秋天，我与布依族撞了个满怀。我想这应该是东海外越与滇黔濮越之间的一次撞面。

黔西南州的贞丰县，是古夜郎国的领地。贞丰境内有25个少数民族，给我印象深刻的是贞丰的布依族。布依族是旧石器时代水城人、穿洞人、猫猫洞人以及飞虎山新石器时代古人类的后裔，是牂牁国的主体民族，经过夜郎时代与濮人、越人融合并继承濮人和越人的文化特征，我有点怀疑，“布依”两字会不会是从秦汉以前的濮越或濮夷谐音过来的？

一日布依贞丰，千年古越情怀。最想披上文化的霓裳，为布依族别上一朵精致的花骨朵。这最美的花骨朵当数者相镇纳孔村三岔河中国布依风情第一寨的双乳峰。

一孔纳三岔，天公有意，清流者相。

圣乳哺万峰，地母多慈，纴织布依。

一副对仗工稳、意境开阔、意义深邃的门联！

两座相邻兀立的丘峰形同女性丰满的双乳，风韵圆润，栩栩如生，逼真得让女人看了脸红，男人看了心跳，当地布依族尊称为“圣母峰”。双乳峰与广东韶关丹霞山元阳石、阴元石，江西龙虎山仙女岩、金枪峰，云南阿庐古洞内的天造神物雌雄同栖，四川盐源公母山，内蒙古阿拉善人根峰、母门洞，被戏称为中国七大羞羞之地。

地质学告知我们，双乳峰是喀斯特地貌的峰林绝品，鬼斧神工的自然造化。双乳峰下有连绵的肥田沃土，有呈玉带状的三岔河水浇灌，养育繁衍当地百姓的，自然就归功于圣母双乳了，布依族的风情因此被赋予了神秘色彩。

养精养气养天地，哺云哺雾哺日月。这是对双乳峰的最高崇拜。

今天的贞丰县尚有永丰、丰茂两个街道。原来，之所以永丰、丰茂，之所以贞丰，其实皆是双乳哺育下的芳泽之地啊！

双乳。有点敏感，有点性感，但古往今来，估计没有人会从心底里反感。在广告设计师、摄影家、美术家和小说家的视野里，女性的乳房是他们创作中尤其要突出的部分。看看郭沫若给情人的诗是怎样写的：你的乳房像坟墓，深深地埋葬了我。再看看柏杨老兄是怎么说的：一个女人有丰满的乳房，是上帝对她的特别恩典。其美何在乎，大概在于它可颤巍巍地在胸前耸着之故，真能把男人的魂都颤得出窍，都耸得出壳也。

看看西洋绘画，乳房的题材实在不要太多喔，比如肥沃月湾文化、腓尼基文化，中东地区和西方古代文明对乳房的崇拜。15~16世纪以身殉教的圣女们的胸乳，比如被割乳的圣爱佳莎。印象尤让人深刻的是爱神爱芙罗黛蒂（罗马神话中的维纳斯），衣不蔽体，裸露胸部，她的凸显诱人线条的乳房被塑造成完满的情欲表征，在古典文学里被称为“苹果”般的乳房。

丰满而富含乳汁的乳房，哺育生命的神圣源泉，张扬女性神秘力量和性感魅力，绽放的不仅是崇高的美丽，更是大自然垂赐的魔力。任你是血性的汉子，还是娇媚的女人，降生世间的第一件事就是吮吸妈妈的乳头，当男人吻别妈妈的乳房长大成人开始为性爱冲动的时候，是另一个女人的乳房吸引了他接纳了他。人之一生，可以翻越大小山峰无数，却始终不愿翻过女人胸前那两座柔柔的有滋有味的丘峦。

布依族的儿郎一定很性福，布依族的姑娘一定很傲娇。布依族的情侣们一定对着双乳峰秀恩爱，“山无陵……天地合，乃敢与君绝”之类的海誓山盟。我没有像宣传资料里说的那样，分别从不同角度观看少女双乳的挺拔、熟女双乳的丰润和老妇双乳的沧桑。

来自民间的传说，盘古时代的七仙女，来到贞丰，用青春甘甜乳汁，浇灌田园枯河，哺育万物生长，救活众生百姓。双乳峰就是七仙女留给贞丰的，三岔河就是她流淌的乳汁。据载，双乳峰顶端的“乳头”在清朝初期还在出水呢。陪同人说，在双乳峰丰腴的草石山坡上还清晰可见流水的沟痕。

三分朦胧掀霞帔，三分丰腴含妩媚，三分妖娆销魂醉，还有一分卿点缀。实体的双乳峰，与时隐时现的雾纱霭幔交融在一起，美得你怎么臆想都不为过。

布依圣母的胴体之上，山隐峰藏；男欢女爱的浪哨河畔，木叶对歌。