皖北古树名木

文/况永夫

一、柘树

3月30日，《人民日报》副刊刊登了著名作家梁衡的力作——《徽饶古道坚强树》，文中写到：千年古樟，天火而降，树心掏空，然卓然而立，坚挺至今。自宋以来，俯视大千世界，阅尽人间之变。一棵树，树皮有多少纹路，就有多少个故事；树枝上有多少叶片，就有多少首诗篇。请读懂一棵树吧，这里在考古、在探秘、在复盘历史，在追溯文明。

大家就是大家，我在细细品咂这篇美文的同时，皖北大地上的那两株千年柘树又清晰呈现在眼前。

宿州市高新区玉皇寺旁边，有一株“安徽省一级古树”——柘树。树高约10米，直径约2.3米，树干崎岖嶙峋、千丘万壑、斑驳不平，历史的沧桑与厚重都在深深地镌刻在上面。近看它根扎沃土，叶茂枝繁；远观，它遒劲有力，似飞龙腾空欲起。

这株古树，还要从2000多年前说起。传说那时此地爆发瘟疫，近三分之一的人口惨遭厄运，哭泣之声，几遍里巷。御医郑氏，即本地郑氏始祖，悬壶济世，让老百姓用陈艾、夏枯草、紫苏、菖蒲各一把，清水渍，绞取汁，服之，同时辅以针灸，可怕的瘟疫得到控制，后来郑御医因积劳成疾离世。郑御医造福一方百姓，其菩萨心肠天地可鉴、日月可昭，其善举流芳千古，当地人按最高的礼节厚葬了他，尊称郑御医为神医。一年过去了，郑氏子孙在忌日那天去烧香祭拜，发现郑御医的坟前长了一株柘树，果如荔枝，酸甜可口。晚上郑御医托梦给他的子孙们，坟前柘树上的果子发酵成酒酿，可强身健体，防御百病。

多年后此地洪水泛滥，都说大灾之后必有大疫，郑家子孙和方圆数十里的百姓靠的就是多年存下的酒酿，度过一劫。后来这株柘树自然也就被当地百姓奉为神树、药王树。传说达摩祖师因和梁武帝主张不同，辞行北上，一根芦苇飘然过江，不日来到了古柘树旁边的玉皇寺，僧道合居，并蒂开放，达摩祖师曾在柘树下“面壁思过，普度众生。”这株柘树因这个传说更披上了一层神秘的面纱。

2000多年过去了，如今的古柘树，愈发苍翠，生机勃勃，荫蔽一方百姓。

宿州市还有一株古柘树，在埇桥区东南大泽乡镇。这里有一处3A级景区——涉故台，“涉故台”，顾名思义，陈胜，字涉，就是陈胜原来屯兵所筑的台子。从大泽乡的字面来推断，那时此地低洼，多沼泽。史料记载：陈胜筑台盟誓、点将演武、诛伐暴秦，共筑台72台，古称72连营，涉故台最大。虽然后来中国历史上第一次大规模农民起义失败了，可它为公元前207年项羽灭秦主力、刘邦攻入咸阳，推翻了秦朝的统治奠定了基础。

后人为了纪念大泽乡起义，就在涉故台的台阶上种下了一株柘树。光阴荏苒，在历史的长河中，这株古柘树没有被湮灭。枝干弯曲一如宿州市高新区的那株“有灵性的药王树”，它通体鳞甲，更似苍龙腾空而起。

我摩挲着古柘树的树干，凹凸之处恰似缅甸的“树化玉”，抚今忆昔，那是历史的烟云中最惊人的一瞥：陈胜振臂一呼：王侯将相宁有种乎？拉弓射箭，弓开弦响，百发百中。那饱经沧桑的千年古柘，恰似一条扶摇直上九万里的苍龙。

