每年农历腊月二十七日,父亲雷打不动要做一件事，就是给家里做一次彻底的大扫除。这一天，民间把它称作“迎春日”，也叫“掸尘日”。新春掸尘有“除陈布新”之意。

我在帮父亲掸尘的时候，发现神龛上摆放着两样旧物件:一把破旧的锤子和一把只剩一弯月牙儿的镰刀。上面布满了蛛丝，锈迹斑斑的。我正准备把它清理掉时，被父亲叫住了，他踉跄着走过来，把锤子和镰刀从我手中夺了过去，一脸的严肃。他用粗糙的手抚摸着它，像是在安抚受了惊吓的孩子。

我被父亲的这一举动蒙住了，莫非是犯了什么禁忌。按照乡里的习俗，能摆在神龛上供着的物件，要么是菩萨佛像，要么是祖宗牌位，还有关公、财神爷之类的，却从没看过把普通农具当作神物来供奉的。

锤子是父亲用过的锤子。父亲今年八十有五，年轻时，父亲是十里八乡有名的泥水匠。旧时家乡建房子，没有混凝土，是用土砖一块一块垒起来的。建房子是大事，谁家准备建土砖瓦屋，都会事先登门请教父亲。需要多少砖头，要准备多少木料，父亲会毫不保留地帮他开好清单，这样不仅省工省料，还保质保量，父亲深得乡邻的信任。当然，主家也会特意请父亲砌屋垛子墙，屋垛子墙是房屋最高的那垛墙，也叫圆垛墙。在家乡，圆垛是最为重要的事，不仅要择良辰吉日，还要办酒席、宴宾朋。圆垛代表房子建成了，主人可以安家了。

父亲砌墙的手艺了得，他讲究严丝密合、天衣无缝。他砌的圆垛墙，砖与砖之间的泥浆饱满圆润，每一块砖，他都会用锤子敲打校正，有了这道细致的工序，父亲砌出来的墙，结构严实、纹理清晰，平平整整，美观大方，一眼望去，宛如一面镜子。最令主人称意的是，父亲圆垛赞语唱得带劲。

“东边砌得高，好戴锦冠帽。西边砌得齐，好穿紫罗衣。左边砌的黄金库，右边砌的万担仓，门前栽的摇钱树，屋后放的聚宝盆。自从今日圆垛后，荣华富贵万年春。”

每每攒到此时，父亲便会挥起铁锤，手起锤落，将圆垛砖压得严严实实，一锤定乾坤。接着就是上梁起栋，鞭炮响起，主宾齐欢。

镰刀是母亲用过的镰刀。它是陪伴母亲数十年的劳作工具，镰柄上留下了五个凹凸不平的手指印，镰刃磨得只剩两指宽了，如同母亲佝偻了的背。虽然光芒被岁月磨蚀了，但追溯它的沧桑岁月，正是那一身银素与母亲的紧密配合，才燃起了一个家庭繁衍生息的希望，是它共同养育了我们一家人。

20世纪60年代初，父亲和母亲在兴修印子山水库时结缘，那是一个物质匮乏的年代，父母都是赤贫家庭出身，到了谈婚论嫁的年龄，父亲却拿不出像样的东西作为聘礼，于是抱了两头猪仔去外公家提亲。外公也没有含糊，就请乡里最著名的铁匠，用上好的钢铁打了一把锤子和镰刀作为母亲的嫁妆。从此父亲和母亲靠着这把锤子和镰刀支撑起了这个家，它成了我们全家获取柴米油盐的重要工具。

这不由得使我想起共产党党旗“锤头和镰刀”的标志。从一粒星火，到形成燎原之势，共产党人用铁锤和镰刀勾画了中华民族最美的图景。而在我们家乡，从那时候起也开始流行用“锤子和镰刀”作为陪嫁礼的习俗，这一习俗在家乡风行数十年之久，人们也把“艰苦创业，勤俭持家”奉为圭臬。

随着父母慢慢变老，这些破旧了的劳作工具，或者已束之高阁，或者弃之如敝屐。而父亲却将它们摆上神龛，把它们作为神物一样供奉。

国之重器，不朽辉煌；家之重器，须臾不忘。如今，供奉在我家神龛上的锤子和镰刀，已不再是一件普通的农具，它已成为一种精神图腾，已成为“家之重器”。