许多年前，曾有一首歌这样唱道：1979年那是一个春天，有一位老人在中国的南海边画了一个圈。神话般地崛起座座城，奇迹般聚起座座金山。春雷啊，唤醒了长城内外；春辉啊，暖透了大地两岸。这是歌唱家董文华所唱的《春天的故事》。因为这首歌，她当年唱响了大江南北，因为这首歌，董文华轰动了神州大地。

回首当年，新中国成立三十年后，广大人民仍生活在温饱线下。直至歌词所唱的那个1979年，中华民族仍未摆脱贫困状态。只有敢于并勇于带领全国各族人民走改革开放道路的总设计师邓小平同志主政后，全国各族人民才开始过上幸福的日子。特别是东部省市，自从改革开放后，从北方的黑龙江下来直到最南端的海南省，因为靠海，水陆交通便利。加上几乎都是平原，容易开发。因此，在东部，不论是人民生活水平，还是工农业开发，或者是旅游业等诸方面的经济建设，都远远超过内地。哪会像西部各省区，不仅交通闭塞，文化落后，就连西部省区出产的土特产，也因为交通不便烂掉在土地里。

我生在高原长在高原。开门见山对于贵州来说，不仅前后左右都是山，大山之外还是大山。群峰峰峦均相联，随便你抬手指到哪里，哪里也都是层层山峦。

当然，在贵州，或不免出现零星几块平整田畴，但在人的视线范围内，也仍能把或前或后或左或右的山景清晰可辨。因此，在这片高原里，那几片平整田畴，也不过是夹在群山丛中的山间坝子。从飞机鸟瞰下来，确实只见山而少见田。于是，本人便这样总结，生在高原还是苦，既缺钱少米又缺衣，一出门来就上坡下坎。为此，很想见到平原是什么样子，更想了解国人改革开放后对平原怎样开发。

那就闯到东部沿海去看看吧。

在1995年夏天暑假后，我搭乘直快列车闯到东南沿海去做短期旅游观光。我所去的并非千里沃野的东北平原，也非鱼米之乡的长江中下游平原，而是正开发得轰轰烈烈的珠江三角洲。

为何要选择到靠海的珠江三角洲旅行去呢？

根据中国地图，珠江三角洲，地处广东，是东西江入海口及其四周区域。因为，从广东的省会市广州的东南角入海口虎门继续往宽阔的江面走，不远处就是香港了。而跟香港隔江相望的西南侧就是澳门。广东在改革开放年代经济得到快速腾飞当然少不下港澳的支持。而且，还有东南亚各国直至欧美大国外商纷纷来粤投资兴业。这都是广东三角洲为何百业得到快速兴旺的原因。

这次旅行，本人是跟一位姓杨朋友乘坐直快列车闯到广东去的。当直快列车载我们进入岭南。我们才真正饱览到了珠江三角洲的美丽风光。

我们乘坐的直快列车驶进岭南（广东）地盘，那沿途风光就开始让我激动不已。特别自列车驶入花都市之后，那工业之乡，花园之乡，热带水果之乡，便一股脑儿跳进我的脑际。直到此时此刻，我便这样在心头激动说：广东真是另外一个世界哟。

当火车停在终点站——广州站之后，我们便随千千万万的人流涌出车站。这时我才真正目睹到了广州站四周的高层建筑以及往来不绝的人流和车流。

在作短期“旅游观光”的那些日子里，我先后到过佛山、南海、番禺和中山市的东凤镇。但停留时间最长的还是顺德。可以说，顺德给我留下了深刻印象。顺德不愧是我国乡镇企业的典范。

迄今为止，顺德仍让人流连忘返。可这么说吧，在我印象中，顺德人不论在公路两旁，或房前屋后或鱼塘边，甚至是小沟侧，凡认为适合栽花种菜的地块就尽量栽花种菜，甚至对公共场所之间的方寸空地也绝不放任“丢荒”。于是我常常这样想也常常这样说：顺德人真勤劳呀，顺德人会动脑筋会使财源广进。要是贵州人也如顺德人那样勤苦，那样肯动脑筋想问题又肯干活的话，那我们高原早该脱贫致富了吧？可我们偏偏就不会向人家看齐呀。

