《心尖上的舞蹈》是刘玉祥先生从平时撰写的几百篇文章中精心惠选而出的，不免还有挂漏遗珠之憾。就文体而论，应该归于杂文之列，或亦称思想随笔也可。

      集内收入的102篇思想随笔，可谓是投枪和匕首，也是直接触动灵魂和耐人深思的箴言。杂文较之其他文学体裁更具强烈的正义性和鲜明性。它像一把打开锈死心灵之锁的钥匙，最能敞开长久关闭的心扉，让那些死亡的灵魂复活，享受幸福的阳光。刘玉祥先生之所以能够写出如此之好的杂文，因有很高的文化素养与文字功力，更有很清醒敏锐的思想头脑与无私无畏的胆识。他虽然步入耄耋之年，但依然激情饱满，孜孜不倦地博览群书，一如即往地紧握一管狼毫耕耘不辍，不负时代赋予的厚望与重任，忠实地履行着文化人的神圣使命。现已先后出版《大漠忠魂》、《大漠英雄榜》、《心尖上的舞蹈》三部作品，大约有一百多万字的著述。这些成果，为建设文化大市、文化大区和繁荣草原文化平添了一大亮色。

      刘玉祥先生有过目不忘的超常记忆和文学悟性，可惜没有机会进入高等学府深造，完全是凭着先天秉赋和后天努力自学，竟然成为有名的饱学之士。仅在几年的时间里，他纵横驰骋，汪洋恣肆，把三部大著一气呵成，令人为之惊叹与钦佩！

       大凡成功者都有苍凉、凄惶的背景：苦难的童年和蹉跎岁月，使他有钢铁的坚硬与天空的包容豁达和丰富的创作资源优势。苦难，成就了辉煌的人生和崇高的事业。他视读书为一种神圣的事业；视创作为虔诚的宗教。当今世风日下，有些人一心扑在“权钱”上，甚至为了达到目的能够无耻到底，哪有心思读书，哪有兴趣和才情创作。更为悲哀的是人们的灵魂早已变得十分麻木冷漠了。“国家兴亡，匹夫有责”。只有那些具有良知和社会责任感的人，才能为精神和道德伦理滑坡塌陷而大声疾呼！

      文如其人，文品亦如人品。当年刘先生把青春与大爱慷慨地泼洒在大漠，为人一贯奉行清政廉洁。他身为旗委书记在所有的公务活动中，也没有宝马香车，没有前呼后拥，一切从简，率先垂范，被人们誉为焦裕禄式的好书记。

       文学创作是一种艰苦的创造性的脑力劳动。在一个物质化和欲望化的年代里，究竟能有多少人能在喧嚣低迷的况味下，热衷于把自己全部精力和生命耗在清贫的白纸上？如果说《钢铁是怎样炼成的》是爱国主义和革命英雄主义、理想和道德教育的好教材；那么，《心尖上的舞蹈》就是鄂尔多斯乃至整个社会的一笔丰厚的精神财富。

      对于作家在创作过程中付出的多少汗水和心血，我只是谈了一些皮毛。重要的是我们对于生命的意义认识和把握。人的生命应该怎样度过？《钢铁是怎样炼成的》说：“当回忆往事的时候，他不至于因为虚度年华而痛悔，也不至于因为过去的碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争’”。这段闪光的文字深刻地阐明了生命的意义。我以为创造精神财富的生命是伟大的生命，而且是更加伟大的生命。

      至于论及《心尖上的舞蹈》这部作品成功与特点，以我浅薄的学识，只能粗疏地谈谈自己的一些浮浅认识。著名文学评论家古耜说：“文学创作是一种审美实践。这种实践对朴素的、散在的、甚至是处于隐匿状态的生活之美，做能动的开发，重构和彰显，将其转化为强烈而精粹的艺术之美；然后再让这种客体化了的艺术之美，反过来烛照生活，滋养社会，引导人们在精神上，而也在实践中进入一个更高，也更合自然性的境界”。作家完全遵循这个原则，坚守灵魂之美和高扬理想的旗帜。

