水乡绕梦

十多年前，有幸畅游了新疆喀纳斯。

这里不仅有成吉思汗后裔图瓦人的杳渺传说，还有充满魔幻的喀纳斯湖水怪的故事。然而，能慰藉我漂泊异域心灵的莫过于澄净的喀纳斯湖水。那片神奇土地上的诸多记忆，我似乎早已忘却，但那满湖的碧蓝，多年来却一直占据着我的思绪。

身处大漠，我割舍不下的似乎总是水。对水的这种情有独钟和理性参悟，不仅仅是缘于新疆水的珍贵，更多的是来自对故乡水的初恋。

我的故乡是黄冈市浠水县，它与水相生相伴，很多乡镇名字中，不是带“河”，便会有“湖”或“溪”，蔡河、缪河、胡河、巴河、白莲河，策湖、望天湖、兰溪……在一个面积不大的行政县里，以“河”或“湖”命名的乡镇占了近一半，这在全国是不多见的。

说到浠水，人们自然会想起“口的巨人，行的高标”，“前脚跨进大门，后脚不准备再进大门”的学者、诗人闻一多先生。其实，位于长江北岸，大别山南麓的浠河，又岂止养育了一位这样豪气的民主斗士呢？翻开厚重的历史，浠水自建县以来，已有1500余年，在这块神奇的土地上，曾诞生过北宋名医庞安时，元朝武状元文质、明代宰相姚明恭、清代文状元陈沆等。进士有110名，举人418名。现当代更是人才辈出，记者县、教授县并非浪得虚名。

浠河孕育了彪炳史册的传奇人物，也博得了历代骚人墨客的敬重。

宋代大文豪苏轼，扁舟一叶，畅游浠河，醉卧绿杨桥畔，看溪水西流，浪漱兰芽，留下了“谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”的千古人生感叹！王羲之、杜牧、李白、杜甫、刘禹锡、陆羽、黄庭坚等一大批历史名人纷至沓来，他们饱餐秀色，留下了斗方禅林、清泉古寺、浠川八景等独特的人文景观。

至于饮马浠河上的刘邓大军，指点江山的陈潭秋、董必武、徐向前、李先念等老一辈无产阶级革命家的英姿，也是依稀可见。

故乡，不仅养育和接纳了流传后世的杰出人物，更让一代代素朴的百姓繁衍不息。在我的梦里水乡，与解元咀村和环绕村庄的“倒流河”有着割舍不断的情缘。不单是我“生于斯，长于斯”，更是我对先祖，明朝万历进士郭天谷的敬仰。

“水倒流而功愈著，山排架兮笔通神”，这是家父生前为这位远祖重新树碑而写的墓志铭。

天谷公，在万历癸卯湖广省三年举行一次的乡试中，名列第一，中解元；次年春，礼部会试，取贡士；第三年殿试，二甲，赐进士。父亲说：天谷公出生时，空中有镰刀收割稻谷的沙沙声，故名“天谷”。我妄加揣测：先祖也许是祈愿“上天赐子，子生稻谷，谷育百姓”。以日后天谷公做官、为学的功绩来看，他的确不负众望。历任吏部侍郎、布政使、按察使司、大主考，为明末东楚党领袖之一。一个不足200人的“解元咀”村，?竟然走出这样一位心系百姓而颇有建树的远祖，不能不让我惊叹！

公死后，归葬在排架山咀。如今，回乡祭祖，我从没有落下对天谷公“衣冠冢”的祭拜，这不仅是因为这座“衣冠冢”是父亲带头募捐建造的，也是我对先祖们选择这块钟灵毓秀，人杰地灵的风水宝地的顶礼膜拜。