我还会再访古柘树的，正如梁衡先生所说：读懂一棵树，就是在破解一本自然留给我们的天书，就是在回望人类自身的成长。

二、楸树

华东地区年代最为久远的明清石榴园在淮北塔山仙人谷，占地约70亩，明清时期石榴树近千棵，树龄最长者400多年。暮春时节，漫山苍翠欲滴；几近夏初，遍野一片片红艳，热情似火。

明清石榴园的西北角是塔山古寺遗址，据说当年八仙之一的张果老在此修行得道，倒骑神驴，飘然而去。当年的三间正殿、东西配殿不复存在，琉璃小瓦屋顶，也只能留存于游览者的想象之中。山门两侧高僧撰写的对联：“寺小神仙大”，“榴红香火长”，也没了踪影。仙人谷、藏仙洞、明清石榴园、张果老……当地人皆引以为豪，他们一代代口口相传：花山、塔山、龙脊山，三山夹一山，不出宰相出神仙。

在明清石榴园的东南角，有一口丹井，无论年景干旱还是遭遇水患，丹井的水位都没有太大变化，井口到水面始终保持着一扁担左右的距离。酷暑，取一瓢丹井之水，入口甘甜，令人神清气爽；严冬，井口四围水雾袅袅，如临仙境一般。据说此井是道教学者、医药学家葛洪云游至此指地涌泉化之。正是在这口丹井前，我偶然之间遇到了一棵树龄在两百余年的楸树。那是多年前的四月末，寻访乱石滩景点，眼前忽现一树繁花，高大挺拔的乔木花卉，鹅掌大的绿叶托举着密密匝匝的花朵，阳光下开得那么浓烈而娇艳。我惊呆了！所有的言辞在此刻都显得无力苍白，都难以述说当时内心的惊喜。枝丫上一朵又一朵花，簇拥着，好不热闹！淡淡的红色，星星点点，错落有致，均匀洒落在整个树冠之上，张开的小喇叭仿佛向春天吹奏着美妙的乐曲，远远观之，俨然一幅工笔绘画。

都说“木秀于林风必摧之，”可在这暮春时节，眼前“一树高花将冲汉，满枝英气欲薄云”。百树之王——楸树，不是浪得虚名。

我久久伫立在楸树之下，思绪万千，塔山山坳，正是丹井之水的润泽，一株楸树，才能自成一林。仙人之谷，正是丹井之水的滋养，此树才能两百年来叶茂枝繁，挺拔坚韧，越而胜己。仰望这棵两百多年的楸树，它早已凭借毕生的力量高入云霄，在这深深的山坳里独当一面，与世隔绝，任由世事变迁风云变幻，它像一位智慧的老人卓然而立，独守一方净土，沐日月，看冬雪，听蝉鸣……

或许结识楸树越久，与之情感愈发厚重。

那日前往回龙寺，拾级而上，走到最后一个台阶，就可以平视那株百年楸树的枝桠了，兴奋莫名。可最先绽放的花儿有了败落的迹象，没了水分，淡红之色消失殆尽，唯有皱巴巴的枯黄之状，目睹此景，心境恰如东坡《梦中绝句》：楸树高花欲插天，暖风迟日共茫然。落英满地君方见，惆怅春光又一年。遥想数日前，山门之侧，楸树馨香，庙里檀香，混合、融为一体，伴着晨雾暮霭，还有那蜂飞蝶舞，何其美妙。想来生命须臾，时空无限，能够看一树楸花开，沐一回春光，落两肩花瓣，踏一回芳迹，已然是幸运的了。

下山，几多不舍，那鲜嫩的绿叶丛中尚有几个褐色花苞，待放，那白色花冠依稀可见，那红斑点点依稀可见。

期待来年，一树花开，一树芬芳！

三、珍珠黄杨

多年前的暑期登临天柱山，在海拔1426米的天池峰下方，导游手指岩石中间的一簇灌木，告知游客：这就是天柱山的三宝之一——鱼鳞木，又叫珍珠黄杨。

登山，挥汗如雨，身心俱疲。可面前的珍珠黄杨还是让眼前一亮，内心为之一振，倦意顿时消逝大半，目之所及，没有土壤，缺少水分，这一簇中国小老树扎根天柱山的岩石丛中，春蓬勃，夏繁茂，秋淡泊，冬来银装素裹，寒天独舞傲风斗霜，“黄杨笑冬”也由此成为了天柱山的时景，令天南海北的游客叹为观止。

