德漠克利特曾说：具有一个好灵魂的故乡，就是整个世界。可对于一个 73  年出生在陕西神木北部，1998 年至今生活在内蒙古东胜的人来说，是很难划分行政上的故乡的，但这俩个 陕蒙接壤的地方，有一个共同特点，都属于鄂尔多斯台地。这片像一团揉皱的纸样的陕蒙地 界，在我爷爷手上，还是一片植被茂密的地方。由于人们无限制地恳荒、放牧、砍伐树木，生态环境一年年恶化，天上飞得大雁，地上跑的黄羊，都越来越少了，甚至连狐狸，兔子也很少见 到。这里还是世界八大煤田之一的神府东胜煤田的出产地。成为矿区的地方，带来的污染相 当严重。老乡们富的流油，但精神贫乏；而没有资源的地方仍很苦。

是创作让我完成了一次真正意义上的心灵抵达。我虽进了城，开始了“文明人”的生活。 但仍像川端康成对伊豆半岛的衷爱一样，一直穿行在陕蒙界地，始终关注着身边的一事一物 和陕蒙界地的万事万物。我的感性世界、理性思维贴近生命的本身，以陕蒙界地上现在风沙 恣肆般的粗狂不羁，苍凉热烈为契点，挖掘着黄土文化与草原文化真正的精髓与风味。

“黄芥芝麻能出油，土圪瘩里头甚都有”。陕蒙界地深厚的文化沉淀，陕蒙界地人浓郁的 生活气息，独特的语言就是我正在寻找的散文“本色”。我深刻认识到我的散文要想自立于 林，应该是对这块地域上浓烈大文化的勾勒和艰难生存的描述，父老们与生俱来的坚韧、淳 厚、勤劳的品质和千年来形成的那种不堪容忍的固执、狭隘、封闭的精神边界。只有这样，才 能真正穿凿民族灵魂、骨骼和精神，在吸收、融合、兼蓄中，形成其独树一帜的东西。在今天这 个物欲横流的世界，面对人们对艺术的敬虔正在一点一滴的瓦解的大背景下，我坚持良知的 心灵，之所以死死地揪住陕蒙界地人所普遍存在的劣根性不放，关注当代新旧撞击复杂多变 的现状，关注“弱势群体”。目的正是为了返现我们自己，以期不断超越，走出闭塞。我的散文 集《魂牵梦系黄土地》、《塞北风情录》、《边地罹忧》、《大道通天》的相继问世，即是我砥砺志行 的过程。

这片土地使我内心世界的倾诉，远离了矫情和做作。并力求把文字打磨得如一块块沉甸 甸的炭块一样，外简而内淳。正是生活与艺术合二为一，我的散文《怀念红狐》才被收入每年 发行 100  万册的苏教版高中语文选修课本《现代散文选读》。