深山藏古寺。

大凡天下名寺，皆隐藏于名山峻岭之间，比如，

河南少林寺就隐居于嵩山。山东灵岩寺地处泰山西

北，浙江国清寺则藏于天台山麓。深山藏不住，毕竟

声明扬。

而乾明寺却是隐居巴陵古城的闹市之间，如一

位隐者，不动声色。

乾明寺，过去我知之甚少，曾多次游走于南岳

坡，俯瞰洞庭湖，仰视岳阳楼，拜谒慈氏塔，行访孔子

文庙，穿行于梅溪与桃花井，却与乾明寺屡屡擦肩而

过。

２００８ 年秋天，我刚从县城调到市区工作，一个

晚上，文友相约去看看乾明寺，我欣然应允。

穿梭于梅溪，在高低的民居之间，恍若雷同的小

巷中，狭窄、蜿蜒、迂回，甚至转一圈又转回原地，真

的是一幅棋盘格局，还好竟然找了近半个小时，最终

在老印山巷中才寻觅到乾明寺—— — 俨然江南人家的

私人宅院。要不是门前的香炉，门楣上的牌匾，说不

定我又将与他擦肩而过。

几千年的隐藏，乾明寺隐得太深，不说他乡异客

的陌生，甚至于本地土著居民寻访也有几分难度。

听小巷的老人说，先有乾明寺，后有岳阳城。话

虽短，却触目惊心。乾明寺的历史有多深？翻阅乾明

寺的前世今生，其隐藏在背后的故事却很厚重。始建

于晋朝，兴于唐宋，是一座具有两千年历史，至今仍

是我省乃至全国的著名古刹之一的佛教禅院圣地。

只是清朝末年，内忧外患，佛教的光芒在动荡中近乎

熄灭，乾明寺命运多舛，历代重修，毁了，再建；建了，

又毁。两千年匆匆而过，但是乾明寺的宗教历史渊源

与发展无可更改与毁灭。寺可毁，文化在，时间去，信

仰在。寺的背后暗藏着一个个王朝的波浪起伏。当一

个个繁花似锦的王朝在佛陀慈悲的目光下兴起又衰

落，乾明寺的辉煌却从未随着它们的远去而谢幕。

老人一席话，让我对乾明寺心生敬重。

只可惜，寺门紧闭，不能入内。透过古朴的寺门

间隙，依稀可见寺内烛光摇晃，生出一股神秘庄严之

气。

站在寺门前，良久无语，心生感叹。一门之隔，门

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俪人·西部散文选刊

外是灯红酒绿、人声喧哗的凡人世界，门内却是神秘

的佛家高地，令无数佛教信徒们景仰和向往的地方。

在忽明忽暗的街灯里，寺如一位高僧盘膝坐在

洞庭湖畔。

一片街景的背后，就是一片绿盈盈、充满水泽的

世界—— — 洞庭湖扑面而来。秋天里，洞庭湖的湖水宁

静碧绿，就像绿松石一样。正是这绿，却蕴藏了无数

的人和事，风和物。

乾明寺的历史纷繁复杂，我该以怎么样的方式

进入？

二访乾明寺，是在 ２００９ 年的夏天。参加作协的

一次活动—— — 去乾明寺吃斋，也是一种佛教生活的

体验。这是我生平第一次参加佛事，也是第一次拜谒

乾明寺。车子在古城区狭窄的胡同中游走，七个拐，

八个弯，像是大山中的崎岖小道中穿行，只是不是在

树林之间，而是在一片老城的间隙，见缝插针。好不

容易，才在一片高低错落的民居之间停下来，打开车

门，迎面就是乾明寺了，脚从车子里伸出来，几乎触

到的第一步就是乾明寺的围墙，驳斑，如老人写满苍

桑的脸。

乾明寺是一栋外墙涂成黄色的简陋二层楼。四

周，皆是老建筑，青砖青瓦砌就的民居挨挨挤挤，高

低错落，不知是否还是秦砖汉瓦。脚下全是凹凸不平

的青石板，布满了先人的脚印，重重叠叠，如果脚印

也是有形的话，哪怕是薄如发丝的一层，我想，青石

板铺就的巷子就会垒成一节城墙了。

寺院夹在民居中，处处守则，整体布局舒展不

开，殿宇禅房拥挤在一起，层层相接。现存建筑有大

殿、天王殿、弥勒殿、齐堂、藏经阁、住房。心中却又萌

出了一份隐隐的痛惜，痛惜一个具有历史厚度，肩负

深厚历史根基的古寺，这样隐身于逼仄的民居群中，

傲然挺立地坚持。

寺院虽小，但拙朴中展示讲究。寺院殿堂的屋顶

采用彩釉筒瓦，殿堂高大，梁、椽、柱、檩均以古柏为

料，极为坚固。四面回廊，飞檐斗拱雕梁画栋。砖雕、

木雕之丰富精美，令人惊叹不已。浮雕做工简洁明

快，形象逼真，把古寺装点得既庄重典雅又富有生

气。大殿廊下承檐的四根青石柱，高约 ３ 米，中间两

根刻楷书对联：昌水萦回万顷流光映梵宇；瑞山缭绕

四围爽气浮祗园。

入寺，木鱼声声，青烟绕绕，有精致的形态各异

