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《心尖上的舞蹈》序(白 才)

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发布时间:2016.06.16

     《心尖上的舞蹈》是刘玉祥先生从平时撰写的几百篇文章中精心惠选而出的,不免还有挂漏遗珠之憾。就文体而论,应该归于杂文之列,或亦称思想随笔也可。

      集内收入的102篇思想随笔,可谓是投枪和匕首,也是直接触动灵魂和耐人深思的箴言。杂文较之其他文学体裁更具强烈的正义性和鲜明性。它像一把打开锈死心灵之锁的钥匙,最能敞开长久关闭的心扉,让那些死亡的灵魂复活,享受幸福的阳光。刘玉祥先生之所以能够写出如此之好的杂文,因有很高的文化素养与文字功力,更有很清醒敏锐的思想头脑与无私无畏的胆识。他虽然步入耄耋之年,但依然激情饱满,孜孜不倦地博览群书,一如即往地紧握一管狼毫耕耘不辍,不负时代赋予的厚望与重任,忠实地履行着文化人的神圣使命。现已先后出版《大漠忠魂》、《大漠英雄榜》、《心尖上的舞蹈》三部作品,大约有一百多万字的著述。这些成果,为建设文化大市、文化大区和繁荣草原文化平添了一大亮色。

      刘玉祥先生有过目不忘的超常记忆和文学悟性,可惜没有机会进入高等学府深造,完全是凭着先天秉赋和后天努力自学,竟然成为有名的饱学之士。仅在几年的时间里,他纵横驰骋,汪洋恣肆,把三部大著一气呵成,令人为之惊叹与钦佩!

       大凡成功者都有苍凉、凄惶的背景:苦难的童年和蹉跎岁月,使他有钢铁的坚硬与天空的包容豁达和丰富的创作资源优势。苦难,成就了辉煌的人生和崇高的事业。他视读书为一种神圣的事业;视创作为虔诚的宗教。当今世风日下,有些人一心扑在“权钱”上,甚至为了达到目的能够无耻到底,哪有心思读书,哪有兴趣和才情创作。更为悲哀的是人们的灵魂早已变得十分麻木冷漠了。“国家兴亡,匹夫有责”。只有那些具有良知和社会责任感的人,才能为精神和道德伦理滑坡塌陷而大声疾呼!

      文如其人,文品亦如人品。当年刘先生把青春与大爱慷慨地泼洒在大漠,为人一贯奉行清政廉洁。他身为旗委书记在所有的公务活动中,也没有宝马香车,没有前呼后拥,一切从简,率先垂范,被人们誉为焦裕禄式的好书记。

       文学创作是一种艰苦的创造性的脑力劳动。在一个物质化和欲望化的年代里,究竟能有多少人能在喧嚣低迷的况味下,热衷于把自己全部精力和生命耗在清贫的白纸上?如果说《钢铁是怎样炼成的》是爱国主义和革命英雄主义、理想和道德教育的好教材;那么,《心尖上的舞蹈》就是鄂尔多斯乃至整个社会的一笔丰厚的精神财富。

      对于作家在创作过程中付出的多少汗水和心血,我只是谈了一些皮毛。重要的是我们对于生命的意义认识和把握。人的生命应该怎样度过?《钢铁是怎样炼成的》说:“当回忆往事的时候,他不至于因为虚度年华而痛悔,也不至于因为过去的碌碌无为而羞愧;在临死的时候,他能够说:‘我的整个生命和全部精力,都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争’”。这段闪光的文字深刻地阐明了生命的意义。我以为创造精神财富的生命是伟大的生命,而且是更加伟大的生命。

      至于论及《心尖上的舞蹈》这部作品成功与特点,以我浅薄的学识,只能粗疏地谈谈自己的一些浮浅认识。著名文学评论家古耜说:“文学创作是一种审美实践。这种实践对朴素的、散在的、甚至是处于隐匿状态的生活之美,做能动的开发,重构和彰显,将其转化为强烈而精粹的艺术之美;然后再让这种客体化了的艺术之美,反过来烛照生活,滋养社会,引导人们在精神上,而也在实践中进入一个更高,也更合自然性的境界”。作家完全遵循这个原则,坚守灵魂之美和高扬理想的旗帜。

