寻找

薛梅

逐渐感觉，阅读的过程，是一种寻找，寻找问题的答案，寻找美的感觉，寻找仿佛和知己相晤一笑的温暖。

有些书可以一读再读，因为里面有丰富的人性和情感，比如《红楼梦》和《约翰.克里斯朵夫》，有些书一遍读起来都艰难，比如《水浒传》和《1984》，因为里面太残酷，是人性荒凉的极致。

但也只有读过，才知道答案。这些毕竟是小说，相较于现实的真相，那样的残酷描述其实并不过分。因为真实的人性，其实可能更让人难以接受，它就那样血淋淋地发生过，即使你不看、不听，都是一份无法回避的存在。

那天同事问我在读什么书，告诉她在读《太平杂说》，是一本颠覆我们以前教科书观点的学术随笔。她说看这样的文字会不会很沉重？我说还是想要看，因为知道真相，总比被蒙蔽地活着更踏实。这样的书可以让我们知道人性的复杂，看到人性最愚昧黑暗的一面，也让我们更清醒，就像前几天我说过：读书最大的收获不是要成为某种人，而是可以避免成为某种人。

对一个事件的解读，往往由个人的阅历和对事件认知的角度、范围不同而已，如今的我，更喜欢从人性的角度去理解一个人的行为。我没有研究过太平军，但从读过的文字中，我更认同潘旭澜先生的观点，尽管教科书是先入为主，尽管身边大部分的人依然持肯定的观点，我却从太平军的人员组成中，从他们的身世和受教育的程度，从他们起义后对人类文明的践踏，人性的摧残，相信在人类社会发展的历史中，这是一份倒行逆施的力量。

隔着岁月读历史，有多少在今天来看是怪胎和闹剧的东西，在当初却是决定许多人生命的不可抗拒的力。比如，太平军的科举考试、男行女行、残酷血腥的内讧、腐败肮脏的封王。只有把真正的历史放在时间的河流中反复沉淀，淘洗，放在社会文明的尺度去衡量，才有可能看到一星半点的真相。

才智卓越，战功赫赫的石达开，因为洪氏兄弟的极端猜疑和排挤，被迫逃离南京，枉死在大渡河。

  “志士枉流的热血，是历史最好的眼药水。”

只是，志士没有回望的机会，在当时的处境里，看不穿弥漫整个时代的迷雾。

即使经过悠久风雨的剥蚀，今天的人们，也未必愿意拂去那层斑驳的褴褛，不想看到下面隐藏的枯骨和被辱没的灵魂。

说起天平军，自然就绕不过曾国藩，是他的湘军，给洪秀全的天平军画上了句号。

这里面让我们感动的，是曾国藩、胡林翼、左宗棠、李鸿章历史上被称为“曾胡左李”的这些读书人，他们用十年左右的时间，从“子曰诗云”成为军事内行，取胜的关键，是他们高度的文化素养，开阔的视野和大局观念。

倚天照海花无数，流水高山心自知。

曾国藩这句集句联，上联出自苏轼，下联出自王安石。合在一起的大气魄，也是他文化修养所蕴藉的眼界和格局。

当许多人劝曾国藩“鼎之轻重，似可问焉”时，他用这句诗来回答，如今看那一段历史，更钦佩他的睿智。

可我们也知道，在历史的河流中，他曾作为“中兴名臣”之首，受到朝野推崇，民国以后，仍享很高评价。但随着“太平天国”和洪秀全被抬上云端，他也成了“镇压革命运动的元凶”、“大刽子手”一系列的骂名，直到九十年代，才逐渐有所缓解。今天的人们，大都从唐浩明的《曾国藩》三部曲中，读到更多的信息。只是，每部书都无法避免作者个人的观点，要了解更多的真相，就需要多角度寻找。

历史是昨日的实有 ，是曾经存在的物质和精神及其各种形式的运动。历史论著却是各种各样的人，以不同的意图和角度，做出的解读。二者之间，有时竟有天壤之别。这样的差别，让我们也看清一个写作者内心的良知。

如此想起王阳明先生和他的《传习录》，他说“尔那一点良知，是尔自家底准则。”“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”明朝是专制制度的高峰，他的门徒们却可以不以朝廷的是非为是非，这份精神食量，如张岱所说为暗室一炬。也滋养了中华民族优秀的文化脊梁。

我喜欢读到真实有良知的文字，写作者如果关切世界的谬误，就要寻求对它的纠正，这个纠正的过程，就是他生命的意义所在。