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蝙 蝠(傅元峰)

点击率:4527
发布时间:2016.06.15

  如同本雅明讲波德莱尔,狄尔泰在《体验与诗》里精彩讲述了荷尔德林的故事。200多年前,在耶拿的荷尔德林发现了“对于知识最后原则的意识”,和黑格尔、谢林一起期待“行将到来的更高的人类和一种新的英雄精神”。但是,文弱而敏感的荷尔德林最终从耶拿逃离,在法兰克福,他“心中孩子的纯洁”倚靠一位女人实现了荷尔德林的最高幸福。他内心的亲缘关系如同无时间性的神性,哀歌在荷尔德林的生命里吟唱,直到三年后他被爱与恨撕碎。荷尔德林无法索解的心灵秘密全部存留于他“闪亮在寂静的/永恒清明里”的眼睛。荷尔德林说,万有在一,“通过对艺术里的美的体验,哲学才有可能”。讲到动情处,狄尔泰激赏道:“两位作家(尼采、荷尔德林)的文风都是音乐性的。他们两人都为不‘仅仅用眼睛’阅读的读者。”

  很多人都不知道来到一种荷尔德林的宁静和软弱之中,因而最终没有获得蝙蝠那样的翼手并获得在黑暗中飞翔的能力。在大学里教书,在世俗中生存,没有田畴但双腿沾满泥巴。20世纪后半叶的非历史主义提升了“真实”和“现实”的价值,中国知识分子偷偷摸摸地翻找政治的口袋,今天找到一把鼻涕,明天找到一把眼泪。你们究竟找什么,找得这么兴高采烈?我也终究要这样寻找?我孤独地站在外围,琢磨我身边如火如荼的学术生活。究竟用什么说服并引导自己,保护我越来越泛滥的对生存法则肆无忌惮的蔑视?荷尔德林在他的小说《许佩里翁》中说:新的王国守候着我们,美是它的国王。这被囚禁的国君,在权杖下呻吟。我也只好吟诵《怀沙》,这汩沮南土的人,竟至伤怀永哀了。

  是的,荷尔德林!终于到达了这一天,来到这个高尚的困惑面前:我不能完全是我。但是,有什么用呢?最深刻的卑贱形式中才有这个时代最高的自由,而且,关于童年,关于纯洁,我们已经没有概念。依你所言,人性和神性的美的第一个孩子是艺术,第二个女儿是宗教。中国,被杖毙的究竟是母亲还是孩子?我们这些行走在象牙塔里的鳏夫,即将在新世纪迎来一个绝望而垂死的老年。在梅雨到来之前,我们像脸色苍白的许佩里翁一样,走到生命的颜色里来吧,灼灼的生命是一切。然而还是疲惫不堪!因为,这些心灵的清洗在每一天都变得刻不容缓。


选自《翠苑》2011年第2期

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