更为奇特的，是排架山下的“倒流河”。

倒流河充足的水源自天然的雨水和鄂东第一大水库（湖北省第三大水库）——白莲河水库开闸放水。1958年，勤劳的故乡人，在河谷狭窄，水流湍急的“石险滩”上筑起了百余米高的大坝，建成了承水面积为1800平方公里，库溶为12.5亿立方米的水库。这是一座以灌溉、发电为主，兼顾防洪、养鱼、航运的综合性水库。它的源头在安徽岳西黄梅尖和英山县的云峰顶，由两条支流汇合组成，全长148公里，于英山县两河口汇合，形成了如今的白莲河水库。白莲河横贯整个浠水县域，经巴河镇注入长江。如今，在这座水库上，湖北省政府投资70多亿元的抽水蓄能电站已建成，不仅为浠水、罗田、英山三县人们带来了福祉，更为故乡增添了一抹靓丽。库畔群山连绵，树繁竹茂；库面岛屿遍布，碧水萦迥，渔帆片片，烟水苍茫。

站在山上，放眼望去，悠长的河水，在郭家老宅前拐了个大弯，如系在朝服莽袍上的圆形玉带一样，形象之美，令人称奇。清澈的河水，向西流淌，连年不息。这里流传着许多天谷公传奇的故事和鲜为人知的历史记忆。如：蕲水有个鲤鱼婆，一跑跑到倒流河，若是有人逮着了，世代儿孙穿绫罗……

其实，不大的“倒流河”，远不止这些神秘的传说……

启动记忆的闸门，水，似乎确信是我最难忘的老照片中的主角。故乡，即便是枯水季节，也是河塘水满。雨季来临时，一出门，歪歪倒倒、扭扭捏捏地走在“水和泥”的路面上，似乎有种跳现代“街舞”的浪漫和惬意。

儿时的乡村，没有财力修建宽敞的水泥沥青路面。如今回味那份恬淡与古朴，虽然没有日本化学家福井谦一对泥水、对自然的喜悦敬畏之情，但骨子里并不排斥和讨厌水和泥的亲睐。当然，偶而也会带来母亲的不解和责骂。对于打水仗和塑泥人，似乎是朴素儿童时代永久的珍藏。正因为有这种莫名的依恋，所以，当我第一次离开故乡去大西北时，便带有一瓶故乡倒流河里的水。

作为生命之源的水，不仅孕育了世间万物，创造了五彩斑斓的世界，也为儿时的梦幻增添了永恒不灭的色彩。在倒流河里戏水垂钓、摸鱼捕虾、打水仗……尤其是面朝蓝天，与老水牛一起浸泡在温润的河水里，读天空里游戏的白云，看潇洒自如的飞鸟，观岸边如丝的柳荫。累了，趟牛背上小憩；渴了，汲几口澄净的河水；倦了，填没在沙粒中遐想，这种充满自然野趣的独有情致，绝不是今天在清澈见底的游泳池里能领略得到的。

不足30米宽的倒流河，清澈见底，水草依依。雨水旺季后，总是捕鱼的好时节。稻田里、池塘中、水井边，只要是眼疾手快，总会有收获。这种“徒手抓鱼”，只适宜于三两伙伴；大面积的捕鱼，还得是“放炮炸鱼”、“麻醉药鱼”、“渔网捞鱼”，在制度还不完善的上世纪，这些违规违法的偷偷摸摸的捕鱼方式，的确带有血腥和危险，但在儿时，却充满了无穷无尽的乐趣和希望。

夜半三更，一声炮响，惊醒了乡邻们的酣梦，也吹响了捕鱼的哨音。闻声而起的人们，头顶星星，手提灯笼，挽篮布网，尽情地捡拾着满河的鱼虾。早去的人们，自然是收获颇丰；晚去的孩子，也不是空手而归。这一时节，天然的鱼香总是弥漫着整个村庄，不仅给生活窘迫年代的乡邻们带来了丰盛的“大餐”，也给儿时玩伴们增添了不少的欢乐。倒流河里的鱼虾，似乎取之不尽，乡邻们每年都会分享这种朴素生活的喜悦。

如今，倒流河依然用她那独特的生存方式健步地向西而行，尽管横亘在河上那古老的长条石桥，早已不是相依相惜的伴侣，但宽阔的水泥桥一样可以给人们注入现代气息，一样可以与她的汪洋恣肆共舞。