不久，我就回到了高原来。从我回到高原来至今，我就总是如此想，我们贵州何年何月才会跟顺德一样繁荣？有不少日子我总是这样想也这样说：高原不妨学学顺德吧，因为顺德不论是在河坝头，还是在山顶上，均栽种不少果树林。那么，在我们高原，难道都开垦好了么？我认为，在高山斜坡的地方，不宜垦荒再造成水土流失，应及时退耕还林。同时，从河坝头到山顶上，乃至房前屋后，觉得哪怕不适宜栽花插柳，至少也可培果育林。我们的很多山梁山凹间，那山地完全可发展多种经济作物以适应市场经济之需要。因此高原人早该向平原人学习建设经验，取来真经。

天星桥水上公园与两岸民风

一、公园风光景无限

黄果树距离我乡下老家只不过十一二公里，现在提到黄果树瀑布，这实在是不新鲜了。因为，我相信大多数国人都已亲临景区，早已亲眼目睹天然大瀑布的雄姿。现在我要介绍的是距离黄果树瀑布大约八公里远的天星桥水上公园。只要你驱车从黄果树瀑布东侧或西侧盘山公路蜿蜒往南直下，仅需五六分钟就可到达天星桥公园入口。在公园入口处，一下子扑入你眼帘的是一片弯曲而狭长的水上公园风光。那股从黄果树瀑布冲下来的奔腾清水到这公园门口东侧却突然消失了，就是悄无声息地落进阴河去了，而瞬间迎接远近贵宾的是一棵棵如一把把巨伞的撑天大榕树，而跟大榕树相伴相生的还有成行列队的垂柳和一棵棵香蕉树。在弯曲而狭长的公园两侧的斜坡上，苍松翠柏连绵延伸十余里。而水上公园里的大榕树遮天蔽日，垂柳随风轻轻飘舞，如一叶叶扁舟似的香蕉叶正为你挡雨遮阳。而在孔雀开屏似的大榕树及成行列队的垂柳和一棵棵如同巨伞般的香蕉树下，遍地是千种鲜花常年盛开不败。当你从弯弯曲曲的石凳上穿过，并边走边观赏水上公园的无限美景时，因为榕树高大又浓密，令你脑海对密林深处产生一种阴森的感觉。加上你或前或后，或左或右都常会见到一朵朵如蘑菇似喷涌上来的泉眼，则更令你顿时心潮起伏。

再继续往东南方向走吧。当你跨过石磴，走过石板铺就的人行道大约一公里后，石板夹杂水泥方砖铺成的人行道就开始带着你慢慢下坡。特别是当你跨过几座小巧精致的天然石拱桥后，慢慢映入你眼帘的是汩汩喷泉和一道道冲天嚎叫的成群瀑布，而一道道瀑布的两侧都是成行列队的大榕树、桂花树和杨树及其很多叫不出名字的树种。至于树荫下和人行道两旁的千种鲜花此刻正争奇斗艳，美不胜收。如此美景需要你连续行走十多华里也赏不完美景，随你瞧吧，万绿丛中千点红，千点红中百点黄，百点黄外数点紫。公园中的美景令你多看百遍也看不厌。假如你是从东侧进入水上公园，又绕从西侧出来时，西侧给你的感觉又是另一番景象。可以说，除了欣赏到别致的风光外，还可看到常年都有成熟的香蕉果和天生的野葡萄，以及令人着迷的猕猴桃和野荔枝，那是直接好让你“望梅止渴”。加上随时可以拿到嘴里品尝的各种新鲜野果，则更令你觉得自己似乎走进了“世外桃源”。

