华夏民族最早的伟人当属三皇五帝了。伏羲氏被称为“人皇”，相传，他在“洛芮”观河洛汇流而发明了阴阳太极图。从此，阴阳的观念在这片土地上根深蒂固了几千年。

　　阴阳学说，也许是中国最早的自然科学或学术理论，按照山之南、水之北为阳的理论，邙山之南、洛水之北这片狭长的地带可谓是双阳的风水宝地了。于是，夏、商、周三代皆建都于此，而且国运绵长。

一

　　禹的儿子启杀死了父亲选定的接班人伯益，建立了中国历史上第一个朝代——夏。从此，禅让制被“家天下”的世袭制取代。

　　夏朝的都城在哪里?目前已知的有两处：嵩山之阳颍河与五渡河交汇的登封阳城，邙山洛水间的夏都斟鄩。

　　斟鄩这个地方住过几代天子，“太康居斟鄩，羿又居之，桀亦居之。”这里发生了太康失国、后羿代夏、少康中兴等故事。及夏桀即位，夏室与方国部落的关系已经破裂，“手搏豺狼，足追四马”的桀四处征伐，最后败于鸣条山，流放到历山，绵延了472年的夏朝就以这样的方式作别历史。

　　相传，夏禹曾铸九鼎，代表九州，象征国家政权，为夏商周三代传国之宝。我笃信九鼎的存在，只是我们暂时无缘得见而已。夏朝远去了，它的九鼎也成为商的神器，但它为我们留下的世界上最古老的历法——夏历，却沿用至今。

二

　　中国历史上第一个变革天命的人是谁?应该是商汤吧。他在伊尹的辅佐下终结了夏朝，然后在夏都斟鄩下游6公里处新建了一座都城，史称西亳。

　　后人对汤武革命褒贬不一，但能顺天应人首开改朝换代的丰功伟绩，商汤堪称千古第一人。

　　革命成功，商汤没有得意忘形，他在澡盆上刻下这样的铭文：苟日新，日日新，又日新。尽管他修德勤政任贤图治，但还是有事发生了。

　　西亳，本是一块水草丰美气候温和的地方，但他即位后却遭遇了前所未有的旱灾——七年不雨，洛坼川竭，煎沙烂石。昔者，伊、洛竭而夏亡，这是上天对汤武革命的惩罚吗?

　　殷史卜曰：当以人祷。汤曰：吾请雨者，民也，若必以人祷，吾请自当。

　　汤洁身散发，著布衣，束白茅，乘素车白马，以身为牲，祷于桑林之野。“无以予一人之不敏，伤万民之命”。并以六事自责曰：“政不节欤?民失职欤?宫室崇欤?女谒盛欤?苞苜行欤?谗夫昌欤?何以不雨至斯极也?”

　　言未已，大雨方数千里。

　　这就是桑林祷雨的故事。2000年后，一个名叫周俶的宋朝官员夜宿缑氏，感祷雨之事，写下了“赤地连旬成久旱，殷忧谁为祷桑林”的诗句。

　　祷雨的桑林，在汤都西亳东南的万安山下，商汤的墓地则在都城东北的邙山上(伊尹因辅佐有功，及殁，商王沃丁以天子礼葬之于都城近郊)。商汤为这片山川留下了一座都城(直到1983年才被发现)，一座陵墓，一段历史，一串故事。

　　殷商是一个文化璀璨的朝代，他们把文字刻在龟甲兽骨上，他们用青铜铸造了精美的器皿和铭文，玄奥莫测的《易经》神秘问世，诡异的神话流传至今，早期的诗歌散文已然诞生……

　　文明在延续，朝代也在更迭。商的末代国君叫纣王，是个“知足以拒谏，言足以饰非”的天资聪颖文武双全之人，但殷商基业偏偏就断送在他手里。

三

　　周，原是商朝西部一个小国，但周文王志在天下励精图治，曾于渭水访姜尚，并被纣王看出端倪而拘于羑里。武王时，会八百诸侯于孟津，后来，趁着纣王征伐东夷，周武王突袭朝歌。牧野一战，商军大败，延续了500余年的殷商国祚随着纣王自焚于鹿台的熊熊大火而灰飞烟灭。

　　箕子朝周，过故殷墟，伤宫室毁坏禾黍丛生，乃作麦秀之诗，以寄托亡国之哀思。“麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡童兮，不与我好兮!”狡童者，系商纣王。殷民闻之，无不流涕。

　　当初，武王伐纣之时，伯夷、叔齐在邙山上叩马而谏：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎?以臣弑君，可谓仁乎?”及殷亡，哀而歌曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农虞夏忽然没兮，我安适归矣。于嗟徂兮，命之衰矣!”遂不食周粟，饿死西亳首阳山。

　　当初，商汤变革了夏的天命，但同样，他所开创的商也为武王所变革。武王除了为这片山川留下都城、陵墓、历史、故事外，还留下了一个古老响亮的地名。

　　殷灭，武王回师，到了夏商故都这个地方，息偃戎师，休整数月，从此，这个地方有了一个沿用至今的名字——偃师。

　　江山易主，周人还都于他们的龙兴之地——镐京，但武王却对东方那块风水宝地情有独钟，临死，他还念念不忘对儿子说：“南望三涂，北望岳鄙，顾瞻有河，粤瞻伊洛，毋远天室。”

　　成王即位后，派周、召二公到夏商之地选址。经实地择度，在“黄河之南、三涂之北、伊洛之阳”这个地方建了两座城：王城和成周城。

　　公元前770年，因犬戎之乱，同时也为了加强对殷商遗民的控制，平王东迁洛邑。夏商敬天事神，周公则制礼作乐，以秩序稳定社会，以伦理教化人心，于是，周的国运又延续了400多年。

　　春秋后期，周室衰微，于是发生了一件“问鼎”之事。楚庄王讨伐陆浑之戎，来到洛河，陈兵于周王室境内。周定王派王孙满慰劳楚庄王。庄王居然问起鼎之大小轻重。王孙满正色道：“在德不在鼎……周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。”庄王退兵。

　　周室800年，创造了辉煌的周文化，为之后光耀千秋的百家争鸣奠定了基础。孔子曾羡慕盛赞曰：“郁郁乎文哉!吾从周。”

　　春秋战国，是风云激荡、变革深刻、奇才辈出、文化灿烂的伟大时代，出现了老子、孔子、墨子、荀子等一批思想家，出现了《诗经》、《离骚》、《楚辞》，出现了神医扁鹊，《黄帝内经》，出现了师旷、苌弘等音乐大师，出现了孙子、乐毅、吴起、孙膑等军事家，出现了苏秦、张仪等纵横家，出现了管仲、孙叔敖、百里奚、范蠡、商鞅、吕不韦等政治家，出现了成就霸业的春秋五霸、战国七雄……这片山川更加精彩地上演着波澜壮阔跌宕起伏荡气回肠的历史大剧。

　　司马迁说：昔三代之居，皆在河洛之间。左思《三都赋》云：崤函有帝皇之宅，河洛为王者之里。“中国”一词，最早见于西周初年的何尊铭文，本意是指中央的城郭、都邑，因夏商周三代洛阳一直是中央之城，所以“中国”这一名称最早便特指“洛阳”。

　　何以逐鹿中原?缘何定鼎洛阳?那片山川，是咱们华夏民族最早的居所啊，九鼎是咱先祖的镇宅之宝，礼乐文化是咱生生不息的血脉传承啊!

　　选自《牡丹》2012年第6期

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