世世代代生活在这片沃土上的故乡人，如水一般绵延不息……

钟声依依

转眼间，我离开鄂东小镇——黄冈市白莲河已整整20年了。空闲之余，总会想起那段懵懂的青涩华年。对人生过往中的点滴旧事，也多少有些追悔莫及。尽管贪玩浸润了我大部分模糊记忆，但总有那么一段或几段让我刻骨铭心，叫我难以释怀……

——题记

上世纪末，小镇上的人们茶余饭后的谈资，多半是传说中的“三宝”：电厂的房子（住房条件好）铝厂的草（周边环境好），设备厂的馒头是最好（生活条件好）。

作为国企的一位职工，我的感受似乎要深一些。人们之所以把设备厂的馒头列为小镇“三宝”之一，除了苦涩年代馒头是最好的廉价健康食品外，还有对厂里丰富生活的艳羡之情。

清晨，职工们踏着还未褪去的淡淡月色，步履匆匆地赶往大食堂，目的是能买到第一锅老面馒头。在麦香和雾霭的笼罩下，人们拿着香喷喷的大馒头，上班、散步、送孩子，那种忘情的惬意和纯真的满足，只有在大自然恩赐的氤氲小镇才能享受得到。

最可称道的是不足一公里笔直的厂区大路。

大路不仅是连接浠水罗田英山三县的主干道，也是设备厂近千名职工的“生命通道”。傍晚时分，从四面八方汇聚而来的大人小孩儿，组成了浩荡的打开水大军。在两旁高大梧桐树的掩映下，他们手提肩扛，水壶、暖瓶、水桶、脸盆齐上阵，浠罗英公路霎时变成了一道热闹非凡的风景线。我也曾是打水队伍中的一员，但更多的是徘徊在绿色丛林中的看客。放下书本，目光大多驻留在公路边的灯光球场上。这是个开放的露天篮球场，早晚打球赛跑，农忙充当晒物场。物质匮乏的上世纪七八十年代，能有属于自己的水泥灯光球场，那的确是顶级的奢侈品，也足可炫耀傲娇一番了！

白莲镇地处浠水、罗田、英山三县接壤的三角地带。面积不大，区域归属一直不明。悠悠白莲河水依然一路欢歌地向西奔流。她淡定从容地养育着——湖北省水利厅发电设备制造厂、黄冈地区（现为黄冈市）铝厂、电厂、水库管理处等。我妄加揣测，人们之所以靠人定胜天的伟力把两个大的制造厂建在山沟沟里，除了当年的国家需要外，还多少应该有点远离城市喧嚣的意味。

在艰难的岁月里，为了响应党的号召，人们抛家别子，不避羞涩，在荒郊野外，支起帐篷，开山劈石，让一排排高大巍峨的厂房与月山、景山比肩而立。两代“设备人”，靠自己勤劳智慧的双手，在求索中前行，锻造出一个个给人类带来光明的电机、水机，并源源不断地输送到祖国最需要的地方。他们中有白发苍苍满腹经纶的教授，有爬雪山过草地的老红军，有根正苗红来自农村的“泥巴腿”……来自天南地北的人们，出身不同，年龄有别，但革命的目标一致：为了水利事业而奋斗终身！他们是设备厂辉煌的缔造者，也是一个时代的见证人。

准确地说，我只能算是半个“设备人”，上世纪八十年代，我来到了不温不火的设备厂子弟学校。在这里，我度过了人生中最美好的时光。尽管生活很难尽善尽美，但十多年的人生过往，让我的青春自在飞扬：娶妻生子，成家立业，入党提干……岳父岳母的正直勤劳，谭明东书记的大气威严，潘道立伯伯的和蔼可亲，张芝莲妈妈的温情脉脉，一张张熟悉而又陌生的面孔，让我真正地享受到家的温馨。这些长辈，用他们的质朴善良，点亮了我人生每个节点上的心灯。他们的宽容和大度，睿智和坚韧，激励我不断地前行。那些真言善行，余音在耳……

如今，那高挂在沧桑梧桐树上的铁钟仍在，只是它锈迹斑斑，无人可鸣；那飘逸的拉线如同斑驳的岁月早已不见了踪影。它如此的落寞神伤，不仅仅是在信息畅达的现代社会里，手表、手机、手环早已将时间精确到毫秒，人们不再靠“铜壶滴漏”、“鸡鸣司晨”的古老手法来切分时段。

