苍穹似一把水壶，把个普陀山喷淋得碧翠如翡。

雨中行船，想象中是非常诗情画意的。坐在船

上，望着普天一色的雨景，听着文友们天南地北聊，

心情异常晴朗。或许都是文人墨客，思路也是海阔天

空，不知是谁喊了一声：今天是五月初五屈原的祭

日。这一声如雨中霹雷，喧闹的船上立刻静了下来，

只有大海的涛声一起一落地响着。沉默了短短的一

瞬，不知是谁又发出一声长叹：可惜我们不是在汨罗

江而是在去往普陀山的海上。雨声、浪声，大家沉默

无声。忽然，有人大声道：“只要心中有，什么都是酒，

我们在海上祭奠伟大屈原，不也别有意趣吗？”

　　船上旋即荡起了歌声、吟诗声和一片片的笑语

欢声，我一直站在船头的一隅，静静地观看着浪花海

色，默默地欣赏着文友的放荡不羁，望着大家快乐的

样子，想中国洋节目前占据了大部分年轻人的心灵，

中国人创造了几千年的华夏文明，正在渐渐地将老

祖宗创造的文明于不经意间随手丢掉了。可叹之极

的是，粽子节居然被他国抢先注册了，也就是说，纪

念屈原先生的节日从此归他国掌控了，想神州大地，

似乎大汉民族最需要的是圣诞节、情人节，而不是古

老的中国节日。

　　我心如天气，阴沉沉的，我心似海浪，翻滚着。友

人见我不言不语，拍拍我的肩膀劝说道：“水光山色

无限美，忧国忧民不适宜。”

