高宝军新出版的《大美陕北》散文集，最近每天晚上是我必读的，就是晚上回去很累了，至少也要读一篇。他的散文，每一点都是他在熟透了的土壤里写的。生活是一个老话题，作家必须得熟悉生活。给年轻的作家强调生活的重要性，这不是唱高调，这不是空泛的高喊。近年来，写陕北的作家和作品很多，但是写陕北题材真正写得好还是在陕北土生土长的一些作家，比如柳青、路遥、曹谷溪、高建群等等，他们对陕北非常熟悉，才写出很好的一些作品。前几天，陕西有个作家，叫杜文娟，她和我交谈了一个话题，我把她的想法全盘否定了。她跟我谈她准备深入西藏写西藏，我感觉很奇怪，问她为什么要去西藏写西藏。她说你看，陕北让路遥写到极致了，还有高建群等，关中让陈忠实写了，陕南让贾平凹写了，我怎么写，我都在他们的阴影之下，所以我另辟蹊径，我去写西藏。我说你不熟悉西藏，你怎么写西藏？她说她听了很多出租车司机的故事，我说写西藏你道听途说一些故事，采访一些故事就算熟悉生活吗？同样你能写过王宗仁他们吗？我就这样跟她说，我说你不能走边缘化的路子，这样不行，你还是写你最熟悉的生活，在最平凡、最平常的生活里边，你要提取它的美学，发扬它的美学价值，美学意味，这样你才能写好。

　　我看了这本书，我觉得宝军是做到了这一点的。他的散文主要有以下几个特点：

　　第一点是作者非常熟悉陕北这块土地。他是一个地地道道的陕北人，也是一个有生活体验，善于观察事物的人。他能在最熟悉、最平常的东西里面发现非常有艺术韵味的一些东西。所以让人看了以后，感觉他的作品真正是瓜熟蒂落，水到渠成。这个作家也就和这块土地生长在一块了，他的脐带连着这个土地，所以这本书的内容，也不知有多少人写了多少遍，挖掘了多少次的东西，但他还能发掘出韵音，他还能写到如此的程度，很难得。大家对他有这么高的评价和这么好的感觉不奇怪，说他的作品是陕北生活的百科全书不奇怪。

　　第二点我觉得这个作品有一种强烈的文化归宗意识。这一点，在他的散文里边，我觉得已经提高到了—种散文的美学品格了。他写这些东西，实际上是在找他赖以生存的这块土壤的文化之根，他写出了它的叶，它的枝，它的杆，也许作者可能无意识，但他这么来写，引导着人们朝着这个方向来走，这实际上是强调散文的品质。比如说，陕北婆姨、陕北汉子、拦羊人、打场人、揭地人等，你看起来那么简单，其实都蕴含着一种文化。再比如，陕北婆姨什么叫好婆姨，老年人的评价标准是：大银盘脸，大花眼，屁股大，丰乳肥臀的那种，能劳动能生孩子，而年轻人则喜爱非常苗条、瘦溜的那种婆姨。所以不停地争斗，不停地争论，争来争去，老的争不过小的，小的变成老的后，又照样和年轻的来争，又喜欢那个丰乳肥臀的那种类型。这实际上是一种可追溯到我们人类，繁衍的那么一个东西，包括对生殖崇拜。高宝军的散文有这一方面的东西，引导人们朝这个方向思索。

　　第三点我觉得作者的情感以及表述方式很独特。他的文风非常朴素，高宝军的散文虽没有任何拉开架子来谈的感觉，但表达得如行云流水般自然。可以看出作者的文字功底很扎实。他写陕北暴雨要来的时候，那种开始的感觉，风怎么起，云怎么来，都写得真实又强悍。他写陕北人哭灵，怎么哭，每个人的心态，描写得惟妙惟肖。他写陕北山水、风情民俗，一样样叙述得淋漓尽致。但是，他是很朴素地写，朴素的象陕北的土地一样。这种表述方式和他写的这个题材是非常美好的融合在一块。我觉得是一本有分量的散文集，这个作者，我们过去基本上不熟悉，我是陕西人我也不太熟悉他，但是对他不可小觑。现在很多年轻人写散文，网络作家写文章，写作品，你看都花里胡哨的，多是一个天饼状态，摊的又薄又大，语不惊人死不休。我们一些好的作品，多是一些平实的东西，包括巴金、冰心老人的散文，都是平平常常的，跟说话一样，但是句句是他的心里话。如果说要加强的话，我希望宝军再往深再探一点，对这块土地能不能再进行一些反思，写点东西