铁钟承载了几代人淡淡的记忆。每当想起下班前工友们在厂门前等待敲钟的场景，我思绪万千：他们准时而入，鱼贯而出；他们日出而作，日落而息，这种平静的桃源生活，是如此让人神往。

白莲钟声是一个时代的音符，是过去时代人们的寄托，它理所应当地被人们珍藏，也永将被镌刻在月山、景山深处……

师生的互动智慧

几年来，我总在牵挂着一位女学生，尽管她已去深圳上大学了……

她是我带高一时的学生，是家里两代人中唯一的女孩儿。个儿高挑，皮肤白皙，形象、气质都抢眼；爷爷、外公是武钢退休的老干部，爸妈的工作也不错。殷实的家境，养成了她任性、孤傲、不合群的性格，班上没几个同学能跟她合得来，大多疏远她。

其实，我与墨墨也没有多少交集。我教思政课，一次偶然与她的坦诚聊天，让我们彼此确立了特殊的互信关系……

高一下学期，墨墨的爸妈离婚了，这对她的打击很大。她除了封闭自己而沉湎于游戏外，还跟社会上不良青年有交往。成绩每况愈下。每次上课，看着先前成绩不错的墨墨萎靡的样子，我心里隐隐作痛。

一天放学后，墨墨突然拦着我说：“老师，听说您年轻时也是‘花痴’，我喜欢肖战，该怎么办呢！”唐突的问话震懵了我，一时语塞，但我还是镇定地说：“小丫头，明天告诉你答案，可以么？”她点点头，微笑着跑开了。

我寻思着该怎么抓住这个契机，跟老师和同学都感到头疼的墨墨好好聊聊……我几乎用了一晚上备肖战的课，搜集、筛选、整理了他的所有信息。第二天，赶上周末，也是大片《我不是药神》公映的日子，我有信心用好这个机会，给她上一堂“一对一”的思政课。于是，我网拍了两张影院票。

第二天傍晚，我微信告诉她，在青山众圆广场电影院见……

几天后，墨墨有了变化，没带手机，上课也能正眼瞧瞧黑板了，这要归功于看电影时的那次聊天。仅仅一次谈话，当然不能完全让墨墨从家庭的变故、同学的排斥中找回从前的自信和阳光。而后，我发挥自己的优势，帮她义务批改作文。每次写评语，我几乎是搜肠刮肚，字斟句酌，既要给她点拨写作技巧，又要注重“三观”的引导，还不能让敏感的词语触碰她的神经。在墨妈的授意下，还陪她去植物园、木兰山看风景，让她真切地感受到爸爸离开后的浓浓父爱，我似乎也进入了她的“后爸时代”。期中考试，墨墨的成绩直线回升。

她闭锁的内心出现了曙光。

满以为可以放手了，谁知，某某老师和墨墨“谈恋爱”的传言甚嚣尘上，这并没有让她感到不愉快，似乎还有几分得意。相反，我有了压力：原来，她真的是用主动学习来换取青春萌动的“非正常想法”。我着实吃惊不小，思考着怎么终止她这一荒唐心理的对策，姑且不说传言的后果，就现状而言，她可能又要回到从前的墨墨。

我迅速降温了与她所谓的“恋人关系”。在妻子和墨妈的陪伴下，我们利用周末，选择黄陂幽静的度假村，做了一次彻底的切割式聊天。很长一段时间内，她颓废的学习情绪有所反弹，但比以前要好得多。在人们的共同努力下，她如愿地步入了心仪的大学，尽管跟我的联系不如以前那么密切，但并未阻止我暗中对她的关注和希冀。

回放墨墨的成长历程，我对师生之间的默契互动，以及排除师生沟通中的障碍有了重新的体悟和定位。古人云：“感人心者莫先乎情！”在师生的沟通中，良好的感情基础总会让交流变得顺畅和谐。当然，这个“情”还包括事件的“情由”。怎样把“情”字发挥到极致，让交流变得通达，以期得到实效，的确是一门大学问。

