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寻 找(薛梅)

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寻 找(薛梅)

点击率:2066
发布时间:2018.08.02

 

薛梅

 

逐渐感觉,阅读的过程,是一种寻找,寻找问题的答案,寻找美的感觉,寻找仿佛和知己相晤一笑的温暖。

有些书可以一读再读,因为里面有丰富的人性和情感,比如《红楼梦》和《约翰.克里斯朵夫》,有些书一遍读起来都艰难,比如《水浒传》和《1984》,因为里面太残酷,是人性荒凉的极致。

但也只有读过,才知道答案。这些毕竟是小说,相较于现实的真相,那样的残酷描述其实并不过分。因为真实的人性,其实可能更让人难以接受,它就那样血淋淋地发生过,即使你不看、不听,都是一份无法回避的存在。

那天同事问我在读什么书,告诉她在读《太平杂说》,是一本颠覆我们以前教科书观点的学术随笔。她说看这样的文字会不会很沉重?我说还是想要看,因为知道真相,总比被蒙蔽地活着更踏实。这样的书可以让我们知道人性的复杂,看到人性最愚昧黑暗的一面,也让我们更清醒,就像前几天我说过:读书最大的收获不是要成为某种人,而是可以避免成为某种人。

对一个事件的解读,往往由个人的阅历和对事件认知的角度、范围不同而已,如今的我,更喜欢从人性的角度去理解一个人的行为。我没有研究过太平军,但从读过的文字中,我更认同潘旭澜先生的观点,尽管教科书是先入为主,尽管身边大部分的人依然持肯定的观点,我却从太平军的人员组成中,从他们的身世和受教育的程度,从他们起义后对人类文明的践踏,人性的摧残,相信在人类社会发展的历史中,这是一份倒行逆施的力量。

隔着岁月读历史,有多少在今天来看是怪胎和闹剧的东西,在当初却是决定许多人生命的不可抗拒的力。比如,太平军的科举考试、男行女行、残酷血腥的内讧、腐败肮脏的封王。只有把真正的历史放在时间的河流中反复沉淀,淘洗,放在社会文明的尺度去衡量,才有可能看到一星半点的真相。

才智卓越,战功赫赫的石达开,因为洪氏兄弟的极端猜疑和排挤,被迫逃离南京,枉死在大渡河。

  “志士枉流的热血,是历史最好的眼药水。”

只是,志士没有回望的机会,在当时的处境里,看不穿弥漫整个时代的迷雾。

即使经过悠久风雨的剥蚀,今天的人们,也未必愿意拂去那层斑驳的褴褛,不想看到下面隐藏的枯骨和被辱没的灵魂。

说起天平军,自然就绕不过曾国藩,是他的湘军,给洪秀全的天平军画上了句号。

这里面让我们感动的,是曾国藩、胡林翼、左宗棠、李鸿章历史上被称为“曾胡左李”的这些读书人,他们用十年左右的时间,从“子曰诗云”成为军事内行,取胜的关键,是他们高度的文化素养,开阔的视野和大局观念。

倚天照海花无数,流水高山心自知。

曾国藩这句集句联,上联出自苏轼,下联出自王安石。合在一起的大气魄,也是他文化修养所蕴藉的眼界和格局。

当许多人劝曾国藩“鼎之轻重,似可问焉”时,他用这句诗来回答,如今看那一段历史,更钦佩他的睿智。

可我们也知道,在历史的河流中,他曾作为“中兴名臣”之首,受到朝野推崇,民国以后,仍享很高评价。但随着“太平天国”和洪秀全被抬上云端,他也成了“镇压革命运动的元凶”、“大刽子手”一系列的骂名,直到九十年代,才逐渐有所缓解。今天的人们,大都从唐浩明的《曾国藩》三部曲中,读到更多的信息。只是,每部书都无法避免作者个人的观点,要了解更多的真相,就需要多角度寻找。

历史是昨日的实有 ,是曾经存在的物质和精神及其各种形式的运动。历史论著却是各种各样的人,以不同的意图和角度,做出的解读。二者之间,有时竟有天壤之别。这样的差别,让我们也看清一个写作者内心的良知。

如此想起王阳明先生和他的《传习录》,他说“尔那一点良知,是尔自家底准则。”“天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤。”明朝是专制制度的高峰,他的门徒们却可以不以朝廷的是非为是非,这份精神食量,如张岱所说为暗室一炬。也滋养了中华民族优秀的文化脊梁。

我喜欢读到真实有良知的文字,写作者如果关切世界的谬误,就要寻求对它的纠正,这个纠正的过程,就是他生命的意义所在。


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