下山后，我迫不及待在网上查阅有关资料，《天柱山志》上面记载：“该木质坚而细，可制手杖和图章，性耐风寒，经年不凋。但不过五尺，粗不盈握，盖因山风寒冽，非千百年不易长成。”珍珠黄杨乃百年寸木，可谓实至名归。

我为之叹服！

后来游览萧县皇藏峪自然风景区，在瑞云古寺，树龄1500年左右的侧柏、银杏、黄连木令人目不暇接，特别是一株树龄约800年的腊梅，受到国家特级保护，视觉冲击力更大。还有那两株金桂和银桂，秋来香飘山坳，绵延数里，沁人心扉。唯有那株珍珠黄杨，安安静静，它立于大雄宝殿右侧，一根枝杈早已残缺不全，另一根枝杈在水泥柱子的支撑下，沐浴着暖阳，仍然竭力向云霄伸展。虽然枝叶稀稀落落，可就是它，彻底粉碎了我对珍珠黄杨的认知。珍珠黄杨本属于灌木，没有明显的枝干，呈丛生状态或比较矮小。可眼前的这株珍珠黄杨呢，历时一千五百多年的风霜雪雨，早由低矮的灌木成就了一株高大的乔木。《本草纲目》记载：黄杨性难长，俗话说岁长一寸，遇闰则退。故称千年矮。遇闰则退，虽没有考证，但在皇藏峪瑞云寺，岁长一寸的珍珠黄杨俨然成了大树，实属罕见。我是幸运儿，能一睹这株珍珠黄杨的容颜和风姿。

再一次为之叹服！

下山，回望瑞云寺的山门，想来“丰生沛养”汉刘邦，传说其祖上，“凤凰点穴蚂蚁圆坟”，刘家从此转运。芒砀山斩白蛇，那是天意；寺庙的西南有一天然洞穴，就是当年刘邦的藏身之处，当追兵至此，一块巨石自天而降，堵住了洞口，刘邦安也，这是天意；“季所居上常有祥云”，有五彩祥云指引，吕雉在离家一百多里的深山老林里找到了刘邦，之后战无不胜，成就大业，据此，宋时改寺名为瑞云寺，这更是天意。在瑞云寺，夏不换叶、冬不改柯的千年矮成了大树。据说华夏大地成材的“千年矮”只有三棵：北京故宫帝王家，一棵；山东曲阜圣人家，一棵；安徽皇藏峪僧人家，一棵。这又是天意不成……

我不想给珍珠黄杨蒙上更多的神秘色彩，李渔在《闲情偶寄》中评价它为“知命树”，言外之意就是它安守困境、安于天命。东坡居士也对珍珠黄杨盛赞有加：园中草木春无数，只有黄杨厄闰年。闰年，厄运当头，可珍珠黄杨没有怨恨天道不公，它岁岁年年老老实实，它朝朝暮暮安安分分，它与日月同在，与时间同步，见证自然变迁，静观历史变故，它将孤独、沧桑和忍耐，一层一层深埋在看不见的年轮里。有诗云：老树参天一干雄，岂因久置怨苍穹。悲欢尽付炎凉外，消长咸藏岁月中。叶指丹霄怀旷远，根盘厚土抱青葱。敢将躯体凌霜雪，为接人间夕照红。

宋代理学家周敦颐称赞莲为花中君子，那么“珍珠黄杨”为树中君子，亦是自然。

——选自《西部散文选刊》微信公众平台