在班级管理中，让师生交流受到梗阻的多半是不了解“下情”。老师们一般是在说教中训斥“犯错儿”的学生。“师道尊严”的长衫让我们处于绝对的“高上”地位，大多是老师说学生听，这样的落差谈话，有时会混淆事实的真相，让沟通变得不友好，甚至很难进行下去。特级教师魏书生是这样说的：“在我没有弄清楚事情的来龙去脉之前，我总是把话语权还给学生。”可见，他不是真正的“话霸”、“班主”。他在处理班级事务前做足了功课，他理解了“没有调查，就没有发言权”的准确内涵。诚然，我在约墨墨去看电影前，也摸清了她的底细：她不是个很叛逆、我行我素、不容易沟通的孩子，她是用封闭自己来发泄对爸妈离婚的愤懑，用游戏来填补学习上的烦躁。她想寻找一位值得信赖的依靠来倾诉自己的“苦情”，但遭到的是同学和老师的拒绝。

面对棘手的事儿和纠结的学生，我们大都会做一些“调查取证”工作，也想压制怒火和气地跟当事学生沟通，但偶发事件或未知的情况时有发生，所以，交流时不偏不倚的“专一用情”和耐心倾听显得尤为重要。我们既要体察学情，还要对其“柔情蜜意”，当他们身临其境的感受到你“用情至深”时，对话自然变得和畅，事情也会向着预设的流程发展。

5G时代的学生，不缺少前言信息的及时送达，缺少的是对事物好坏的甄别。正因为如此，他们懂事早，想法多，但是非莫辨，如果我们不能及时地更新自己固有的认知体系，把控学生生活、学习中的合理诉求，是很难掌握他们的健康脉搏，也不可能在和谐默契中生发出理想的互动交流渠道。

今天的中小学教育，处在一个多元文化互为渗透的战国时代，师生、生生之间的交流渠道很多，但心灵碰撞的机会少。如果没有面对面的真实交流材料做支撑，我们很难捕捉到学生的情绪变化、思想动态等。

由此看来，良好师生互通渠道的构建，最好是在看得见，摸得着的动态过程中生成。它的底色是建立友谊、追求坦诚，媒介是走进家庭、亲近学生，契机是寻找爱好、把握情趣。因此，沟通渠道是多层群体关系的融合，是彼此心灵互信的结晶。

书是人间四月天

爱读书，爱生活，爱人间四月芳菲天，这是典型的书生特质。

尽管家道中落，但栽花种草一直是父亲的爱好之一。他总会在崇尚自然中辟出一些边角地带来莳养花草。一次，母亲为争菜地，将种植的花草毁坏了一些，父亲还和她大吵了一架。

晚年的他，精神和物质都得到了全所未有的满足，因此，他能全身心地投入到文学创作和诗词注释当中。从文稿中检索，不难发现，他契合时代积极向上的作品很多，刊登的也不少。从主题和内容上来看，依然是最接地气的民生作品占主流。比如《打工女》《哀嘉鱼》《弃儿行》等古诗，这些作品，入木三分地刻画了现实，大有杜甫、白居易诗词之特色，这是他把纸笔当匕首投枪的必然，也是他奉行“我手写吾口，写吾心”的写作原则的集中再现。

相较而言，我更钟情于父亲的情爱诗，尽管不多，但能窥探出父亲对纯朴爱情的追求。这类诗借景生情，描写细腻自然，读来丝丝入扣、荡气回肠，多少也能参悟出父亲对自己婚姻的点滴思考。比如发表于1996年第1期《中国韵文学刊》的《武昌感遇》：

武昌城外柳丝垂，正是骄阳欲上时。

十二碧栏双影下，万千思绪两心知。

漫将团扇传红豆，敢把灵犀寄玉枝。

记取桃花小门巷，他年崔护要题诗。

这首诗写于何时我无从考证，也不知道父亲碰见谁或者艳遇谁，但诗中连用几个典故来再现团扇、灵犀传情，“十二碧栏下的双影”“人面不知何处”的绵绵思念是个不争的事实。印象中父亲来武汉的次数很少。我不敢妄加揣测父亲的心路历程，但阅读这首诗后，可以找到父亲对爱情的理解。