       首先,这部作品取材于日常生活中的所见所闻所感,捕捉的完全是反映人和事的基本特质和深刻内涵。从选材到构思物我相融,用词更直接、明确,清晰地表达自己想说的话,谆谆善导的口语全部出于大众的、简约的、通俗的:“有句谚语‘人活一张脸,树活一张皮’,说的也是人不要脸就不如不活。写在文章上,要脸和爱面子即是一个意思。人不爱面子、不怕丢脸,自然就不要脸。不要面子、不怕丢脸,就什么坏事都能干得出来。中国人之所以把脸看得仅次于生命,不是没有道理的。”(《谈“不要脸”和爱面子》)刘玉祥先生的随笔形成了口语化才显示出了创作个性化,浅显易懂,方便阅读,没有生涩之感。其二,立意起点高,文学铺陈叙述从历史与现实的高度出发,主题鲜明,逻辑推理严紧,能够合理巧妙地把感情、道理、事件全部融于一体。征引典籍,谈古论今慷慨激昂,直抒肺腑,尖锐地透析社会,剖析人生,以子之矛,攻子之盾,从一斑见全豹,追本溯源,深刻地发掘和拓展出人性意义的重大命题。作品倾注着时代的思考,时代的心愿,时代的体验。凝结蕴含着一种哲思、拷问、批判和精神。“人虽是‘天地主人,万物灵长’,但他比禽兽更恶劣。人懂得伪装,懂得矢口否认,倒打一耙,懂得翻手为云,覆手为雨,所以,一个善良正直的人,在与人交往中,不论是谁,都应注意设防伪装,把握其真实面貌,人面兽心的人太多了,要学孙悟空的火眼金睛的本领,切不可学唐僧之愚蠢。”(《人比禽善恶》)其三,内容充实、生动、具体,采取有的放矢,避免空泛说教和乏味议论,流淌出理性的珠玑。对受挤压和剥夺的、流离失所的底层人生给予极大的关注与同情。对拜金主义迷醉下,出现的庸俗卑琐;思想、精神、文化衰弱、空虚、浮躁和世态污浊等丑恶现象深深地忧虑与不安。“年轻人应抛弃一切邪念和幻想,抛弃惰性,下决心做一个奋斗拼搏的人,做一个开拓进取的人,做一个敢于闯荡、艰苦奋斗的人,做一个中流击水的人。人的最根本的价值在于奉献,人的最大乐趣是自己劳动果实的收获,人的最大作用在于推动社会的进步,人活的意义就在于此。如果过着寄生生活,当一个永世无用的懒汉懦夫,那就活着毫无意义了。”(《一分耕耘 一分收获》)其四,充分运用辨证唯物主义和历史唯物主义的基本立场、观点、方法,提出问题,分析问题,解决问题。呐喊呼唤人性良知,拯救信仰危机,增强忧患意识,增强使命感、责任感。“树立正确的人生观也要综合治理,全面进行,需要营造一个良好的社会环境,需要清除腐败,创造高度的物质和精神文明,方可使青年坚定信心,健康成长。如果这些问题得不到解决,正确的人生观也就很难确立,实权派人物,他们利用手中的权利,搞腐败、贪污、受贿、大吃大喝,挥霍国家和人民的财物,怎么能让青年人去树立正确的人生观呢?上梁不正下梁歪。如何能朝着正路走下去呢?”(《朝着正路走下去》)

      总之,《心尖上的舞蹈》这部作品的价值在于为世界观、人生观、价值观构建架起了一座桥梁,为疗救与重塑精神缺失献出一剂良方。它具有很强的民间性与可读性,西部散文学会本着盘点精美散文,推举新锐作家的原则,隆重推出了刘玉祥先生的《心尖上的舞蹈》。我相信西部散文学会和作家本人的这种良知与责任,澄明的言说,会能够打动更多的读者心弦,弹奏出灵魂之美的交响曲。

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