诗人愿意寄情于山水，用诗歌答复山水相赠的四季好景。山水被媒体以剪辑的形式带给观看者，配上简短的诗句更具有诗意美。诗歌作为描写山水的载体，寄托的情怀各有不同，描写的动态和静态的景物可能有相同的，最终呈现的物态细节都是不同的。山水常见诗歌中言情言志，人物常见诗歌中言情说理。一首诗歌会是一个闪现的灵感，会是一个美景的记录。万物都可被诗歌浪漫，这半条命的出路被诗歌打开，而诗人也将浪漫挥洒。

读《山水诗笺》诗集，一感便是诗句婉转之美使人身心放松，再转进入诗句描述的山水中徜徉，造物主赐予的自然之美表达出的真切，景物人物相撞碰触才有的火花令读者神往。第二感受是将情感寄于山水的表达是感觉不到油腻的，清爽干净的落笔是对长夜星空最好的归宿。作者是大自然的使者，一根毛发、一树梨花、一汪清泉在她的笔下富有情感力和生命力，万物来到她的目光之下仿佛是向使者阐述精神，完成毕生使命，使者一手一落是在笔触发梢、抚摸花痕、写进福泉。

方严的笔水落在梨花树下，滋润梨花树的根部，滋润爱情开始那羞涩的模样，梨花树后走向冶父山下看清坚定的爱。“阳光剥出梨花的清雅/像极了盛满羞涩和温度的心跳/我像刚认识你一般地看着你/想从你名字开始/再认识一遍”（《我们一起去看梨花吧》）。再看，“从现在/到暮年/看风吹起树叶片片散落在地/如把以前的错抛洒入泥/瞧/阳光下/我的影子/是那样的清晰/她的眼睛/也是那么明亮/一样散发着青春的光芒/一样在春天的梦里嗅着微风送来的香”（《在冶父山谈起隐秘的心事》）。光可以照进黑暗、消散阴影，诗人是光的使者，她的情感终归是希望光的饶恕，热情给予得缓慢些，不要把热情直接照耀在伤痕累累的皮肤上，加剧的热情通过树叶的光影吹向诗人。内心想弥补之前失去的光，可惜不习惯的光始终需要慢慢适应的。

柔情山水给我们的许是发泄情绪的归处，也许是加深情感的圣地。方严把山水当做身体的一部分，无论心系在何地，自有山水替自己看管。且看，“想要去看一个住在苍山脚下却不被苍山茫茫月色淹没的人/一个吐尽满腹灰尘/吸足一腔光华/被洁净的水包裹却不和忧郁同色的人/一个闭起眼睛/任风波在脚下荡漾的人/在洱海等我/等我/穿越痛楚的那一扇玻璃门/来到洱海/来到你面前”（《洱海又风雨》）。“而我/在鹅黄的宫殿外/限定的参观的范围之内/给威严而寂寞的宫殿/擦干清代宫女流下的眼泪/趁着战火马蹄在疆土开出来的火光/打开从月亮滴下来的酿了千百年的泪滴/变成不属于这里的雪花，在月下翻飞/漫过高大的宫墙/飞去哪里/暂时不管”（《故宫》）。黑夜里写诗，时间真的过得飞快。方严的夜晚是一个人的，一整夜的时间随她来到风波荡漾的洱海。高度决定视野、角度改变看法，诗人的目光定住在苍山洱海的月色中，注定了心灵的格局。故宫的威严在战火下更是无情，泪水冰尘成雪花，飞去哪里。富有历史的情感在现在游历生活，思绪带动，一波一波游历在故宫的过往。方严对历史是热爱的，宫墙传给她的温度许是清晰的冰冷。诗人心中乾坤万物尽爱，才会让人在诗歌中同样感受到洱海风波和宫墙冰冷。在平凡的生活中，诗人似是想见一个这样的人，那人吐尽满腹灰尘，那人吸足一腔光华，清新的字眼是内心光芒万丈的映射，对过去的过去，执着只是进步的前奏。历史长河告诉我们生命的可贵，我不属于过去的身体，存在现在的时空，眼泪落在了冰冷的宫墙被传递伤感，时间与空间闪烁在夜晚诗人的笔下。

祖国，多么美好亲切的称呼，方严用勤奋的双脚踏过梨花落在去年下雪的地方，用双手记录美好称呼下承载的美丽。许多诗篇尽是山川水秀。祖国呀，本身朦胧的月色被风撑开。看到“皖南/杏花村/清溪河/距离我很远的桃花潭/由着日落将微黄的等待伸进体内/身外的世界/慢慢/慢慢/一寸/一寸/变暗/心内的灯/隔着窗户又似星光/渐渐/透亮”（《皖南黄昏》）。日落将微黄的等待伸进体内，想象自己该是透明还是将日落实体化，潭水的水纹为之泛起，杏花村的石路为诗人心内的灯透亮。清溪河畔是谁的双手夹杂着柔美的叹息抚摸着万物，包容着给不了光的夜晚啊。

《山水诗笺》全集分为三部分：“山水”“长夜”“望天”。自然风光经过方严的手几经转折成为哲思下的产物，山水不是山水，是思想下的产物，是思想的载体，万物尽可山水，山水尽是万物，独具思想性的创作更应多些。事物本身是不变的，变的只是人的感觉，德国哲学家叔本华认为的意志与表象世界，何尝不是寄情山水的具体。方严将思想意志与表象世界进行融合，通过优秀的诗篇报答山水寄托。最后希望方严可以继续创更多优秀的佳作！

——选自《西部散文选刊》微信公众平台