如果把父母亲的婚姻放在爱情的摇篮中重新审视一番，应该说他们没有占领浪漫情路上的制高点。比封建包办下没有娶过门的徐氏婚姻好不到哪儿去（父亲娶母亲前，有个包办的徐姓女子，未过门）。这是历史错误的选择。骨子里浪漫的书生气息，难以掩盖父亲爱情的皈依。为生存而辛勤劳作的现实，让母亲根本不懂得“书中自有颜如玉”的情感所在。若不是父亲当年的处境，他应该不会选择出身贫寒的母亲。为了弥补这一情感上的缺失，父亲只能寄情于字里行间，甚至让一直处于萌芽状态的同事、师生情愫来填补这块空白。

忆　莲

望天湖上小琼枝，底事朝朝引梦思？

未到采花三伏日，难忘放棹早秋时。

烟波渺渺云天淡，露夜亭亭月影迟。

叹息缘铿呼负负，十年缓唱惜春词。

巴河吊谢小麟

一

谢家小院月三更，短梦依稀记得清。

迟我十年成小妹，累君七夕诉衷情。

桃花袜软污泥浅，杏子衫轻渍泪深。

安得返魂丹一片，楼头割臂再询盟。

二

沉沉湖水照寒花，花外残阳衬晚霞。

红叶林中新玉骨，绿杨堤畔旧儿家。

云泥位份今生隔，萍水姻缘夙世差。

安得爱河波不涸，生生相伴泛仙槎。

人们对于同事、师生之间的情感颇多微词，但不带亵渎的纯洁交往，应该可以被接受！当然，爱情可以大胆畅想，历史从没假设……

我们似乎有更多的说辞让父亲的人生更有价值：他出身在书香门第，耕读于解元人家，有“报国出塞”的少年情怀，也有“虽九死其犹未悔”的壮志豪情。然而，宁折不弯的狷介性格和世事沧桑的无情变化，将他的梦想一次又一次地击碎。一个富有才华的文弱书生，在岁月的消磨中沉寂半生；一个壮志未酬的谦谦君子，在盛世繁华中悄然谢幕。这就是我的父亲，一个小小的读书人。

窗外，四月芳菲，草木茂盛，暖阳灿烂。愿你做个读书了，做个读懂书的人，做个善待著书的人。

写给女儿的信

女儿：

时光匆匆，流年如水，一刹间，你已离开我们半年了。若不是新冠肺炎的羁绊，你是很难跟我在一起呆那么久的。

回想被隔离的几个月，我们相处得并不“友好”，为“节俭”争论过很多。

你出生于物质丰富的和平年代，感受不到岁月的艰难。在“女要富养”思想的引领下，家里给了你最优越的满足。这种保障，换来了你的“大手大脚”，当然也验证“富养”是个伪命题。

你丢弃在家里的手机足有十多个，几乎都是苹果和华为；笔记本电脑五六台，三星不行便换苹果；衣服塞满柜，鞋子无数双，包包堆成堆，好多没用过，有的连包装都没拆。追赶时尚是你的天性，但无节制的购物而造成的闲置浪费，我是不能接受的……

回想郭氏家族，一直秉承勤俭立业的家风。平定“安史之乱”的先祖子仪公，把包书皮或公文中多余的边角纸裁下来写诗作文。祖爷爷替人看病，煎药后的药渣都舍不得丢弃，晒干后，免费给没钱的穷人。爷爷的一件棉背心，补了再补，借口说是穿着凉快；他写文章的稿纸，是铅、蓝、红笔反复使用过的。奶奶晚上借着月色“起夜”（上厕所），舍不得开灯，是怕费电……他们似乎“吝啬”到了极致，但却并不是葛朗台式的守财奴：保存完好满屋生香的书籍，诠释了他们“把钱用在刀刃上”的节俭理念。当时的家境虽不富有，但也算充裕，是坎坷的岁月让他们饱受到稼穑的艰难，他们是从一滴水、一张纸来养德育人，也为后人树立了“节俭持家”的美好家风。

