的新闻、子女教育方法、古今中外的名人故事、各地产品供求等信息，传授实用技术，适当的以方言多开些形势报告讲座，常唱一些积极向上振奋人心的歌曲，等。另，关于教育：其一，观之中国广大农村，哪怕是一个小村落，也往往不乏有在某一方面具有特殊的天资秉赋者，他们之于各行各业所具之巨大智慧潜能，有时几乎令人咂舌！可是到头来又几多落于无用，何也？盖多种因素使然——应试教育、环境条件、社会机制等，无情地加以扼杀或摧残！其二，“……中国近几十年来之教育改革，成效如何姑且遑论，如果不是植根于中华传统美德的现实沃土上，不论再好的种苗，哪怕是引进的优良品种，它也势必会枯萎、消亡。因此，真希望尤其是我们教育界的专家精英们，能多到基层第一线，切身体验一下，看看我们的现实土壤究竟如何，是否，该改良一下。”（摘自拙作《一段人生历程   一种创作尝试》）。是否可在西藏适宜的一个地方由全国各所重点大学援建一所全新的国家重点的国际性友谊大学——如世界友谊大学之类的，以吸纳全国各地乃至世界各地的学生到此就读。