       首先，这部作品取材于日常生活中的所见所闻所感，捕捉的完全是反映人和事的基本特质和深刻内涵。从选材到构思物我相融，用词更直接、明确，清晰地表达自己想说的话，谆谆善导的口语全部出于大众的、简约的、通俗的：“有句谚语‘人活一张脸，树活一张皮’，说的也是人不要脸就不如不活。写在文章上，要脸和爱面子即是一个意思。人不爱面子、不怕丢脸，自然就不要脸。不要面子、不怕丢脸，就什么坏事都能干得出来。中国人之所以把脸看得仅次于生命，不是没有道理的。”（《谈“不要脸”和爱面子》）刘玉祥先生的随笔形成了口语化才显示出了创作个性化，浅显易懂，方便阅读，没有生涩之感。其二，立意起点高，文学铺陈叙述从历史与现实的高度出发，主题鲜明，逻辑推理严紧，能够合理巧妙地把感情、道理、事件全部融于一体。征引典籍，谈古论今慷慨激昂，直抒肺腑，尖锐地透析社会，剖析人生，以子之矛，攻子之盾，从一斑见全豹，追本溯源，深刻地发掘和拓展出人性意义的重大命题。作品倾注着时代的思考，时代的心愿，时代的体验。凝结蕴含着一种哲思、拷问、批判和精神。“人虽是‘天地主人，万物灵长’，但他比禽兽更恶劣。人懂得伪装，懂得矢口否认，倒打一耙，懂得翻手为云，覆手为雨，所以，一个善良正直的人，在与人交往中，不论是谁，都应注意设防伪装，把握其真实面貌，人面兽心的人太多了，要学孙悟空的火眼金睛的本领，切不可学唐僧之愚蠢。”（《人比禽善恶》）其三，内容充实、生动、具体，采取有的放矢，避免空泛说教和乏味议论，流淌出理性的珠玑。对受挤压和剥夺的、流离失所的底层人生给予极大的关注与同情。对拜金主义迷醉下，出现的庸俗卑琐；思想、精神、文化衰弱、空虚、浮躁和世态污浊等丑恶现象深深地忧虑与不安。“年轻人应抛弃一切邪念和幻想，抛弃惰性，下决心做一个奋斗拼搏的人，做一个开拓进取的人，做一个敢于闯荡、艰苦奋斗的人，做一个中流击水的人。人的最根本的价值在于奉献，人的最大乐趣是自己劳动果实的收获，人的最大作用在于推动社会的进步，人活的意义就在于此。如果过着寄生生活，当一个永世无用的懒汉懦夫，那就活着毫无意义了。”（《一分耕耘　一分收获》）其四，充分运用辨证唯物主义和历史唯物主义的基本立场、观点、方法，提出问题，分析问题，解决问题。呐喊呼唤人性良知，拯救信仰危机，增强忧患意识，增强使命感、责任感。“树立正确的人生观也要综合治理，全面进行，需要营造一个良好的社会环境，需要清除腐败，创造高度的物质和精神文明，方可使青年坚定信心，健康成长。如果这些问题得不到解决，正确的人生观也就很难确立，实权派人物，他们利用手中的权利，搞腐败、贪污、受贿、大吃大喝，挥霍国家和人民的财物，怎么能让青年人去树立正确的人生观呢？上梁不正下梁歪。如何能朝着正路走下去呢？”（《朝着正路走下去》）

      总之，《心尖上的舞蹈》这部作品的价值在于为世界观、人生观、价值观构建架起了一座桥梁，为疗救与重塑精神缺失献出一剂良方。它具有很强的民间性与可读性，西部散文学会本着盘点精美散文，推举新锐作家的原则，隆重推出了刘玉祥先生的《心尖上的舞蹈》。我相信西部散文学会和作家本人的这种良知与责任，澄明的言说，会能够打动更多的读者心弦，弹奏出灵魂之美的交响曲。