一个镶嵌于大山深处，地处黄土腹地，宿营黄河西岸，聆听无定河流淌的古村落。

　　1936年2月5日（农历正月十三）下午，到达陕北三个多月的党中央毛主席，为了巩固陕北革命根据地，开辟抗日前线战场，推动全国人民的抗日，又踏上了东征的革命征程，其中总部三百多人，进驻了袁家沟。

　　毛泽东住进了白育才五孔窑洞的中间一孔。人有情来天有意，天公作美，就在东征总部入住袁家沟晚上，大雪随风潜入夜，黄土高原披上了圣洁素装。对于终其一生奋斗不息的毛泽东而言，绝不会闲庭信步，第二天，踏着积雪，毅然攀上了临村黄河西岸高家洼塬的致高点，察看东征的线路。他一边实地考察跨越黄河的军事线路，一边无不欣赏着北国雪景，雪在飘，山似舞，原似驰，黄河也失去了往日的咆哮，触景生情，忆古思今，诗兴大发。他被震撼了，他被互动、互应、互知了，回到袁家沟，欣然命笔：

　　北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，唯余莽莽，大河上下，顿失滔滔，山舞银蛇，原驰蜡象。欲与天公试比高，须晴日，看红装素裹，分外妖娆。……

　　这首诗言景、言情、言志，雄视古今，势之雄伟，境之玄妙，震古铄今，多少诗人望诗兴叹而自省、愧色、膜拜。

　　这首诗似乎向世人宣告，苍天大地都在为我们欢蹦跳跃，黄河都在聆听，中国共产党在这里，毛泽东在这里，你们在哪里？这里就是中国革命的至高点，这里就是中国人民的希望所在地，这里就是中国共产党的事业基地，中国革命的胜利是中国共产党。

　　这首诗坚定、自信，既是革命事业的号召曲，又是文学中的典范，我们今天读来，依然倍受鼓舞，回味悠长。只要略喝过点墨水的人，无不知晓，众多的人倒背如流。对于我来讲，这首诗中学已学习过，当时年龄与阅历，只是一个字面的认识，后来，长大了的我，读了不知多少遍，现在还在读。如今，一些单位的院落、走廊，家庭居室、城市公共场所，不时在你的眼帘前闪现这首诗，一些书法家的笔下就更不用说了。

　　史实反映：1945年8月，毛泽东赴重庆与蒋介石谈判，诗人柳亚子（也有人说是郭沫若）向毛泽东索词，毛泽东顺手从衣服的口袋拿出了这首书写好的诗，递了出去，发表后,震动了山城重庆。气得蒋介石暴跳如雷，命令手下的文人墨客、政治要员也要写出如此诗篇，企图压倒毛泽东。殊不知，无一人能为之。

　　这首诗，用今天的话来讲，犹如一颗巡航导弹，从天外飞入，从心理上威慑了蒋介石，击溃了国民党，势如几十万大军出其不意，攻其不备的打击。

　　反过来我们又在思索，古往今来，身临其境的军政要员，文人墨客难以数计，为什么唯毛泽东写出了无与伦比的诗篇。我想：一者，毛泽东爱恋着祖国的大好河山，爱恋着人民，胸怀大志，有责天下，与天地相融，运筹帷幄于乾坤之间；一者，毛泽东博古通今；一者，陕北这块神奇的土地，给予了毛泽东神奇的感情触动与悟性。

　　毛泽东在袁家沟战斗与生活了十八天，发表了《东征宣言》；填出了抒怀革命豪情的诗篇《沁园春·雪》。

　　袁家沟看似平凡，实则孕育着不凡。

　　袁家沟也因毛泽东蓬荜生辉。2010年8月22日，我怀着虔诚敬仰，心仪已久的心情，随同事一路颠簸，夜宿袁家沟。

　　这是一个平常的村庄，但是，这里有伟人的足迹；这里有文学诗词中光辉灿烂的一页；这里的人一批批走出袁家沟，尽其所能，担当社会要职，去为社会、为人民服务。

　　毛泽东住的窑洞十分普通，看上去一目了然，几乎没有陈设，院落结构倒多少显得有点古老，但，我觉得这五孔窑洞十分可爱，透出一股子超然。我在墙里墙外，窑里窑外走来走去。毛泽东书写《沁园春·雪》的高腿书桌，依然留在他住的窑洞中，民间一个极其普通的高桌，一点也看不出有什么神奇之处。可是，这里的每一块石头、每一株草、每一寸土，桌子上每一个角、一条腿，都与中国共产党的革命事业有关，与毛泽东的人生价值有关。我们总是想多瞧几眼，也愿多呆一会儿，仿佛聆听到了他老人家的朗朗湘音。

