都说百丈漈空灵，有仙迹，不是空穴来风，是有文献记载的，如《钦定四库全书·钦定大清一统志》巻二百三十六曰：

百丈漈桥，在青田县南一百六十里南田水口，其漈去桥一里，高峻百余丈，半际有石柱，激流飞瀑，其声如雷，旁有石室，旧传为仙迹。

又如《钦定四库全书·浙江通志》卷三十八云：

百丈漈桥，嘉靖《浙江通志》：“在县南南田水口”，崇祯《处州府志》：“其漈去桥里许，高峻百余丈，半漈有大石柱，瀑流飞激，其声如雷，傍有石室，故老云：‘陶真人炼丹于此。’”

两则记载看似在写百丈漈桥，但更多的却是对百丈漈瀑布的描写。当然，笔者的兴趣是“仙迹”和“陶真人炼丹”等字眼。这里的“仙迹”不是神话和传说里的神仙痕迹，而是类似于陶弘景一样的著名道士游历百丈漈留下的足迹。

陶弘景（456-536），字通明，号华阳隐居，谥号贞白先生，今江苏南京人，南朝著名道士、炼丹家、医药学家，世称陶真人、山中宰相等。

其实，历史上在百丈漈留下仙迹的得道高士，远不止陶弘景一人，南宋金丹派南宗道教实际创教人白玉蟾道长就是其中的一位。

2020年8月16日，笔者与徐世槐老先生在南田张坳采访元末忠勇义士徐伯龙及其妻子节烈女夏淑荣的相关事迹时，无意间在乾隆庚子年刊刻的《南田徐氏宗谱》卷之六里发现了南宋道士白玉蟾的百丈漈仙迹——诗歌《百丈垂瀑》。品读之下，颇具特色，与文人诗歌不同，给人以一种体验百丈漈的感觉，但知者甚少，今摘录如下：

飞流百道散西东，扪石扳萝一径通。千尺孤高天际出，振衣如在白云中。

通读全诗，是一个体验百丈漈的全过程。首句“飞流百道散西东”，是说在南宋时的一个非汛期的天气晴朗的日子里，白玉蟾踏至文成篁庄山，与百丈漈悄然际遇，先是远看，瀑布清晰可见，篁庄河从漈头飞泄峡谷，撞舂悬崖，击发出“百道”飞流，散落了下来，形成了“散西东”的垂瀑。二句“扪石扳萝一径通”，则是受到了视觉的诱惑，逐渐向未有通径的瀑布前移，一路上攀石拉萝，爬至谷底。抬头仰观，近200米的瀑布很有李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的质感，于是写下了“千尺孤高天际出”的诗句。最后“振衣如在白云中”句，显然是一个道长的个性，和其他文人不一样，他解开长衫，张开双臂，迎着扑面而来的飞溅水雾，衣袖飘飘，宛如白云里的飘逸神仙。

白玉蟾（1134-1229），原名葛长庚，字白叟、又字如晦、众甫等，号海琼子、海蟾、琼山道人等，世称紫清先生，今海南省海口市琼山区人，南宋著名道士、内丹理论家、诗人、画家、书法家。白玉蟾自幼聪慧，7岁能诗作赋。12岁因童子科落第，放弃科举。绍兴十九年（1149），云游全国，求师问道，后拜道教南宗四世祖陈楠门下，道术大成，并创立了金丹派南宗。嘉定年间（约1208-1225之间），入太乙宫讲道，封紫清明道真人。之后游历名山，行踪莫定。绍定二年，仙逝于江西汝水，另有一说仙逝于海南定安县。著有《海琼集》《金华冲碧丹经秘旨》《海琼白真人语录》《罗浮山志》《海琼白玉蟾先生文集》等，注有《道德宝章》(又称《老子注》，编入《四库全书》)。

出于做文献的习惯，笔者相继走访了篁庄、九都、张坳、梁奥、马堡、三滩、西里、西段等南田山村庄，又先后翻阅了明正统七年刻本《海琼白玉蟾先生文集》、明万历三十一年刻本《续处州府志》、清雍正十一年刻本《处州府志》、清光绪元年刻本《青田县志》、洪武十三年刻本《自怡集》、明初刻本《易斋稿》、明永乐刻本《盘谷集》、民国二十二年刻本《南田山谈》、清嘉庆五年《青田永嘉郡刘氏宗谱》、一九九三年刻本《梁奥梁氏家谱》、二零一二年刻本《马堡期思蒋氏宗谱》等文献，可惜都没有找到白玉蟾游览百丈漈的确凿记述，但幸运的是发现了一些白玉蟾的南田山文化遗存。

《南田徐氏宗谱》卷之六记载，白玉蟾在南田山创作了一组题名为《南田八景》的诗歌，诗歌共八首，其中就包括《百丈垂瀑》，其它七首分别描写三叠岩、仙人岩、盘谷、亢五峰、摇动岩、石圃山、降龙庵等七个南田山景点，为便于大家欣赏，不妨摘抄如下：

《三叠古洞》：累累如珠贯石林，远观危势若森森。黄云白雾时吞吐，敢拟鱼波佈六阴。

《仙人被包》：遥传翠岫筑仙坛，欲叩仙踪事已难。空掷一囊留幻跡，特遗奇赏在人间。

《盘谷春晖》：山抱溪流村抱花，春深处处绿杨斜。提壶挈馌供南亩，谷里多居隐士家。

《亢五高峰》：夭娇游龙势已穷，敢夸群玉一般同。若将五姥峰移到，极目寒云天地空。

《摇动怪石》：传闻此地有仙山，怪石妆奇见两问。一羽万钧焉可拟，巨灵神跡若为珊。

《石圃朝暾》：一上孤岑万虑清，松涛鸟语杂溪声。须知瑶圃千山外，欲种青芝是处行。

《降龙禅院》：山僧携得白云归，竹杖横拖出翠微。犹恐毒龙降不住，故持钵扣莫教飞。

令人欣喜的是，除了诗歌，南田还有一处白玉蟾在南田山留下了金丹派南宗道观遗迹。据刘基研究专家刘日泽先生介绍，县文保单位刘耀东故居左侧现存的一小段土石残墙，是白玉蟾建设南田金丹派南宗道观——“白城”的城墙遗迹。南宋时，金丹派南宗道教宗师白玉蟾道长带数十位弟子前来南田山传教，游历南田山后，发现华盖山南麓地理位置向阳，温和宜居，是传教的风水宝地，于是在这里修建了南田金丹派南宗道教道观。为了确保道士的人身安全，他在道观的周围加修了土石城墙。由于道观是白玉蟾主持修建，又以城堡的形式面世，所以南田人称“白城”，又因道观地处华盖山南麓，也称“华阳”。遗憾的是道观建成不久，白玉蟾便仙逝而去，因此他的金丹派南宗道教在南田山没有刚刚开始传教就急剧衰落下来。当然，现今能保存一段残墙，已是不幸之幸了。

如果白玉蟾真的有在南田山活动的话，百丈漈作为南田山最好的景点，他应该是不会错过的。至于何时体验百丈漈和创作诗歌《百丈垂瀑》，尚待有心之士进一步考据。

——选自西部散文网