我作为一个学中文教语文的人，要准确地给散文下一个定义，还真有点犯难。初中时老师告诉我们，散文是同诗歌、小说、戏剧相并列的一种文体，记住了其“形散神聚”的特点。随着学识的进一步提升，慢慢知道了散文根据表达方式的不同，大致可分为记叙性散文、议论性散文和抒情性散文。尽管如此，散文在我脑海中还是一个比较模糊的概念。

现在的中考淡化文体意识，考生最喜欢也最擅长写的就是散文。其实不仅学生喜欢散文，大部分文学爱好者也最中意散文。因为阅读散文时，没有诗歌那么难懂的意象，没有小说（尤其是中长篇小说）那么臃肿的篇幅；写作散文时，不需要像诗歌那样雕琢语言，不需要像小说那样复杂构思。散文似乎怎么写都可以，内容上可以写景状物，可以写人记事；表达上可以抒情议论，可以记叙描写；篇幅上可以长达几千上万字，可以短到一两百字。

然而，什么样的散文才算得上是一篇好的散文呢？

好散文要有优美的语言飞扬的文采。孔子说：言之无文，行而不远。语言是文章的载体，散文尤其讲究语言的精美。那些流传千古的经典散文，没有一篇不是文辞优美文采斐然的。古代的有范仲淹的《岳阳楼记》，欧阳修的《醉翁亭记》，苏轼的前后《赤壁赋》等；现代的有朱自清的《春》《绿》《荷塘月色》，茅盾的《白杨礼赞》，鲁迅的《从百草园到三味书屋》等。

好散文要有升华的思想。郭沫若在一次答记者问时曾说：古人说“文以载道”，用现在的话说，写文章就是表达思想。《岳阳楼记》若没有“不以物喜，不以己悲”的博大胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大抱负，仅靠那语言的华美是不可能影响这么深远的。《醉翁亭记》若没有“与民同乐”的思想，也不可能选入中学教材代代学习的。前后《赤壁赋》若没有“齐物我、等荣辱、同死生”的处世哲学，也不可能为后世所推崇的。当代散文名家周国平先生的散文，没有华丽的词藻，但每一篇文章都能给人以思想的启迪，因此能广泛赢得读者的青睐。

好散文要有真挚的情感。朱自清先生的《背影》就是一篇以真情打动人的散文典范。这篇文章语言质朴却饱含深情，在作者娓娓的叙述中，平凡而又伟大的父爱得到最真挚地呈现。台湾作家张晓风、林清玄的散文，同样是以情取胜。自然界的一草一木，生活中的一朵浪花一片涟漪，普通人物的一举手一投足，皆动于心而流泻成文，字字句句都渗透着作者对生活的真实感受，对生活的无限关怀与热爱。

好散文要做到雅俗共赏。大文豪鲁迅曾说过：伟大也要有人懂。真正优秀的散文并不是象牙塔里的事物，不同层次、不同年龄、不同身份、不同经历的人读，都会有收获，都会得到美的享受，都会产生相应的共鸣，都会认为是一篇不错的文章。前面提到的那些经典散文，都是雅俗共赏的典范之作。学生时代读《岳阳楼记》，读《背影》，与我现在教学生再读这两篇文章，认识与收获不可同日而语，但不管是为学生而是为人师，都觉得这是最优秀的散文。

语言与文采是散文的外衣，思想与境界是散文的体魄，真实与情感是散文的灵魂。一个人能做到外表华美、体魄良好、灵魂高尚，必然是人间公认的极品；一篇散文能达到如此水平，同样必然能经受时间的洗淘，成为散文中的佳作。