　　雨还在下着，任凭游船朝着舟山群岛、朝着四大

佛山之一的“海天佛国”普陀山驶去，望着远远的佛

山，心中暗暗祈祷，观世音呀观世音，你可否用你的

大智慧留住中华古老的文化？你可否用你的大慈大

悲的胸怀保佑大汉民族坚守住那古老的华夏文明？

涛声依旧，雨声依旧，心情依旧。

　　初上船时，天色只是有些不朗，但船行驶一个小

时后，天色却愈来愈不好看了。风推起层层巨浪，闪

电催促着雷鸣，气势汹汹的，但南方的雨不同于北

方，北方如果是这样的阵势，不消一刻定会有一场狂

风暴雨来临。可在南方，几天来似乎天天有雨，那雨

如南国女子，纤纤细细的。海上的雨会是怎样的呢？

宁波的天气很是闷热的，生长在北方的我们都不习

惯这样的气候，只觉得身上出汗从来也没有停过，心

情异常烦躁。当我们行驶在海上的时候见天空如铅，

云层厚厚的，狂风大起，我们多么希望能有一场真正

的暴风骤雨呀。可天空还是那么柔美地撒些雨丝，飘

飘洒洒地打在身上、脸上，这，或许就是南方的魅力、

南方的特色所在吧。

　　船还在破浪而进，人们都在远眺前方，希望早些

见到普陀的身姿。经过几个小时的海上航行，普陀渐

渐地显露出来，只是烟雨迷蒙，如同戴着面纱的少

女。初夏之际，有此祥雨突降，加之海风扑面，神清身

爽，一扫这几日的烦躁，那份惬意是游山玩水中所未

曾有过的。

　　据说有些好游者曾专门循其烟雨而来，想一睹、

一摄、一品那雨中普陀的神韵，然而可惜，万事皆可

遇不可求，苦苦等待七日竟未见丝雨败兴而归。我是

不敢奢望雨中普陀之姿色的，只觉万事随缘，却意外

地欣赏到了雨中普陀。心中之喜非言语能述，痴望普

陀，如暑热突觅冰峰飞瀑，痛快淋漓，不禁诗兴大发：

“除却挺拔是巍峨，天涯海角好普陀。平日观山山色

美，雨中图画大千墨。”不想随口小诗竟惹得众人心

情大悦，说来也怪，顷刻嘈杂之声似随小诗一同飞向

普陀，只有那船的机鸣和阵阵涛声不倦，此情此景不

禁想起当年苏东坡划一叶小舟，畅游赤壁，水清景

静，方有万古名篇《前赤壁赋》。而今非昔比，众人无

不都在默默中，或思、或想、或喜、或玩味；而我依桅

放目：望海，千帆连云，海阔气吞山；看山，雨丝如香，

山势欲压海。未触普陀一肤，竟爱如佳人。虽在雨中，

但我们还是急不可待地冲上岸，每人买得一块塑料

雨披，径直朝普陀奔去。

　　水壶还在洒着雨，一眼望去，普陀山下，一片片

的火红的山草攫人眼目。这山草似芦苇，但又不是芦

苇，长着长长的穗，美美的，沐着风雨，轻轻地摇摆

着，在满山青绿色当中她是那么耀眼，又特立独行。

　　我还是平生第一次见到这样的山草，所以很难叫出

她的名字。情急之下，询问身边的南方文友，想他们

一定知道这山草的名字，可南方文友们也是一个个

大眼瞪小眼，如我一般爱之有余，知之不足，没有一

人能喊出这山草的名字。人就是这么怪，越是不知道

的东西也就越感兴趣，以至从普陀归来一月有余，一

旦坐在家中，只要一想到普陀山，眼前就会出现那片

片火红的长着长长的穗的山草（在我没有得知她的

名字的时候，我权且把她叫作山草吧）。她，很有诗

意，质朴无华，我想如果在傍晚时分，那火红的山草

在夕阳的照耀下一定更美，但今日雨中，一切生灵都

被洗刷得干干净净，小草吐绿、竹柏生翠、白雨成帘、

红穗摇曳……我不是画家，这普陀山下的雨中景物，

这般鲜活，如此生动，倘若张大千先生在世，在他笔

下该是怎样一幅美妙雨中山水图呀。

　　还没有上山，却已被这山韵醉了。

　　小雨没有停的意思，我们顺着山道朝着山顶前

行。普陀山四面环海，幽幻独特，有“第一人间清净

地”之称谓。山石林木、寺塔崖刻、梵音涛声，皆充满

佛国神秘色彩。

　　普陀的山并不陡险，然那几万株树木，千姿百

态、造型可人。樟树遮天挡雨如将军，银杏富贵挺拔

似公子，竹柏、罗汉松子孙满堂……尤其被这雨儿一

冲一洗之后，本就四季常青之树更显得美不胜言。身

居京城，晴天稀贵，树披尘埃，草穿灰衣，身陷霾中，

而此刻置身普陀，观树翠，嗅花香，如入天然氧吧，方

知何为绿、何为翠、何为空气污染、何为自叹不如。

　　有人说，天下名胜之多莫过于普陀，她步步有名

胜，处处有故事，今日普陀之行应验了这句话。

　　山路不似想象的难行，只因花草奇石处处皆可

入眼，心旷神怡之脚力就越发足了。磐陀石、二龟听

法石、心字石、梵音洞、潮音洞、朝阳洞各呈奇姿胜

景，令人驻足遐思。当我们爬到慧济寺后门西侧时，

一株奇怪的大树使我们不肯前行。此树高13.5 米，

树枝骈出双份。导游告诉我们，岛上僧尼和百姓们都

叫它“夫妻树”。这株当世珍贵树种俗称“地球独子”，

学名普陀鹅耳枥，是中国的特有植物。目前全世界野

生的普陀鹅耳枥仅普陀山上一株，属中国国家一级

保护濒危物种。普陀鹅耳枥由植物学家钟观光于

1930 年在浙江普陀山海拔240 米处发现，并于1932

年由林学家郑万钧鉴定并定名普陀鹅耳枥雌雄同

株，但是雌花（浅红色）与雄花（淡黄色）不是同时成

熟（雄花于4月上旬先叶开放，雌花与新叶同时开

放），所以授粉率极低。同时，普陀鹅耳枥在开花结实

期间常常受大风侵袭，而种子在即将成熟时，又受台

风影响，以致更新能力极弱。普陀鹅耳枥树看起来朴

实无华，枝条呈棕色与其他相近树种无异，叶成椭圆

形，顶端渐尖叶面被长软毛，叶背被细柔毛。这样的

雌雄同株异花之树，这样怡人的传说能不令人心旷

神怡？心情愉悦脚力便越发地足了。

　　然而似乎越往山上爬雨却越大，开始我们边走