而当你穿过密林将至公园尽头，首先来到公园东南侧的河坝上，抬头见到一个小村寨时，这村寨的自然景观自然跟这水上公园的千般美景早已融为一体了。从村中向四周扩散开来，不论是村前、村后，还是村中，村寨左右两旁，均被一棵棵大榕树遮阴挡雨，这些土著居民的一栋栋小瓦屋或石板房小巧别致，成林成片的香蕉果一吊吊压弯枝头。在村寨两头，从河沿往斜坡向上攀延栽植的是漫山遍野的桃树李树，再继续往山上直达山顶，则是绵延十余里不曾间断的松柏和针叶林。每当微风袭来，远景松涛阵阵，蔚为壮观。

二、一河两岸风俗异

在你为这个高原特景连连拍手点赞时，这一带美景中生活主人的服装又更令你感到耳目一新。河东岸那小村的男子上身穿土布短袖衫，下身穿青色齐筒宽式裤。如果你遇到中老年男人还头绕青灰色头巾（青年男子大多不绕头巾）。女子从十三四岁起，头上不仅开始缠绕青色或灰色头帕，还着重在额头两边将头巾缠绕成水牛角似的两个尖尖角。上身穿着天蓝色或灰色的短襟衫，下身穿青色或灰色的宽式长筒裤，短衣长裤装束，而脚板则穿着自制的土布布鞋。这是镇宁自治县中片区马厂镇上半部布依族的生活习俗。当年轻男女结合在一起准备大办结婚酒时，新郎在头一晚上要光脚脱掉外衣悄悄跑到女方家去，把梳妆打扮好的新娘“抢”到脊背上背着偷偷跑出来，而全村的男女老少一旦发现则捡起石子或棍棒一路追着喊打好热闹。当老人辞世后，后背子女先把老人装殓放在堂屋后半月到一个月才出殡。到出殡日子，抬棺的男子要挑四个壮汉，每个大汉先把钱纸垫在肩头上，然后再抬上棺木放到肩头上去，大家都不用说话，抬着棺木一路狂跑着，一直将棺木抬到了山上才放下来。而后面的孝子、孝女、孝媳等则追在后面呼天抢地地哭丧着，一路追着棺木跟到山上来。

可相距不到半里路的河对岸西北面村寨，却是镇宁自治县黄果树上片区布依族的另一个分支，少女头包蜡染帕或自制土布头帕，上身高腰对襟服，腰系布条长丝带，下身蓝色长裤或灰色长裤，脚穿布鞋或运动鞋。青年女性头包自制青蓝头帕，上身高腰蜡染装，下身穿蜡染长裙。脚板穿高底布鞋、运动鞋和青、棕色皮鞋，前襟吊围裙后尾垂挂一条长丝带。每当年轻男女要办结婚酒席前，男方先请两大汉到女方家去“偷来”一对大糍粑，全村男童女童欢呼追打“抢”糍粑人。之后新娘再由两个女子头包头帕，穿高腰服配蜡染褶裙，一前一后当伴娘，一路将头包浅红头帕，上身蜡染高腰服，下身配紫红蜡染长裙的新娘夹在中间，三女子一前一中一后一路排着队，由族人婶婶、伯娘送到村口，再由从夫家赶来的“小姑”接到夫家去。每当老人过世，每家都先将逝者装殓后宴请四方亲戚二至六天，出殡日子，族中所有晚辈儿媳、孙媳必须穿上民族蜡染装，头挂孝帕走在前面为死者引路，亲孝子扛着孝标在前面叩拜带路，全村男子用木杠子四抬或八抬轮换着抬起棺木，孝女在后面哭丧，并请一对唢呐跟在哭丧孝女后面一路吹吹打打给逝者丧葬。一河两岸风俗大不同，但又代表了两个分支布依族的风俗民情。

天星桥水上公园，山美水美人更美，一河两岸风俗大不同。

这就是令人心驰神往的黄果树天星桥水上公园和公园两岸的淳朴民风。

——选自西部散文网