小时候，听过一则极其凄美动人的爱情故事，它与《孟姜女》《牛郎织女》《白蛇传》并称中国古代四大民间传说。它，就是梁祝传说，是中国最具影响力的民间故事，也是中国民间文学艺术中的一朵奇葩。常有人把《梁山伯与祝英台传说》称作"东方的《罗密欧与朱丽叶》"。

长大后，关于这个传说中的梁山伯与祝英台两个人，看过很多史料，发现有众多权威专家学者对此进行考证，历史上确实真实存在，而且他们之间的爱情故事也是历史上确实发生过的真实事件，并有众多历史资料及文物古迹可供佐证。比如，梁祝传说记载的最早文献，始见于初唐梁载言的《十道四蕃志》。

但是，梁祝传说到底发源于何处，历史上却一直存有较大的争议，说法有这么几种：汝南县马乡镇、山东省济宁市马坡乡、江苏宜兴、浙江宁波等。其中，汝南县马乡镇二人的墓地遗址位于古京汉官道两旁，至今尚存遗迹。故里遗址现有梁祝墓、梁庄、祝庄、马庄、红罗山书院、鸳鸯池、十八里相送故道、曹桥等。全国其他地方也有梁祝墓地遗迹存留。

今日且不去考证梁祝究竟墓在何处，魂归何乡，我要给大家讲述的则是传说中汝南版的梁祝故事。

女扮男装去求学

据说，“梁祝”故事发源于河南省驻马店市汝南县马乡镇，故事主人公梁山伯，字信章，西晋汝南郡梁岗人氏，性格温良忠厚。祝英台，又名九妹，西晋汝南郡祝家庄（今朱董庄）人氏。

祝英台的父亲祝员外乃当地一名士，与王羲之、?谢灵运等社会名流素有来往。这些贤士名人经常聚在祝家庄谈诗论赋、对酒当歌。祝英台从小聪慧过人，再加上诗词歌赋的耳濡目染，所以自幼便喜学诗文。

她羡慕班昭、蔡文姬的满腹才学，只恨自己家无良师，一心想往外地拜师求学，她的此番想法却遭到祝员外的断然拒绝。祝英台求学心切，遂提出可以女扮男装去求学，祝父见之扮像真切，也就答应了她的请求，让她远去红罗山书院求学。

曹桥相会遇知音

祝英台一路打听着去红罗山书院的路，一边欣赏着路上的风景。此时，风和日丽、春光明媚，路上美景连连，像极了祝英台一颗欢喜跳跃的心。

途中遇一年迈的大娘，祝英台前去询问，大娘往西一指，对她说走到曹桥，然后一直往南，就是红罗山。（这里的曹桥，不是草桥，外地有说是草桥，系曹桥之讹传，曹桥是一个曹姓村庄在村南建的小桥，以下皆用曹桥）。

祝英台顺着大娘所指的方向前行，行至曹桥，看桥畔桃红柳绿、百花盛开，一如她按捺不住的快乐和兴奋。

在曹桥，她与同来求学的梁山伯相遇。二人在曹桥相会，一番交谈后，只觉相见恨晚，遂提出义结金兰，永修相遇之好。他们以桥为神，撮土为炉，插草为香，结为异姓兄弟，同往红罗山拜师求学。

同窗三载生爱意

红罗山书院，绿树环抱，四面临水，环境幽雅，正是读书的好地方。

梁祝二人在书院同窗三载，度过了很多美好的时光。他们情同手足，或吟诗作赋，或嬉笑打闹，天真无邪。两颗纯真的心应着无忧的日子，快乐着，飞舞着。天蓝，草绿，两张笑脸在温暖的阳光下，在书香弥漫的红罗山，尽情地灿烂，尽情地明媚。此时，天地间皆是鸟语花香。

红罗山脚下有个鸳鸯池，池中鸳鸯戏水，池边碧草青青。鸳鸯池畔有眼小井，今叫梁祝井。红罗山书院的学子们当年在这里投石逗鸳鸯，并轮流从井中担水，走几十层的台阶，把水送到书院。英台投石子或担水的姿态，因其吃力状极像女孩，多次惹来浮浪少年的嘲笑，梁山伯总能在关键时刻挺身而出，为英台出面解围。当时的英台，能不萌动少女情怀吗？就这样，在日日相处的过程中，祝英台心中对梁山伯爱意渐生，后渐浓。