边赏景，有些人干脆把雨披脱掉，沐雨而行，北京人

是很少有这样雨中爬山的兴致的，所以想彻头彻尾

地体味一下雨中爬山的气概。尚未到山顶，山上的佛

乐阵阵袭来……“南无观世音菩萨，大发慈悲心，功

行海洋深，驾慈航渡迷津，感化有缘人，十四种无畏，

三十二化身，千手及千眼，降服众魔军，大慈大悲救

苦救难，灵感观世音，莲座涌慈云，随处现金身，杨枝

水撒凡尘，甘露润群生，朝念观世音，暮念观世音，念

念从心起，念佛不离心，永离八难一切灾殃，苦厄化

为尘！”旋律婉转悠扬，歌词直指心灵，不绝于耳，与

弥漫在山边的香气一起形成了海天佛国特有的空间

氛围。

　　佛乐，指引着我们向峰顶的慧济禅寺奔去。经过

一千多个石级，我们终于来到了峰顶的慧济禅寺（又

名佛顶山寺），这寺庙很有气魄，建筑也颇具巧妙，它

似为文之道，忌直避白，而是以夹道和绿树把我们引

到摩地，寺庙于丛林环抱之中与黄色琉璃顶相映成

辉。不禁想起《西游记》里有“金沙绵亘环白浪，妙峰

耸秀攀奇石，唐樟宋柏掩巨刹，山花院竹绕梵音”的

诗句。据说这里供奉着释迦牟尼佛祖法像，来普陀就

是与佛有缘，岂能不拜佛祖？！

　　我敬佛心切，加快脚力。就在即将近得寺门之

时，见一条棕色大狗伏在寺门前，浑身被雨打得湿淋

淋的，双眼直勾勾地望着前方的大海。我们急于进庙

里参拜佛祖并没有在意这条狗，但当一小时后我们

走出寺门，没想到那条棕色大狗依旧伏在地上，依旧

两眼直愣愣地望着空荡荡的大海，任凭雨疾人多它

一动不动。我走到它的跟前，掏出半块面包，扔到它

眼前。棕色大狗既没有看那面包，也没有跑掉，连眼

睛也没有眨一眨，俨然似一尊雕像。

　　我有些吃惊，这狗有些不同寻常。见它浑身湿透

的我不忍心离去，将身上的雨披轻轻盖在它身上，它

依然如故：一动不动地望着前方。我也就这样站在那

条棕色大狗的旁边，静静地观察着它，思忖着这条狗

究竟为何。是它被主人赶出了家门，还是它的主人发

生了意外？是它有家不能回，还是它本身就是一条野

狗？奇怪的不是这狗，而是这偌大的一个寺庙门前，

来来往往的人们却没有一个人去伤害它，也没有人

赶跑它，任凭它在雨中独卧。我知道狗是很通人性

的，而且异常忠于主人，今日它于雨中的这个样子一

定是有什么难言之苦。是它做了对不起主人的事吗？

它是在祈求佛祖饶恕它的罪过还是它失去了配偶？

我没有答案，文友们渐渐地走远了，我担心自己落

队，无奈之中最后望了望那狗，我不知道它在雨中待

了多久，也不知道它将要怎样结束这个结局，更不知

道为什么没有人来管它，我能做的只是将刚刚请来

的一串佛珠戴在了它的脖子上，我想佛祖会保佑一

切生灵的。

　　“清静为心皆普陀,慈悲济物即观音。”我恋恋不

舍地一步一回首，狗还是那样昂头凝视着前方，它那

样子，它那在雨中依然执著的神态，于我心里已留下

了不可磨灭的印记。这让我想起一个传说，在公元

863年的时候，有一个叫慧谔的日本和尚，在五台山

请了一尊菩萨到日本去，走到普陀山附近海上突遇

大风大浪，船不能行。过了几日，他又准备东渡，结果

刚一上船，又是大风大浪，几次出行都被风浪阻挡而

回。这时慧谔和尚感悟到，菩萨不愿意东渡日本，于

是就将这个菩萨供奉在普陀山上，从此成为观音的

道场。看来普陀自古与佛有缘，这狗无论与佛是否有

缘，观音菩萨是中国的佛，他的精神叫慈悲，所以观

音菩萨叫大悲菩萨，悲就是去掉痛苦给你快乐。无论

棕狗有何苦难，它一定会得到观音菩萨的解救，去掉

痛苦得到快乐的。

　　弃狗前行，在一片开阔地我们又一次看到了大

海。山上望海，大海似乎平静多了，温柔中倒有几分

胸怀，无愧于“五朝恩地无双地，四海尊崇第一山”之

美誉。

　　就在人们指指点点时，我突然看见海湾处停泊

着十余艘军舰！尽管雨中朦胧，军舰看不太清楚，但

军舰的雄壮无疑驶进了胸襟。看到军舰，自然而然地

想起一百多年前的甲午海战，想起民族英雄邓世昌，

想起中国人的无畏。有人说，当时我们的军舰太少

了，都被慈禧老佛爷修建了颐和园，致使军力不足才

遇敌而大败的。望着眼前的大海，我想就当时国内外

的形势而言，我们就是再有十艘巡洋舰也是枉然！因

为当时的历史就是要出现一个半封建半殖民地的旧

中国，倘若不出现一个旧中国何以迎来一个新中国？

人尚且无完人，我们又何必强求历史、强求我们的国

家永远是一个长盛不衰的民族呢？由于大明朝的腐

败无能才造就了一个新时代的诞生———清朝，而明

朝屈屈360万平方公里的土地，又怎能与大清王朝

时1300 万平方公里相比。打新疆、平西藏，收台湾，

伏蒙古……才有了我们今天的960 万平方公里的国

土！过去，历史给我们以颜色，这就是历史；而今，历

史又让我们还以颜色，这同样也是历史！

　　雨珠，跌在山石上发出清脆的声音，伴随着我们

下山的脚步声，渐渐地远了，轻了，听不见了……一

道彩虹挂在天上，把个普陀照得很美，可普陀依然是

翠翠的，静静的，不言不语，宠辱不惊。触景生情想起

一句话来：春夏秋冬无不是良辰美景，生老病死无不

是自自然然。这就是普陀之美，她虽然被大海包裹

着，但并没有受困之怒，而是深感大海滋润之德，故

而才有山秀树俊之貌，方有观音菩萨永驻。

　　普陀一游，不仅了却平生心愿，且收获最大的便

是领会了一番境界：只要精神永存、圆满，即为不朽。

选自《散文选刊》2013 年第11 期，陕西作家史

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