“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虔，良人罢远征？”——李白《子夜秋歌》

       八月，秋风洗净河汉，空明澄澈，星稀月朗。一轮秋月悬挂半空，嫦娥的广袖轻柔地舞动天庭，时而满面含笑，时而娇羞半掩。穿城而过的融江平展展地铺开，如一匹嫩滑的丝绸，荡漾堤岸垂柳翠竹，荡漾两岸点点灯光。

       金秋的长安古镇，热闹的不是唐代的“万户捣衣声”，而是龙舟的锣鼓声、号子声、桨声。秋高气爽，赛龙舟是长安人的传统习俗，百舸争流，锣鼓铿锵，不亚远唐的将士出征，而妇孺孩子则是最热烈的鼓掌者，甚而木兰队也不让须眉，披挂上阵。桨声划起的水花有如万颗珍珠，你叫他如何罢手。

       月光下，融江山水如一轴水墨画卷，阵阵丝竹弦歌仿佛从清秀滟潋的河面浮来。十多位六十左右年纪的老者，花白的头发在月下弄影，脸上皱纹横陈，那是沧桑岁月留下的曲谱。扬琴、琵琶、二胡、月琴、笛子还有摇板在曲虬筋突的手中发出悠扬的乐曲，一中年妇女，淡妆旗袍，彩绢轻转，歌声清脆、圆润饱满，在柳丝间缭绕，似八月桂子暗香袭人。

       这就是流传于桂北的传统文场演唱。

       文场“母体”为长江下游的江浙曲调，据传是明王朝的宫廷音乐，明灭，其曲散入民间，融进江浙音韵。二百多年前，由江浙官宦、商人沿赣江、湘江穿越五岭传入广西，很快与桂东北方言及当地原生态音乐结合，开花于桂林盛于柳州，并随漓江、柳江、贺江、龙江以血脉渗透的方式浸润桂林、柳州、贺州、河池一带。在百年传唱中形成了大调、正调、小调唱法，四大调中的越调轻快，丝弦、南词的低婉，滩簧的抒情；正调的高雅、优美；小调的喜怒哀乐众生百态，成为极具地方特色的曲艺品种。“八桂文场久有名，唱腔柔婉类莺声。抑扬顿挫循旋律，离合悲欢显感情。曲曼妙，调清新，珠圆玉润字晶莹，大江东去铜琶扣，百啭黄鹂深树鸣。”因其曲调优美、抒情、高雅且以坐唱为主，故曰“文场”，又名“文唱”，以示与桂剧的武场相区分。

       长安，近代广西四大古镇，一条融江穿城而过，沟通粤、桂、湘、黔，以贸兴市，客商云集。商贸的繁荣，为文化发展提供了条件，戏剧、曲艺成为南来北往的客商旅人解思乡之苦的最好寄托，文场、彩调、桂剧争相亮相。透过幽幽河水，可以看到河面商船云集，商贾们坐定精致的骑楼，小贩奔走在颤悠悠的船板、幽深的小巷。而怀抱琵琶的各地艺人纷纷随船而来，匆匆踏上青石码头，进入剧院、会馆，“叭嗒”一声摇板，或低沉、或高吭，或委婉、或清丽的歌声飘荡在古镇上空。随着此伏彼起的“广隆兴老板到”、“兴隆记老板到”、“裕生老板到”、“建成老板到”的吆喝，这是怎样的气氛。而平时，爱好者亦即现今讲的“票友”在一起自娱自乐，俗称“耍万字”，票友又名“耍友”，一个“耍”字道出了文场亦庄亦谐的演唱风格，难怪赢得那么多人喜爱。据传：文场迷农民秦永继，一天他在田间边戽水边唱文场，戽水的动作随着唱腔的板眼节奏进行，一不小心踉跄跌进戽斗里，浑身湿透，可嘴里还在继续唱。旁人过来拉他，他却说：“莫急先，等我唱完这一段再拉。”

       “二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”时间的流水冲刷着这一传统艺术，随着现代文艺的兴起，文场与许多传统艺术一样，面临失去年青一代喜爱的窘境。但眼前这些饱经风霜的文场艺人并没有放弃，不管世事变迁，不管月圆月缺，他们都在执着地坚守，坚守自己的信念，坚守自己的热爱。

       走在街上，他们踽踽而行，与其他老人没有什么区别。但在看似的平静下面，是他们不平静的内心，一如幽深的融江河，只要委婉动听的琴声响起，他们整个人便一扫萎靡不振的神态，全神贯注于音乐之中，精神焕发，生机再现。

       随着月亮缓缓上升，“新秋夜银汉中，月明如昼；遥想着柳荫下，绿水悠悠。”《越（月）调》舒缓、幽雅的音乐在河面上飘动，清丽的歌声直上柳梢。这是一个二十多岁的姑娘，颜如新月，黛眉莺声，在这些花甲老人中，她的出现让人眼睛一亮。仅仅几个月的学习，却已窥文场堂奥，唱腔初具韵味。与她身后五位同样年青的伴唱姑娘，使我看到文场的希望。

       照耀过千年前唐朝长安的明月此时照耀着另一个长安。明月清辉相伴，清音雅韵相随，尘世的喧嚣纷扰在音乐的洗礼下归于宁静。

       龙舟的劲道，激动人心的鼓点，与文场的清丽、婉转在跌宕旷达的融江水中融合在一起，成为八月长安最令人心动的景致。我想，到来年，融江中不仅是商船云集，龙舟竞渡，更有演唱文场的花船，丝竹弦歌伴游人，不仅听到老曲古韵，更有雏凤新声，不仅是几个文化人在自我欣赏，而是成为大众的艺术，“尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客”，令人陶醉其中而“不知今夕何夕”，那么，长安这片月当更皎洁、更雅致，不负清辉照人间。