十八里相送不忍别

然，家中一纸书信传来，祝英台受父之命，不得不含泪拜别梁山伯归家返乡，从红罗山书院回至祝英台家，正好18里路，梁山伯一路相送不忍别，因此史上才有了"十八相送"的缱绻情节。十八里相送，依依又不舍。虽然路上一沟一洼，路旁林木参天，地里庄稼翠绿，然入目之处，皆是离别的伤感，难分难舍的依恋在祝英台心中挥之不去。

这十八里相送之路，对祝英台来说，满是情深和牵挂。对梁山伯来说，犹嫌太短太短。十八里长亭兼短亭，一亭必一停，一停一生情，亭停情便生。纵祝英台拿鸳鸯戏水，借蝴蝶比翼，百般示意梁山伯，向山伯委婉地表达自己的爱慕之情。但憨厚质朴的山伯竟从未想过英台乃是一女儿之身。在梁山伯心中，彼时的他们只是兄弟手足情，难分难舍谊。未曾想及儿女情浓，爱更长。

英台无奈之下，只好谎称家中有一小妹，和她相似的容貌，相似的才情，以为小妹做媒，约山伯日后楼台相会，梁兄亦可以趁此机会上门提亲。山伯一听，欣然答应一定会前往祝家求亲访友。

楼台相会是别期

日复一日，梁山伯终于择一良辰，来到了英台府邸，想到能见到英台，亦能向小妹求亲，他满心欢喜着。

来到楼台，他大为震惊！原来，英台乃是小妹，小妹即是英台。平日的翩翩俊公子乃一红粉俏佳人?，而这个红粉佳人又恰恰是他情投意合的知音人！

他的喜悦才刚刚浮上心头，还未能在心灵深处扎根，就听到了另一则晴天霹雳：祝已被强许给马家。这一消息，不啻一惊天炸雷！把他的思念和情思炸的粉碎！一对深爱的人儿刚刚相见，却要面对着生离死别的悲痛。

看着祝英台的如花美颜，听着她的悲泣哀鸣，梁山伯心中泪雨滂沱，他跌跌撞撞地离开了祝家。

可怜山伯从楼台归来，悲痛欲绝，神思恍惚，求婚遇挫的他，在极其失望伤心地返回途中又遭遇暴雨浇淋，身心俱伤，归家后便一病不起，百药医治无效。临终前一再嘱咐家人，将其葬在马乡北官道旁，以便能看到祝英台出嫁时的情形，希望最后再睹一次英台芳颜。

同心修得双蝶舞

英台得知山伯死讯，自是痛不欲生。她向马家提出两个条件，一是出嫁时外穿红内穿白；二是到山伯墓停轿祭奠。

英台花轿来到山伯墓前，旋风挡道，不能前行。英台下轿哭祭，想着山伯含恨死去，如今已是阴阳两隔，祝英台痛彻肝肠。彼时彼刻，她只有一个想法：既然，生不能同衾，死就要同穴！她旋即脱去大红的嫁衣，露出内里的白色孝服，跪在山伯坟前悲声大放，直哭得天昏地暗，风雨大作。纵使无情似石头，此时此刻亦会流出哀伤的泪水。

许是人间有悲，苍天显灵，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电瞬间大作，坟墓突然爆裂，英台翩然跃入坟中，顷刻间坟墓复又合拢。风停，雨霁，彩虹高悬。两只色彩斑斓的蝴蝶从坟墓中翩然而出，它们抖动着美丽的翅膀，在目瞪口呆的众人眼前，在纯净而透明的蓝天之下，轻盈地飞舞、飞舞，快乐、自在。

后人相传，这两只彩蝶，便是梁山伯与祝英台的化身，因此史上才有了一段荡气回肠、凄美动人的爱情传奇，并一路流传至今。

千古绝唱传古今

自西晋始，这个传说就在民间流传，至今已有一千七百多年，可谓是家喻户晓，流传深远，它被誉为爱情的千古绝唱。

梁祝二人从结缘到结拜，再到相知、相爱、相送、相许、相误、相会、相逼，直至最后的相殉、化蝶，真个是：

义结金兰曹桥亭，两情相悦却未成。

楼台相会再无期，蝴蝶翩飞舞英情。

后来，人们便根据这个传说改编了越剧《梁山伯与祝英台》、小提琴协奏曲《梁祝》、钢琴协奏曲《梁祝》，曲中的旋律如泣如诉，哀怨缠绵，温婉凄美得让人沉醉。这些美丽而灿烂的梁祝文化，沿着岁月的长河流淌至今，依然感动着现在千千万万的有情人。

——选自中国西部散文网