女儿，奢侈消费者的心态大多有三点：一是不差钱，二是很有面儿，三是满足虚荣心。十几年前，我在韩国呆了半年，朋友请客从不多点菜，剩余的菜品都会打包带回家。韩国当时普通中小学高级教师月工资在4万元人民币左右，即便是今天，也高出我们好多倍。但韩国人并没有因为有钱而挥霍无度。

日本在本世纪初制定了《食育基本法》，从小开始告诉孩子为什么要珍惜食物以及和吃饭配套的一系列措施。去年通过了《食物浪费削减推进法案》，年底开始实施，从食品生产到消费等各个环节减少浪费。

近日，国家教育部发布了《“制止餐饮浪费培养节约习惯”行动方案》，要求大中小学校大力培育“厉行节约”的校园文化，推动光盘常态化。这说明，浪费的严重程度已引起了高层重视。近十年来，我们国家也大力提倡节俭环保办活动，减少压缩各项会议开支，并收到了一定的效果。

如今，在脱贫攻坚的号角声中，很多家庭有饭吃，有衣穿。一旦遭遇不测，有可能重新“返贫”。古语云：兴家如针挑土，败家似浪推沙。石油大王洛克菲勒，华人首富李嘉诚，晚年依然粗衣布鞋，面包稀饭，生活简朴。

女儿，几年后你将成为一名教师，也会成为妈妈。爸爸有几点建议，也许对你今后的工作和生活有点帮助。

一是培养学生和物品之间的情感。万物皆有情。譬如饮食，爱吃的一定会多买。这本无可厚非，如果我们在享用时能追问：它的原材料是什么？经过多少工序，耗费多少人力、物力制作而成？有多少人能享受到这些美味佳肴？经过这些思考后，你就会懂得劳动的价值所在，也会对物品产生敬畏之情，因而自觉地减少不必要的浪费。正如古董，人们倍加珍惜，一是它蕴藏的文化价值高，二是人们花费了不少心血保存它，所以历久弥新。这也是人们常常念叨“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力惟艰”的真谛所在。

二是简化物品在生活中的地位。面对浪费的学生，你要晓之以理，动之以情，但更要用自己的实际行动来诠释节俭的真正内涵。从得体的穿着打扮入手，从不丢弃小小的粉笔头开始，从珍惜一张纸、一本书做起……让节俭动口入心，进而见之于行。

生活要有仪式感，但过分地追求时尚而带来的物品闲置和浪费，自然让它失去了应有的价值和光华，这也许是“面子观”和“攀比风”在作怪。面对被丢弃的饮食或多余的物品，很多同学不敢说“浪费可耻”，更不敢当面制止，担心被同学说家里“穷”而失去尊严。

三是帮助学生寻找闲置物品的归宿地。很多老师的做法值得借鉴：帮助学生理出家里和学校闲置物品清单，哪些是必需的，哪些是“备胎”，哪些是应该“捐献”的……对于看过或重复购买的书籍，班级设有图书角进行收纳，保存完好的课本、笔记留给需要的学弟学妹们，富裕的衣服、玩具、背包、手机等，通过“一对一”“大手拉小手”捐献给有困难的家庭和孩子……学生的每次善意行动，都拍照张贴在教室专栏里，学期初着力宣传，学期末总结表彰。长此以往，“节俭”的优秀品质自然会养成。

女儿，经过浴火重生的人，才知道生命涅槃的珍贵；饱受饥饿劫难的人，才懂得自然恩赐的重要。爸爸之所以没有用微信和短信跟你交流，一是怕引起面对面的“争吵”，二书信保存久长，还能反复阅读。信中内容的真实性当然毋容置疑，若能在教育后代中起到抛砖引玉之功效，并让“节俭持家久，诗书济世长”的家风发扬光大，那花费了点爸爸的时间和笔墨是值得的。

祝你学习进步，健康快乐！

爸爸寄语

2020年9月18日

——选自中国西部散文网