的佛像，庄严肃穆地望着我们这群人间的信灵，不动

声色。大厅里，草蒲团上静坐着十多位僧人，一律身

披红黄相间的架衫，手执木鱼，闭眼，呤诵着佛经。木

鱼声碎，诵经绵绵，若有若无，又如远处飘浮的云朵，

散发出光辉，无法用言语表述，更加增添了寺庙的神

秘与幽静。我看见了一位女性信徒正五体投地行着

大礼，对每一位菩萨一一肃穆膜拜，使人感受到其信

仰的虔诚，又见佛教的光芒。

寺内古柏一株依旧耸立着。这是一株有着历史

底蕴的树，它与大禹治水一脉相传。历史深厚，见证

了乾明寺极不平凡的千年风雨。然时光再久远，也只

是树的一片叶子。

在寺院里，我平生吃了第一次斋饭。让我们这群

酒肉穿肠过的凡夫俗子，顿觉口味清新。斋饭原本是

佛教集体用餐的一种仪式。据说这种仪式叫“随众过

堂”，按佛教规矩进食前先要供佛。供佛同时还要施

食，要拿食物去超升台，用咒去念。供的食物，用饭、

或粥、馒头、粉、面等都可以出食，菜、豆芽等等便不

用了。

想不到区区一餐饭，在佛的心中竟是如此虔诚。

在这样一个佛家圣地，谁不为之凝神静气。

回头，看到窄窄的寺院，是期待，也是一种呼吁。

走了两千年，一路风尘，一身风霜，如今的沧桑无以

言表，它本应是岳阳楼、慈氏塔中间必不可少的风

景。

《金刚经》说，无上菩提，发心缘起。佛家讲求一

个缘字，同坐一船是五百年所修。佛常言，世间万物

都因缘而聚。或许了与乾明寺的确有缘。一次与宗教

局的朋友共进午餐，席间无意谈到乾明寺。宗教局的

朋友说，你们想去寺里净心么？

想。立马有人回应。这应声中有我的声音。

驱车前行，一路畅通无阻，片刻就抵达了乾明

寺。

轻轻推开两扇虚掩的红漆大门，依旧是木鱼声

声，青烟袅袅，佛经悠扬入耳此起彼伏。

正是冬日，灿烂的阳光从湛蓝的天空中倾撒下

来，穿透一扇扇木格别致的窗棂，一声不响地射在成

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俪人·西部散文选刊

排成排肃穆摆设的菩萨身上，在光影的作用下，即使

被尘埃遮挡，也泛着别样的灵光。几位僧人长长的影

子拖在老旧的木质地板上，在时光中不声不响地移

动。我不想打破这样的宁静，还有阳光。缓缓地感受

着历史文化，在佛像面前静默心的空灵。

上楼，一位年轻的和尚接待我们，经介绍竟是乾

明寺的住持。原以为千年古寺的住持，一定会是银须

飘荡、满面沧桑却精神矍铄的老方丈。不料却是年轻

英俊的年青小伙子。究竟是什么让他看破红尘，踏入

佛界？无须探寻。人自有各自的活法。确实，出生于

七十年的的明延法师竟然毕业于郑州美术学院，是

一名不折不扣的大学生，他将晨钟暮鼓、经声佛号与

自己的艺术灵感相融合，创作出独特的佛禅书画。

一落座，住持送我一串佛珠，木质的，有一股木

的清香，香樟、崖柏？这不重要，重要的是珠串馨香小

巧，且又是禅师所赠，似更沾染一层佛缘。

喝茶。清香的茶；听经声。清心的诵经声，所有这

些都使人无限怀念。

原以为佛，就是求神保佑。一番交谈，恍然大悟。

佛，乃是智慧，佛学原本是一门哲学，是一种净化人

的思想，佛中包罗万象。心粲莲花，佛坐其上。

走出寺门，抬头望天，辽远的幽蓝，心在风尘历

史间穿越。我记住一句话，无比快乐。佛说，无“比”，

即是快乐。没有比较的人生充满快乐。佛对于人们来

说，位于一条救世之路的终点，是遥远的“佛国”的中

心，而寺院则是通向这佛国的唯一通道。

其实，乾明寺也是隐于大山的古寺，环顾四周，

每一幢居民楼就是一座山，或大或小，或高或矮，而

乾明寺不正是山中的一处福地？

清风吹过，阳光柔软，或许舍得就是一种恒久的

解脱。

—— — 选自中国西部散文网

作者简介：葛取兵，男， １９７２ 年生，湖南临湘人，曾在《人

民日报》《小说界》《湖南文学》《雨花》《山东文学》《当代小说》

《青春》《芳草》《文学港》《时代文学》《延河》等报刊发表作品近

百万字，作品被《散文海外版》《读者》《小小说选刊》等转载，有

作品入选中职语文教材、中高考试卷和 ５０ 多种选本，系湖南

省作家协会会员，湖南省散文学会理事，岳阳市作协秘书长。