　　来到这里，晚上住宿不要钱，吃饭不要钱，凡见老乡都在招揽我们到他家作客吃饭。这与当今金钱至上，人心躁动，庸俗冷漠，一切经济商品化的社会环境形成了对立，与那些尔虞我诈，乘人之危，声色犬马者构成了巨大反差。袁家沟民风古俗依旧，依存。由此，我们联想到当年毛泽东和他的战友们，来到袁家沟后老乡们待他们的种种动人情景。据老乡讲，一位已过世名叫白玉桂的老大娘，当年为毛泽东缝做了一件衬衣。由此，又让我们联想到，毛泽东在陕北十多年生活中穿的那件衬衣（照片显示），也许正是出于这位大娘之手。

　　来到袁家沟，审视老百姓的行为方式，我又一次思考什么是陕北农民？陕北人的高贵品格还有那些？陕北为什么能成为中国革命的摇篮？反过来又想，什么是商品经济？商品经济带来的最终结果会是什么？这些问题，对立又一体，对之于现行的社会潮流，孰重孰轻、孰是孰非？我一时理不出所以然，心头一片迷茫。

　　袁家沟，一个官员辈出的地方，从中央到地方，仅建国以来，出了4位省委书记（白如冰、白栋材、白治民、白恩培），17位副部级干部，数百位地市、县级干部。对于“当官发财”的传统中国人，无不令人称慕，传唱，也必然成为当地人议论袁家沟的焦点话题。

　　如此显赫的村庄，自然衍生出众多的解读。其中之一：当地有民谣“袁家沟，沟对沟，两股清泉当沟流，四百人口住两头”。两股泉水正出自于村中间一座山的两翼，山被谓之龙头，后连着大山，泉被谓之为龙眼，四百口人都住在龙头的两侧，民间道这是一个出官的地脉：龙抬轿。

　　一方水土一方人，袁家沟之所以能走出众多高官要员，得之于传统文化的教育和早期投身革命的青年。袁家沟人有句古训“宁可一日无餐，不可一日无教”。就在我们夜宿袁家沟的晚上，来了一位四十多岁自学成才的白铭才。他撰写了一些歌颂袁家沟的诗，读来饶有韵味；写出了袁家沟村歌，又亲自谱曲，试听过后，直让人奋进激昂，音余心迹久久徘徊。让我着实感受了袁家沟人的出手不凡。感慨之余，我不禁对他说，如果你走出这深沟大山，一定是一位了不起的人才。

　　袁家沟，实为白家村。村里保存着明朝时期白家家谱，因持谱人不在家未能睹之，也许不得轻易而见，最近，商议重新修家谱的事宜（按旧志，祖上著有《白氏志略》一书）。袁家沟的名字得之于村内泉水昼夜流淌，村民纷纷筑起菜园用泉水浇灌，他村人爱慕地称之为“园则沟”，后演变成袁家沟。

　　如今的袁家沟，呆在村里的人数一百二三十人，大部分为老弱病残者，年轻人皆携妻带子外出求生路（俗语：做生活）。村民以枣树为主要产业，在收枣季节里，若逢连阴雨便收入甚微，大部分农户贫弱、空虚，依然固守在旧式窑洞中。夜宿袁家沟的晚上，当我们走进54岁的村支书白江思家时，他正拿手机给村民一个一个打电话，要求次日早出工修路。因为，就在我们去袁家沟的前一天，这里下了一场大雨，道路泥泞不堪，无以行车、驻足。早上起来，我们看到零散在路上的村民有27人，年龄都在四十岁以上。

　　当年毛泽东与红军东征总部住过的地方，政府投资正在修葺，意在以旅游来带动地方产业调整。

　　袁家沟，山清、水秀、人和，一块神奇之地。这里是政治家、文学爱好者、民俗学家的寻梦之处。

　　离开了袁家沟，我茫然于一种复杂的心绪，在思索：

　　自然需要一种环境

　　人类需要一种生态

　　民族需要一种延续

　　发展需要一种前提

　　愿，我们把根留住！